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中国是一个有五千年历史的文明古国, 其传统文化源远流长。中国又是一个多民族的国家, 每个民族又有其特有的文化基础。在四大文明古国中, 中国是唯一一个不间断地将文化一脉相承流传下来的国家。同时，中国园林作为中国特有的独立的园林体系，在世界上享有盛名，被称为“世界园林之母”。无疑，上面两者之间存在着必然的联系，笔者认为，中国园林，尤其是中国古典园林出现和发展离不开中国传统文化的影响，中国古典园林艺术是在中国奴隶社会和封建王朝时期历史文化的背景下诞生，随着封建社会的瓦解和社会主义建立，西方文化的渗透影响下，发展为中国现代园林。因此，笔者将试图从中国传统文化的内涵和元素两个角度分析现代园林对中国古典园林的传承和发扬。
1文化与园林
1.1中国传统文化的内涵与元素
中国传统文化，是中华文明演化而汇集成的一种反应中华民族特質和民族特色的民族文化，它是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。中国传统文化是以儒家思想作为核心，还包括道家文化、佛教文化和其他文化形态。比如：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。我们把从这些文化形态中提取出来的形式符号在园林中称为中国传统文化的元素。
1.2中国古典园林
中国古典园林是指以江南私家园林、北方皇家园林和岭南园林为代表的中国山水园林形式，在世界园林发展史上独树一帜，是全人类宝贵的历史文化遗产。它是由建筑、山水、花木组合的、具有诗情画意的、供人颐养和游览的综合艺术品。它既是作为一种物质财富满足人们的生活要求,又是作为一种艺术的综合体满足人们精神上的需要。从广义上讲，它也是中国传统文化的一部分。
中国古典园林曾经在世界园林艺术史上留下了辉煌的功绩，对西方园林的发展起了巨大的推动作用。如果说17世纪在欧洲形成中国热还是追求异国情调的洛可可风格影响的话，那么，18世纪英国风景式园林的出现，无论在设计思想，还是在设计手法上，都可以看到中国园林的巨大影响。一些中国园林典型的设计手法，如采用环形游览线路的布局方式，散点式景点布局和视点的移动转换等等，已完全融入西方园林的设计手法之中，以至于人们常常忽略其出处了。
加拿大安大略城植物园，中国古典园林的自然手法非常明显。
1.3中国现代园林
19世纪中叶以后，由于帝国主义列强的入侵和旧中国社会体制的瓦解，中国园林赖以生存的社会因素和经济基础发生了根本性变化。外来文化、尤其是殖民文化对中国园林的影响日益显现。此时，西方园林的发展十分迅猛，在内容上和类型上逐渐走向成熟和完善。可以说，中国近现代园林的发展，完全是在西方园林的影响之下，亦步亦趋、步履艰难地走到今天的。
近一个半世纪以来，中国园林的发展虽然有了长足的进步，但始终未能形成具有中国地域文化特色的现代园林文化。除了社会经济因素之外，另一个重要原因在于我们片面照搬西方园林的内容和手法，而忽视了中国本土自然景观资源和地域文化的特征，中国园林的营造成为无源之水。
由此可见，中国现代风景园林要取得进步，必须通过对传统园林的深入研究，提炼中国园林文化的本土特征，抛弃传统园林的历史局限，把握传统观念的现实意义，融入现代生活的环境需求。这是中国现代风景园林真正的发展方向。
2.中国传统文化在园林发展演替过程中的传承
传统文化是人类在以往的社会实践中创造出的一切文明成果和价值取向；而我们今天所创造出的文明成果，对于明天而言，也是传统文化。也就说人类文明是这样递进前行的，我们今天的成果总是踩在前人的肩膀上创造的，要想完全摆脱传统完全标新立异是不可能的。因此，中国传统文化在中国古典园林和中国现代园林的交替中存在着传承和发扬。下面分别从思想和形式两个方面介绍：
2.1中国传统文化思想在园林发展中的传承
道教,作为中国土生土长的哲学思想,源于春秋时代一些避世绝俗的隐者,以现实的人生为出发点,以“道”为其思想的核心,在精神上与“道”为一体,以建立起由宇宙联系人生的系统。“人法地、地法天、天法道,道发自然。”这是道教对天地万物规律的总结,以效法自己的本然状态为原则。
