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前些时日,学校开展了“古诗文教学研究”公开课。A教师在确定课题后,虚心地请教了几位语文教师,他们颇为诚恳地为A教师出谋划策,提了不少想法与建议。对此,A教师莫衷一是,不知该听谁的好,于是将建议全部糅合进了自己的教学设计。基本功扎实的A教师揣着“集体智慧的结晶”走上了讲台,教学流程清晰不乱,环环相扣,然而整堂课平铺直叙,毫无波澜起伏,看不见学生学习的生长点。课后,A教师遗憾地说:“真正属于自己的某些教学环节,在别人的指导下被删除了,或许那些才是出彩的地方。”A教师的公开课经历颇耐人寻味。
笔者以为,A教师的课之所以平淡无味,在于其心里装的尽是别人的思想,唯独少了自己的思考,自己的大脑成了他人思想的跑马场,在课堂上执行的是别人的教学设计。笔者以为,教师要“站直了”上课。这里所谓“站直了”,就是教师要有自己的教学思想,要体现自己的风格和特色。因为任何一堂好课必定离不开上课教师自身思想的融合、情感的投入、精神的参与,凸显的是执教者的教学理念,透出的是其个性乃至情趣。那么,一名语文教师如何才能做到“站直了”上课呢?
首先,教师对教学要有自己独到的理解和思考。无论是公开课,抑或是家常课,教学都是师生精神和情感在特定场景中的一种美好的相遇,从中可以照见教师的影子。公开课教学应是执教者对某种先进理念的探索实践,而不是对他人模式的简单照搬和沿袭。公开课考量的是执教者的教学理念和教学水平以及课堂调控能力,是对教师综合素养的全面体察。如果一个教师在教学上没有自己的独特之处,是很难给学生留下深刻印象的,当然学生所获也就有限。这就需要教师践行新课程理念,以生为本,还学于生,做“平等中的首席”,真正让学生经历知识的形成过程,最为重要的是,要有自己的教学主张。
其次,教师要细读文本,读出见解,读出自己,读出人所未见。教学当体现教者对教材的独立解读与创新设计,而不是对别人教案的粗浅使用和二道贩卖。最近,学校开展“古诗文教学课题”研究,笔者选取了古文《伯牙绝弦》执教公开课。课前,笔者细读文本,反复品味咀嚼,无数次吟诵,锁定文本的教学价值在于“知音文化”,这与编者安排的课后“资料袋”内容不谋而合。事实上,这样的解读超越了“正字音,读全文,释文意,理解情感”式的烦琐分析,既有扎实的基础,又有灵动的教学,上出了境界。正如一位观课教师所言,想让文本感动学生,首先教师自己要感动,这样才容易让教学成为一种享受。
最后,教师要批判地吸收他人的思考和建议。教学应该是反复打磨中对集体智慧的为我所用,而不是被动地众人搭台、一人表演。前文中的A教师之所以在教学中找不到感觉,在于教学设计中少了自己的想法,致使上课成为执行别人教学思想的过程。上这样的课是痛苦的。笔者在构思《伯牙绝弦》教学设计阶段,收集了《伯牙绝弦》的教学设计和实录,认真咀嚼和品味,对于自己认同的且符合学生实际的环节,了解其背后的理念,再融合到自己的教学设计中。比如某教师设计“伯牙得遇子期,感慨道:善哉!善哉! ”的小练笔和把根据课后“资料袋”梳理出的“五个知音文化点”糅合进反复诵读中。笔者化用这两个环节,教学收到了良好效果。写好教学设计后,请年级组长和教研组长以及其他同事进行指导,他们提出了很多建设性的意见。比如有教师认为,学习“志在高山,峨峨兮若泰山”的句式后,可以让学生想象伯牙弹的音乐还表现了哪些景物,如杨柳、春雨等,再用“( )兮若杨柳”的句式说一说,运用文言句式。笔者以为,杨柳、春雨等意象与“知音”相去甚远,远不如“高山流水”所蕴含的意象那样宏大与壮阔,当舍弃。从学生课堂上的表现来看,这一想法是正确的,也是有效的。
教师只有拥有自己的思想,才能“站”起来上课,教学才会烙上自己的情感和志趣,彰显个性与风格。这是教师走向成熟乃至优秀的必然路径。老师,请站直了上课。
(四川省宜宾市屏山县学苑街小学 645350)
笔者以为,A教师的课之所以平淡无味,在于其心里装的尽是别人的思想,唯独少了自己的思考,自己的大脑成了他人思想的跑马场,在课堂上执行的是别人的教学设计。笔者以为,教师要“站直了”上课。这里所谓“站直了”,就是教师要有自己的教学思想,要体现自己的风格和特色。因为任何一堂好课必定离不开上课教师自身思想的融合、情感的投入、精神的参与,凸显的是执教者的教学理念,透出的是其个性乃至情趣。那么,一名语文教师如何才能做到“站直了”上课呢?
