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几天前，某晚报登出一篇“时评”：周杰伦新歌入试卷是汲取营养还是拨弄垃圾？原来，武汉市一中学语文试卷中，有一道选做题是默写周杰伦新歌《青花瓷》的歌词。老师因为学生喜欢所以大胆尝试一下。专家则认为，流行文化无孔不入，容易对学生造成误导。由此引发两种截然不同的声音。
其实，我们谁都承认这样一个事实：流行音乐，更具体地讲，流行歌曲已经成为我们生活中不可或缺的一个组成部分，不论你喜欢或是不喜欢，他们时时刻刻都在提醒你他们的存在，打开电视，周杰伦在深情款款地唱着《菊花台》；走在大街上，震耳的音响里阿信正声嘶力竭地叫着《死了都要爱》；在擦肩而过的年轻人的唇角里，隐约传来的是周笔畅婉转悠扬的《笔记》。
而提起唐诗宋词，我们总会有李白的“床前明月光“和杜甫的“好雨知时节”，抑或是柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”和苏东坡的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。
唐诗宋词之于流行歌曲，好像是阳春白雪和下里巴人，是风马牛不相及的事情，一个好比高峰上的千年积雪，一个是汪洋中的滔滔江水，相隔着太遥远的距离。但正如滔滔江水实则来源于千年积雪的消融，唐诗宋词与现代的流行歌曲的歌词创作，其实也有着一个根源与发展的不可磨灭的关系。
如今，流行歌曲，其实，而且已经是一种文化，尽管更广泛地称之为通俗文化，它来自于生活的同时也充当着生活的代言，这一点上，它和文学作品相辅相成，异曲同工，更何况它包含着一个词的创作的问题，这就不可避免地与文学扯上关系。从一定意义上来讲，歌词创作同样也是一种文学创作，属于诗歌的范畴，而且作为同一种语言文化，它的起源也必定与我国古代诗歌有着某种必然的联系。反观整个诗歌的起源，唐诗也好，宋词也罢，其实也就是那个时代的流行歌曲。所以，流行歌曲与唐诗宋词，两者之间你中有我，我中有你。
首先：采取“拿来主义”，直接把唐诗宋词谱曲成为流行歌曲，传唱一时。流行歌曲展现千姿百态的生活，表达形形色色的情绪与心态。尽管现在已经是处于新的世纪，远远不同于那个时代，人们所经历的事物各不相同，由此衍生而出的情绪感受也许会相去甚远，但作为人的一种情感的基本反映，却并不受时代与地域的限制，正如“爱与死亡是文学作品中永恒的话题”一样，因此，某些古人所经历的心理应变放在今天也同样适用，那么用以表现古人情感的诗词歌赋，同样也会是今人的心理应照，正所谓“今人不见古人月，今月曾经照古人”。古诗词非常讲究韵律，大多音乐感极强，本身就是用于传唱，而从另一个角度上，中国人的情感表达方式，往往讲究含蓄婉转，迂回曲折，这些恰是当今诸多流行歌曲孜孜以求的一种境界。因此，许多音乐大胆地采用拿来主义，直接挑选经典的唐诗宋词，谱上曲，换一种角度来诠释千古佳句，像李煜的《相见欢》（无言独上戏楼）、《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》（春花秋月何时了），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），岳飞的《满江红》（怒发冲冠），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天）等等。其中最有名的恐怕就是苏轼的《水调歌头》（明月几时有）了，经过王菲天籁般声音的演绎而家喻户晓。虽然大多数唐诗宋词谱写的歌曲，就其流行的范围来看，与真正的家喻户晓尚隔着一段距离。但从另一个角度上，恰好说明了经典诗词与音乐的融合性。所以，对唐诗宋词恰到好处地使用“拿来主义”来表达某种情感往往同样起到“他山之石，可以攻玉”的效果。