师法造化、崇拜自然并用于古代造园上的事实大家有目共睹。计成《园冶》中“虽由人作,宛自天开”是对园林的真实写照。山水为主,建筑是从;化大为小,融于自然。建筑与自然环境交融,这都是园林特点的真实写照。天人合一,道法自然的实例举不胜举。遍观中国园林,无一不效法自然,把建筑、山水、植物融为一个整体,在有限的空间范围,利用自然条件,模拟大自然中的美景。就连汉武帝也“于太液池中,建蓬莱、方丈、瀛洲三山,该土筑也。”足见其影响。
而在现代园林营造上，不仅很好继承了古典园林造园手法，而且吸收了西方的优秀设计手法，以生态的工法对城市侵蚀下的土地还原为自然的栖息地，实质上正是道家师法自然思想的体现。不仅如此，在现代园林中，大地景观从更大的尺度上对土地利用的规划，同样是在效法自然，按照自然的规律，合理的使用土地，尊重土地，以寻求天、地、人的和谐统一。
中山岐江公园场地原为中山著名的粤中造船厂，在这个项目的建设过程中，并没有推倒从来，而是尊重土地，尊重场地现状，师法自然的规律，让自然做功，还原自然的状态，重新栽植了乡土树种，现有的构筑物，如：造船厂房、机械设备，涂上了鲜艳的红色，成为具有工业美感的巨大雕塑作品，笔者认为这是中国传统道家思想的应用，是西方优秀设计手法与中国园林营造工法的成功的融合和应用。
2.2中国传统文化元素在园林发展中的传承
文化的表达要通过一定的形式符号，因此，从传统文化中提取设计元素，进行演绎，赋予现实意义后融入现代园林要素中，就成为了园林设计中最主要的设计方法。而且，随着民族文化意识的提高，越来越多的经典设计取自传统和经典文化，因为设计作品的成功与否取决于设计作品所表达的内容是否能与公众取得共鸣，而立足于历史经典，演绎发展而来的作品才可能是最打动人心的。
在现代园林的设计中，中国古典文化元素屡见不鲜，并且逐渐变成一种时尚，例如：2010年世界博览会中的中国馆设计，在设计灵感上来自中国古典园林建筑的斗拱形式和中华的繁体“华”，而且，这两个设计元素都是我们中国传统文化的组成部分——古建构件、汉字。除了博览性质的场所外，我们的居住区环境设计也更对的对古典元素进行应用，复活了中国传统文化，比如：深圳万科第五园（图-2），设计理念还原江南私家园林的古朴而又清新，淡雅而又丰富的空间环境，一个适宜的人居尺度，很好的诠释了“天人合一”的思想，在植物上应用松、竹、梅等文人园林的植物，使小区的生活品质、文化氛围提升成为一种经典。
3总结
中国传统文化博大精深，中国古典园林造诣深厚，前者是后者的前提和基础，所以，中国现代园林的发展方向正如北京林业大学的朱建宁教授所说，“立足传统，面向世界，传承中国五千年文化，融合中国古典园林和西方园林精华，构建中国现代园林体系。”
1文化与园林
1.1中国传统文化的内涵与元素
中国传统文化，是中华文明演化而汇集成的一种反应中华民族特質和民族特色的民族文化，它是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。中国传统文化是以儒家思想作为核心，还包括道家文化、佛教文化和其他文化形态。比如：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。我们把从这些文化形态中提取出来的形式符号在园林中称为中国传统文化的元素。
1.2中国古典园林
中国古典园林是指以江南私家园林、北方皇家园林和岭南园林为代表的中国山水园林形式，在世界园林发展史上独树一帜，是全人类宝贵的历史文化遗产。它是由建筑、山水、花木组合的、具有诗情画意的、供人颐养和游览的综合艺术品。它既是作为一种物质财富满足人们的生活要求,又是作为一种艺术的综合体满足人们精神上的需要。从广义上讲，它也是中国传统文化的一部分。
中国古典园林曾经在世界园林艺术史上留下了辉煌的功绩，对西方园林的发展起了巨大的推动作用。如果说17世纪在欧洲形成中国热还是追求异国情调的洛可可风格影响的话，那么，18世纪英国风景式园林的出现，无论在设计思想，还是在设计手法上，都可以看到中国园林的巨大影响。一些中国园林典型的设计手法，如采用环形游览线路的布局方式，散点式景点布局和视点的移动转换等等，已完全融入西方园林的设计手法之中，以至于人们常常忽略其出处了。
加拿大安大略城植物园，中国古典园林的自然手法非常明显。
1.3中国现代园林
