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世界著名巴西教育家保罗·弗莱雷认为，教育具有对话性，教育即对话。语文新课程特别强调：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。
季亚琴科说：“教学是有知识经验的人与获得这些知识经验的人之间的交往。”以交往为特征的教学，要求教师与学生能有更多的沟通。教学交往中的沟通，常常要借助“对话”而实现。正如克林伯格所说：“教学本来就是形形色色的对话，具有对话的性格。”“对话是优秀教学的一种本质性标识。”教学中的“对话”就是教师与学生以教材内容为“话题”或“谈资”，共同去生成和创造“文本”、去构造“意义”的过程，其实，从《论语》对孔夫子教学的记载，到苏格拉底的“产婆术”，已经就有了这种教学思想的萌芽和教学实践的雏形。新课标把教学的本质定位于平等对话是对教学过程的正本清源。那么，在小学语文课堂中如何进行“对话式”教学呢？
一、创设民主、平等、愉悦的对话氛围
教学对话不是一般意义上的交谈，而是意味着对话双方彼此敞开心扉，相互接纳。教师不是简单的教学管理者，也不是单纯的知识传授者，而是学生学习的伙伴，是“平等中的首席”。对话与过去的“谈话”截然不同。过去的谈话法，虽然表面上是师生间的一问一答，但骨子里教师仍然是居高临下传授知识的权威。教师的提问是有“底牌”的，学生的回答不过是猜测教师的“底牌”而已，最后还是要由教师一锤定音。结果造成课堂教学毫无生气，课堂对话只是一种“传话”，犹如“一潭死水”，没有活力，没有激情。
因此，教师要善于创设民主、平等、愉悦的对话氛围，尊重学生，乐纳学生，给学生以自由的、宽松的心理空间。学生在课堂上愿意和你“交流”，主动地想“说”什么，必须要在一个宽松和谐的心理环境下进行。只要是学生真诚的、发自内心地发表自己的意见，老师都是要尊重的，理解的，并且让他认识到是有价值的。
如在教学《皇帝的新装》时，让同学们对文中人物进行点评，谈出自己的感受体验，本意是对学生进行道德情操教育。可有一个学生站起来竟然说：“老师，我觉得这两个骗子也值得我们学习。”我当时一愣，因为在我的头脑中根本没有这个储备，再说骗子有什么值得学习呢？但没有立即否定他，而是让他说说为什么。他说：“这两个骗子之所以行骗成功，是因为他们为自己编织的衣服定下了这样一个特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。这句话一下子击中了人们心理最脆弱的地方，他们敏捷的思维、善于揣摩人们的心理的本领是值得我们学习的。”这个答案太富有创意了，应加以鼓励，同时因势利导地指出这两个骗子的思维和洞察力是值得学习的，但行为是不值得我们学习的。通过这样的对话，不仅实现了师生之间的相互理解，而且创造了共同成长的精神氛围。
二、巧妙设置对话方式，激发对话兴趣
要适应学生求新、求异、求奇的心理，要善于标新立异、另辟蹊径，从而激发起学生对话、交流、探究的兴趣。
以前，教师在批改作业时往往以“√”或“×”以论正误，或者全对者打个五角星、画朵小红花以示鼓励，但这些给予学生的仅仅是一种符号上的刺激，只是教师一相情愿的做法、“掌管意志”的表现。作业批改或寄语等，若要真正能对学生的情感意志领域有所触动，光有符号是不够的。学生需要充满人性与人情的语言去启迪其智慧，滋润其心田，磨练其意志。记得一个小朋友在他的作业本中给我提了个建议，我很真诚地在他的“提议”下写了个“你的建议非常好，谢谢！”那个小朋友开心得不得了，后来经常通过这种“地下”联络的方式，和我进行“对话”。
三、引导自学，实现学生与文本对话