其次，在流行歌曲中部分化用唐诗宋词的某些诗句，营造某种意境。歌词和诗词都讲究氛围和意境。而好的诗词中的某些诗句往往“言浅而意深”，从而直接提升了流行歌曲的审美层次和审美内涵。这也正说明艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟，关键在于融合的手段。像我们熟悉的歌曲《涛声依旧》，歌词就部分化用了张继的《枫桥夜泊》中的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”诗句，从而增加了歌词的审美意境。
第三，还有一些流行歌曲喜欢用唐诗宋词的诗句作为歌曲的题目。像刘海波的《人面桃花》，白雪的《声声慢》，AGIN乐队的《烽火扬州路》，陈明的《回首灯火阑珊处有你》，唐朝乐队的《梦回唐朝》等等，这些歌词创作只是借用唐诗宋词或其中某个著名词语，其实与原诗词并无太大关联，但却提示了现代流行歌曲与唐诗宋词以及其他一些古典诗词的那种丝丝缕缕、扯不断理还乱的密切关系了。
第四，流行歌曲中间接融入唐诗宋词的意象，增加了人们想象的空间，使之更富于内涵。例如现在称为“小天王”的周杰伦，他的流行歌曲中就加入了许多“唐诗宋词”的意象，他的风靡大街小巷的《菊花台》，就其歌曲名而言，如果看过其电影的话，我们首先就会想到黄巢的两首咏菊花的诗（像其电影的片名就直接用了黄巢《菊花》诗中的“满城尽带黄金甲”）。
第五，除去形式上的模仿与借鉴，在歌词的写作手法上，现代流行歌曲也是从唐诗宋词身上汲取了不少营养。像讲究韵律感与意境美，这都是诗歌创作的基本要求了，唐诗宋词里更常用到的比兴手法，在现代流行歌曲歌词的写作中，更是不胜枚举。
尽管许多流行歌词的创作有不少是脱胎于古典诗词的创作的，然而，唐诗宋词与现代的流行歌曲毕竟还是不同时代的产物，毕竟表现出属于各自时代的语言特征和内容特征，并接受不同时代标准的审视与评判。
不过，不管怎么说，唐诗宋词和流行歌曲并没有什么“雅”和“俗”的不可逾越的鸿沟，我们不必厚古薄今，认为“流行的”往往就是“肤浅的”，因而就不如经典的唐诗宋词更具文化价值，而唐诗宋词其实创作时也是当时的“流行歌曲”，“杨柳岸，晓风残月”尽管脱胎于流行文化，却丝毫无损于它成为耀眼的千古名句。
就像滔滔江水其实来源于千年积雪的消融，现代的流行歌曲与唐诗宋词两者之间是无截然可分的界限的。
其实，我们谁都承认这样一个事实：流行音乐，更具体地讲，流行歌曲已经成为我们生活中不可或缺的一个组成部分，不论你喜欢或是不喜欢，他们时时刻刻都在提醒你他们的存在，打开电视，周杰伦在深情款款地唱着《菊花台》；走在大街上，震耳的音响里阿信正声嘶力竭地叫着《死了都要爱》；在擦肩而过的年轻人的唇角里，隐约传来的是周笔畅婉转悠扬的《笔记》。
而提起唐诗宋词，我们总会有李白的“床前明月光“和杜甫的“好雨知时节”，抑或是柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”和苏东坡的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。
唐诗宋词之于流行歌曲，好像是阳春白雪和下里巴人，是风马牛不相及的事情，一个好比高峰上的千年积雪，一个是汪洋中的滔滔江水，相隔着太遥远的距离。但正如滔滔江水实则来源于千年积雪的消融，唐诗宋词与现代的流行歌曲的歌词创作，其实也有着一个根源与发展的不可磨灭的关系。
如今，流行歌曲，其实，而且已经是一种文化，尽管更广泛地称之为通俗文化，它来自于生活的同时也充当着生活的代言，这一点上，它和文学作品相辅相成，异曲同工，更何况它包含着一个词的创作的问题，这就不可避免地与文学扯上关系。从一定意义上来讲，歌词创作同样也是一种文学创作，属于诗歌的范畴，而且作为同一种语言文化，它的起源也必定与我国古代诗歌有着某种必然的联系。反观整个诗歌的起源，唐诗也好，宋词也罢，其实也就是那个时代的流行歌曲。所以，流行歌曲与唐诗宋词，两者之间你中有我，我中有你。