19世纪中叶以后，由于帝国主义列强的入侵和旧中国社会体制的瓦解，中国园林赖以生存的社会因素和经济基础发生了根本性变化。外来文化、尤其是殖民文化对中国园林的影响日益显现。此时，西方园林的发展十分迅猛，在内容上和类型上逐渐走向成熟和完善。可以说，中国近现代园林的发展，完全是在西方园林的影响之下，亦步亦趋、步履艰难地走到今天的。
近一个半世纪以来，中国园林的发展虽然有了长足的进步，但始终未能形成具有中国地域文化特色的现代园林文化。除了社会经济因素之外，另一个重要原因在于我们片面照搬西方园林的内容和手法，而忽视了中国本土自然景观资源和地域文化的特征，中国园林的营造成为无源之水。
由此可见，中国现代风景园林要取得进步，必须通过对传统园林的深入研究，提炼中国园林文化的本土特征，抛弃传统园林的历史局限，把握传统观念的现实意义，融入现代生活的环境需求。这是中国现代风景园林真正的发展方向。
2.中国传统文化在园林发展演替过程中的传承
传统文化是人类在以往的社会实践中创造出的一切文明成果和价值取向；而我们今天所创造出的文明成果，对于明天而言，也是传统文化。也就说人类文明是这样递进前行的，我们今天的成果总是踩在前人的肩膀上创造的，要想完全摆脱传统完全标新立异是不可能的。因此，中国传统文化在中国古典园林和中国现代园林的交替中存在着传承和发扬。下面分别从思想和形式两个方面介绍：
2.1中国传统文化思想在园林发展中的传承
道教,作为中国土生土长的哲学思想,源于春秋时代一些避世绝俗的隐者,以现实的人生为出发点,以“道”为其思想的核心,在精神上与“道”为一体,以建立起由宇宙联系人生的系统。“人法地、地法天、天法道,道发自然。”这是道教对天地万物规律的总结,以效法自己的本然状态为原则。
师法造化、崇拜自然并用于古代造园上的事实大家有目共睹。计成《园冶》中“虽由人作,宛自天开”是对园林的真实写照。山水为主,建筑是从;化大为小,融于自然。建筑与自然环境交融,这都是园林特点的真实写照。天人合一,道法自然的实例举不胜举。遍观中国园林,无一不效法自然,把建筑、山水、植物融为一个整体,在有限的空间范围,利用自然条件,模拟大自然中的美景。就连汉武帝也“于太液池中,建蓬莱、方丈、瀛洲三山,该土筑也。”足见其影响。
而在现代园林营造上，不仅很好继承了古典园林造园手法，而且吸收了西方的优秀设计手法，以生态的工法对城市侵蚀下的土地还原为自然的栖息地，实质上正是道家师法自然思想的体现。不仅如此，在现代园林中，大地景观从更大的尺度上对土地利用的规划，同样是在效法自然，按照自然的规律，合理的使用土地，尊重土地，以寻求天、地、人的和谐统一。
中山岐江公园场地原为中山著名的粤中造船厂，在这个项目的建设过程中，并没有推倒从来，而是尊重土地，尊重场地现状，师法自然的规律，让自然做功，还原自然的状态，重新栽植了乡土树种，现有的构筑物，如：造船厂房、机械设备，涂上了鲜艳的红色，成为具有工业美感的巨大雕塑作品，笔者认为这是中国传统道家思想的应用，是西方优秀设计手法与中国园林营造工法的成功的融合和应用。
2.2中国传统文化元素在园林发展中的传承
文化的表达要通过一定的形式符号，因此，从传统文化中提取设计元素，进行演绎，赋予现实意义后融入现代园林要素中，就成为了园林设计中最主要的设计方法。而且，随着民族文化意识的提高，越来越多的经典设计取自传统和经典文化，因为设计作品的成功与否取决于设计作品所表达的内容是否能与公众取得共鸣，而立足于历史经典，演绎发展而来的作品才可能是最打动人心的。
在现代园林的设计中，中国古典文化元素屡见不鲜，并且逐渐变成一种时尚，例如：2010年世界博览会中的中国馆设计，在设计灵感上来自中国古典园林建筑的斗拱形式和中华的繁体“华”，而且，这两个设计元素都是我们中国传统文化的组成部分——古建构件、汉字。除了博览性质的场所外，我们的居住区环境设计也更对的对古典元素进行应用，复活了中国传统文化，比如：深圳万科第五园（图-2），设计理念还原江南私家园林的古朴而又清新，淡雅而又丰富的空间环境，一个适宜的人居尺度，很好的诠释了“天人合一”的思想，在植物上应用松、竹、梅等文人园林的植物，使小区的生活品质、文化氛围提升成为一种经典。
3总结
中国传统文化博大精深，中国古典园林造诣深厚，前者是后者的前提和基础，所以，中国现代园林的发展方向正如北京林业大学的朱建宁教授所说，“立足传统，面向世界，传承中国五千年文化，融合中国古典园林和西方园林精华，构建中国现代园林体系。”