钟启泉先生说：“对话性沟通超越了单纯意义的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能。”学生在思考回答问题时，出现了各种不同的观点。这些观点的出现，可以从不同的方面给学生启发，可以使学生从更多渠道去思考。我们在倾听的时候，会发现学生的对话经常会越扯越远，会发现学生的发言因思维阻塞难以进行，会发现学生的观点不尽相同……此时教师应及时进行引导，巧妙启发。
小学中高年级应逐步培养学生的自学能力，因此在日常教学中我经常让学生先自学教材，因为这是一次让学生与先者对话的过程。在这一过程中，要从教材所叙述的内容中初步领会语文知识的来龙去脉及因果关系，设身处地去感受、体验作者们的聪明智慧，虽然学生的领会深浅不一，但都能注入个人成熟或不成熟的见解，包括困惑。因此，教师必须唤醒学生的自主意识，引导学生正确地读书、探究，而不偏离正轨，让他们在自学中不仅搜索处理信息和把握意义，更要受到情感的熏陶，获得思想的启迪，享受到审美，体验到作者生活的乐趣。
四、走进学生生活，创造对话
因为“传道、授业、解惑”，教师往往被视为知识的权威、道德的楷模、社会的代言人，所以在学生面前教师就必须不苟言笑，讲究师道尊严。长此以往，教师与学生之间失去了普通的人与人之间的交往，取而代之的只有教育与被教育、传授与被传授这样的不平等交往。于是，一站在学生面前，教师就戴上了“神圣的面具”。但是，正是这样的交往，让师生间莫明地隔上了一堵墙，隔开了学生与教师，让他们彼此见不到真面，摸不到真心，触不到真情，因此根本谈不上什么真正的对话。教师常常只关注学生的学业成绩如何，规范执行如何，不如意就拉到讲台边或办公室进行“教育”，然而这样的教育往往不能触及学生的心灵。所以师生交往中，应更多地融入一种“生活语言”，可以是关心彼此的身体，关心彼此的心境，也可以是相视一笑，却可以让彼此间更多一份亲切，多一份信任。
总之，“对话式”教学打破了传统语文教学中的独语状态，它作为教学的又一新理念，充满了把学生从被动世界中解放出来的人文情怀，它使学生在对话中丰富知识、增长见识、体现自我，成长为具有能动性、创造性，富有对话理性和合作精神的现代人。
季亚琴科说：“教学是有知识经验的人与获得这些知识经验的人之间的交往。”以交往为特征的教学，要求教师与学生能有更多的沟通。教学交往中的沟通，常常要借助“对话”而实现。正如克林伯格所说：“教学本来就是形形色色的对话，具有对话的性格。”“对话是优秀教学的一种本质性标识。”教学中的“对话”就是教师与学生以教材内容为“话题”或“谈资”，共同去生成和创造“文本”、去构造“意义”的过程，其实，从《论语》对孔夫子教学的记载，到苏格拉底的“产婆术”，已经就有了这种教学思想的萌芽和教学实践的雏形。新课标把教学的本质定位于平等对话是对教学过程的正本清源。那么，在小学语文课堂中如何进行“对话式”教学呢？
一、创设民主、平等、愉悦的对话氛围
教学对话不是一般意义上的交谈，而是意味着对话双方彼此敞开心扉，相互接纳。教师不是简单的教学管理者，也不是单纯的知识传授者，而是学生学习的伙伴，是“平等中的首席”。对话与过去的“谈话”截然不同。过去的谈话法，虽然表面上是师生间的一问一答，但骨子里教师仍然是居高临下传授知识的权威。教师的提问是有“底牌”的，学生的回答不过是猜测教师的“底牌”而已，最后还是要由教师一锤定音。结果造成课堂教学毫无生气，课堂对话只是一种“传话”，犹如“一潭死水”，没有活力，没有激情。
因此，教师要善于创设民主、平等、愉悦的对话氛围，尊重学生，乐纳学生，给学生以自由的、宽松的心理空间。学生在课堂上愿意和你“交流”，主动地想“说”什么，必须要在一个宽松和谐的心理环境下进行。只要是学生真诚的、发自内心地发表自己的意见，老师都是要尊重的，理解的，并且让他认识到是有价值的。