首先：采取“拿来主义”，直接把唐诗宋词谱曲成为流行歌曲，传唱一时。流行歌曲展现千姿百态的生活，表达形形色色的情绪与心态。尽管现在已经是处于新的世纪，远远不同于那个时代，人们所经历的事物各不相同，由此衍生而出的情绪感受也许会相去甚远，但作为人的一种情感的基本反映，却并不受时代与地域的限制，正如“爱与死亡是文学作品中永恒的话题”一样，因此，某些古人所经历的心理应变放在今天也同样适用，那么用以表现古人情感的诗词歌赋，同样也会是今人的心理应照，正所谓“今人不见古人月，今月曾经照古人”。古诗词非常讲究韵律，大多音乐感极强，本身就是用于传唱，而从另一个角度上，中国人的情感表达方式，往往讲究含蓄婉转，迂回曲折，这些恰是当今诸多流行歌曲孜孜以求的一种境界。因此，许多音乐大胆地采用拿来主义，直接挑选经典的唐诗宋词，谱上曲，换一种角度来诠释千古佳句，像李煜的《相见欢》（无言独上戏楼）、《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》（春花秋月何时了），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），岳飞的《满江红》（怒发冲冠），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天）等等。其中最有名的恐怕就是苏轼的《水调歌头》（明月几时有）了，经过王菲天籁般声音的演绎而家喻户晓。虽然大多数唐诗宋词谱写的歌曲，就其流行的范围来看，与真正的家喻户晓尚隔着一段距离。但从另一个角度上，恰好说明了经典诗词与音乐的融合性。所以，对唐诗宋词恰到好处地使用“拿来主义”来表达某种情感往往同样起到“他山之石，可以攻玉”的效果。
其次，在流行歌曲中部分化用唐诗宋词的某些诗句，营造某种意境。歌词和诗词都讲究氛围和意境。而好的诗词中的某些诗句往往“言浅而意深”，从而直接提升了流行歌曲的审美层次和审美内涵。这也正说明艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟，关键在于融合的手段。像我们熟悉的歌曲《涛声依旧》，歌词就部分化用了张继的《枫桥夜泊》中的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”诗句，从而增加了歌词的审美意境。
第三，还有一些流行歌曲喜欢用唐诗宋词的诗句作为歌曲的题目。像刘海波的《人面桃花》，白雪的《声声慢》，AGIN乐队的《烽火扬州路》，陈明的《回首灯火阑珊处有你》，唐朝乐队的《梦回唐朝》等等，这些歌词创作只是借用唐诗宋词或其中某个著名词语，其实与原诗词并无太大关联，但却提示了现代流行歌曲与唐诗宋词以及其他一些古典诗词的那种丝丝缕缕、扯不断理还乱的密切关系了。
第四，流行歌曲中间接融入唐诗宋词的意象，增加了人们想象的空间，使之更富于内涵。例如现在称为“小天王”的周杰伦，他的流行歌曲中就加入了许多“唐诗宋词”的意象，他的风靡大街小巷的《菊花台》，就其歌曲名而言，如果看过其电影的话，我们首先就会想到黄巢的两首咏菊花的诗（像其电影的片名就直接用了黄巢《菊花》诗中的“满城尽带黄金甲”）。
第五，除去形式上的模仿与借鉴，在歌词的写作手法上，现代流行歌曲也是从唐诗宋词身上汲取了不少营养。像讲究韵律感与意境美，这都是诗歌创作的基本要求了，唐诗宋词里更常用到的比兴手法，在现代流行歌曲歌词的写作中，更是不胜枚举。
尽管许多流行歌词的创作有不少是脱胎于古典诗词的创作的，然而，唐诗宋词与现代的流行歌曲毕竟还是不同时代的产物，毕竟表现出属于各自时代的语言特征和内容特征，并接受不同时代标准的审视与评判。
不过，不管怎么说，唐诗宋词和流行歌曲并没有什么“雅”和“俗”的不可逾越的鸿沟，我们不必厚古薄今，认为“流行的”往往就是“肤浅的”，因而就不如经典的唐诗宋词更具文化价值，而唐诗宋词其实创作时也是当时的“流行歌曲”，“杨柳岸，晓风残月”尽管脱胎于流行文化，却丝毫无损于它成为耀眼的千古名句。
就像滔滔江水其实来源于千年积雪的消融，现代的流行歌曲与唐诗宋词两者之间是无截然可分的界限的。