首先,教师对教学要有自己独到的理解和思考。无论是公开课,抑或是家常课,教学都是师生精神和情感在特定场景中的一种美好的相遇,从中可以照见教师的影子。公开课教学应是执教者对某种先进理念的探索实践,而不是对他人模式的简单照搬和沿袭。公开课考量的是执教者的教学理念和教学水平以及课堂调控能力,是对教师综合素养的全面体察。如果一个教师在教学上没有自己的独特之处,是很难给学生留下深刻印象的,当然学生所获也就有限。这就需要教师践行新课程理念,以生为本,还学于生,做“平等中的首席”,真正让学生经历知识的形成过程,最为重要的是,要有自己的教学主张。
其次,教师要细读文本,读出见解,读出自己,读出人所未见。教学当体现教者对教材的独立解读与创新设计,而不是对别人教案的粗浅使用和二道贩卖。最近,学校开展“古诗文教学课题”研究,笔者选取了古文《伯牙绝弦》执教公开课。课前,笔者细读文本,反复品味咀嚼,无数次吟诵,锁定文本的教学价值在于“知音文化”,这与编者安排的课后“资料袋”内容不谋而合。事实上,这样的解读超越了“正字音,读全文,释文意,理解情感”式的烦琐分析,既有扎实的基础,又有灵动的教学,上出了境界。正如一位观课教师所言,想让文本感动学生,首先教师自己要感动,这样才容易让教学成为一种享受。
最后,教师要批判地吸收他人的思考和建议。教学应该是反复打磨中对集体智慧的为我所用,而不是被动地众人搭台、一人表演。前文中的A教师之所以在教学中找不到感觉,在于教学设计中少了自己的想法,致使上课成为执行别人教学思想的过程。上这样的课是痛苦的。笔者在构思《伯牙绝弦》教学设计阶段,收集了《伯牙绝弦》的教学设计和实录,认真咀嚼和品味,对于自己认同的且符合学生实际的环节,了解其背后的理念,再融合到自己的教学设计中。比如某教师设计“伯牙得遇子期,感慨道:善哉!善哉! ”的小练笔和把根据课后“资料袋”梳理出的“五个知音文化点”糅合进反复诵读中。笔者化用这两个环节,教学收到了良好效果。写好教学设计后,请年级组长和教研组长以及其他同事进行指导,他们提出了很多建设性的意见。比如有教师认为,学习“志在高山,峨峨兮若泰山”的句式后,可以让学生想象伯牙弹的音乐还表现了哪些景物,如杨柳、春雨等,再用“( )兮若杨柳”的句式说一说,运用文言句式。笔者以为,杨柳、春雨等意象与“知音”相去甚远,远不如“高山流水”所蕴含的意象那样宏大与壮阔,当舍弃。从学生课堂上的表现来看,这一想法是正确的,也是有效的。
教师只有拥有自己的思想,才能“站”起来上课,教学才会烙上自己的情感和志趣,彰显个性与风格。这是教师走向成熟乃至优秀的必然路径。老师,请站直了上课。
(四川省宜宾市屏山县学苑街小学 645350)