如在教学《皇帝的新装》时，让同学们对文中人物进行点评，谈出自己的感受体验，本意是对学生进行道德情操教育。可有一个学生站起来竟然说：“老师，我觉得这两个骗子也值得我们学习。”我当时一愣，因为在我的头脑中根本没有这个储备，再说骗子有什么值得学习呢？但没有立即否定他，而是让他说说为什么。他说：“这两个骗子之所以行骗成功，是因为他们为自己编织的衣服定下了这样一个特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。这句话一下子击中了人们心理最脆弱的地方，他们敏捷的思维、善于揣摩人们的心理的本领是值得我们学习的。”这个答案太富有创意了，应加以鼓励，同时因势利导地指出这两个骗子的思维和洞察力是值得学习的，但行为是不值得我们学习的。通过这样的对话，不仅实现了师生之间的相互理解，而且创造了共同成长的精神氛围。
二、巧妙设置对话方式，激发对话兴趣
要适应学生求新、求异、求奇的心理，要善于标新立异、另辟蹊径，从而激发起学生对话、交流、探究的兴趣。
以前，教师在批改作业时往往以“√”或“×”以论正误，或者全对者打个五角星、画朵小红花以示鼓励，但这些给予学生的仅仅是一种符号上的刺激，只是教师一相情愿的做法、“掌管意志”的表现。作业批改或寄语等，若要真正能对学生的情感意志领域有所触动，光有符号是不够的。学生需要充满人性与人情的语言去启迪其智慧，滋润其心田，磨练其意志。记得一个小朋友在他的作业本中给我提了个建议，我很真诚地在他的“提议”下写了个“你的建议非常好，谢谢！”那个小朋友开心得不得了，后来经常通过这种“地下”联络的方式，和我进行“对话”。
三、引导自学，实现学生与文本对话
钟启泉先生说：“对话性沟通超越了单纯意义的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能。”学生在思考回答问题时，出现了各种不同的观点。这些观点的出现，可以从不同的方面给学生启发，可以使学生从更多渠道去思考。我们在倾听的时候，会发现学生的对话经常会越扯越远，会发现学生的发言因思维阻塞难以进行，会发现学生的观点不尽相同……此时教师应及时进行引导，巧妙启发。
小学中高年级应逐步培养学生的自学能力，因此在日常教学中我经常让学生先自学教材，因为这是一次让学生与先者对话的过程。在这一过程中，要从教材所叙述的内容中初步领会语文知识的来龙去脉及因果关系，设身处地去感受、体验作者们的聪明智慧，虽然学生的领会深浅不一，但都能注入个人成熟或不成熟的见解，包括困惑。因此，教师必须唤醒学生的自主意识，引导学生正确地读书、探究，而不偏离正轨，让他们在自学中不仅搜索处理信息和把握意义，更要受到情感的熏陶，获得思想的启迪，享受到审美，体验到作者生活的乐趣。
四、走进学生生活，创造对话
因为“传道、授业、解惑”，教师往往被视为知识的权威、道德的楷模、社会的代言人，所以在学生面前教师就必须不苟言笑，讲究师道尊严。长此以往，教师与学生之间失去了普通的人与人之间的交往，取而代之的只有教育与被教育、传授与被传授这样的不平等交往。于是，一站在学生面前，教师就戴上了“神圣的面具”。但是，正是这样的交往，让师生间莫明地隔上了一堵墙，隔开了学生与教师，让他们彼此见不到真面，摸不到真心，触不到真情，因此根本谈不上什么真正的对话。教师常常只关注学生的学业成绩如何，规范执行如何，不如意就拉到讲台边或办公室进行“教育”，然而这样的教育往往不能触及学生的心灵。所以师生交往中，应更多地融入一种“生活语言”，可以是关心彼此的身体，关心彼此的心境，也可以是相视一笑，却可以让彼此间更多一份亲切，多一份信任。
总之，“对话式”教学打破了传统语文教学中的独语状态，它作为教学的又一新理念，充满了把学生从被动世界中解放出来的人文情怀，它使学生在对话中丰富知识、增长见识、体现自我，成长为具有能动性、创造性，富有对话理性和合作精神的现代人。