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摘要：十一届三中全会以来，中国进入了新的发展阶段，并以崭新的姿态，迎接这诸多外来思想、文化、经济等全新的东西，积极投身于国际浪潮中，展现了中华民族特有的活力。在此过程中，西方各种较为激进潮流的思想也随之传入，对人民大众的思想产生了较大的影响，本文结合西方语言学家、哲学家诺姆·乔姆斯基《恐怖主义文化》一书，结合中国的具体国情，通过分析西方政治制度的隐形弊端，指明我国政策的优势。
关键词：恐怖主义文化；文化霸权；乔姆斯基；
十一届三中全会以来中国进入了新的发展阶段，中国以崭新的姿态，迎接这诸多外来思想、文化、经济等全新的东西，并积极投身于国际浪潮中，展现了中华民族特有的活力。在此过程中，西方各种较为激进潮流的思想也随之传入，对人民大众的思想产生了较大的影响，针对这种情形，我们应该取其精华，弃其糟粕，洋为中用，结合世界优秀文化，促进社会主义社会的发展。
在谈及《恐怖主义文化》一书之前，笔者首先对诺姆·乔姆斯基做一个简单的介绍。乔姆斯基是麻省理工学院的语言学和哲学教授，被公认为当代杰出的语言学家、哲学家、思想家和政论家，是当代反对西方霸权主义的泰斗。
一、《恐怖主义文化》大背景
关于《恐怖主义文化》一书的写作大背景是美国在1981年和2001年宣布 “反恐战争”后，喬姆斯基认为国际恐怖主义的主要源头是美国领导的世界强国。
他引用一部美国军事辞典中对恐怖主义的定义，说那是：“故意使用暴力或威胁使用暴力以策动恐惧，试图强迫或恐吓政府或社会以追求政治，宗教或意识形态目标。”他据此指出恐怖主义是对某种行为的客观描述，不论行动者是否国家机器。
乔姆斯基对美国政府一贯持鲜明的批判立场，而对美国外交政策的批评成为他的很多政论的基点之一。乔姆斯基对此提出两点理由：首先，他相信如果他的著作是针对自己国家的政府会产生更大的影响。其次，他认为美国作为世界上现存唯一的超级大国，和以前的所有超级大国一样霸道。
二、文化主义霸权
在《恐怖主义文化》一书中，乔姆斯基多次谈及到美国处理本国与其他国家的外交政策上的霸道形式，这种形式的背后所蕴含的隐性观点正是文化主义霸权。所谓的文化霸权是指采用各种文化工具，如文化理论、文化产品、文化资源、文化人才等对社会思想意识进行支配以期达到在政治、经济、文化和社会诸方面占主导地位的效果。而文化霸权则重点表现为四个方面：理论侵蚀；产品输出；资源侵占；人才抢夺。美国的外交所做的种种决策其背后正是与这写理论相吻合。
在经济全球化背景下，文化霸权具有侵略性、欺骗性、规模性、复杂性、长期性的特点。
在当代国际政治条件下，文化霸权已经成为一种新现实。文化霸权是凭藉政治霸权和军事霸权走土历史舞台的。它又因为世界相互依存程度的加深导致大国传统权力手段有效性的下降而日显突出。
在全球化浪潮中，文化霸权又表现出了其特有的新的性质。
在内容和形式上更具有复杂性和广泛性。扩展西方意识形态和价值观念成为霸权主义目标体系的一个重要组成部分。许多代表人类普通的精神需求成为普世的价值观，如人类普遍具有对民主的渴望、对自由的追求、对人权的向往，在历史上曾经起过非常重要的思想启蒙作用。但随着资产阶级统治的建立，日益沦为维护资产阶级统治的工具，为资产阶级的剥削、掠夺和扩展提供了合法的外衣，尤其是对外政策中的双重标准更暴露了西方主流文化价值观的异质性和伪善性。
在手段上更加具有多样性和隐蔽性。在世界历史上，大国的对外扩张统统伴随着文化扩张，只有文化上的征服才会实现长治久安。随着殖民主义的结束，美国及一些西方国家，不再采用野蛮、血腥的手段来肆意摧残当地的文明，而多采用非官方的形式，通过多种手段，形式隐蔽的文化交流、贸易交流等，大力推销其文化工业产品，向外输出美国文化。
三、对我国的警示
中国共产党在制定对外政策时也同样重视道，高举道义的大旗，将国家利益与全人类共同利益有机结合起来。在新中国成立初期，毛泽东就指出：我们的总任务是：团结全国人民，争取一切国际朋友的支持，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗，为了保卫国际和平和发展人类进步事业而奋斗。
中国共产党一直将维护世界和平作为自己的神圣使命，因为中国需要和平，维护世界和平符合中国的利益中国在处理同包括社会主义国家在内的一切国家的关系时，一贯坚持和平共处五项原则，并在此基础上，同世界上许多国家建立和发展了友好合作关系。例如： 在亚洲，中国与缅甸、尼泊尔、巴基斯坦、阿富汗、蒙古等国成功解决了历史遗留的边界问题，同印尼解决了关于华侨双重国籍问题，树立了和平的形象，成为巩固地区和平、加强亚洲各国团结的典范。
总之，对恐怖主义是应当谴责还是支持，乔姆斯基认为恐怖主义（及暴力和强权）总的来说应受谴责，除非在某些情况下是为了避免更大的恐怖（或暴力及滥用强权）。面对国外的文化侵略，我们更应该毫不动摇地坚持和平共处五项原则，坚持人民民主专政。积极应对世界文化潮流，取其精华，弃其糟粕，促进社会主义社会的繁荣发展。
参考文献
[1]李景治. 中国民主制度的结构性特点和优势[J] 学术探索.2015（04）
[2]罗振建；林华山.论社会主义协商民主制度[J].重庆社会主义学院学报.2014（02）
[3]丁明.维护世界和平、促进共同发展是中国外交政策的宗旨[J].当代中国史研究. 2011（04）
[4]陈广猛.论思想库对中国外交政策的影响[J].外交评论（外交学院学报）. 2010（01）
[5]中国外交政策的进步[J].领导文萃. 2010（08）
[6]南锋霞；韩鹏杰.从《东方学》看西方的文化霸权主义[J]. 佛山科学技术学院学报（社会科学版）.2004（04）
作者简介：何庆玲（1992—），女，汉族，聊城大学政治与公共管理学院16级研究生。 研究方向：西方马克思主义哲学。
（作者单位聊城大学政治与公共管理学院 ）
关键词：恐怖主义文化；文化霸权；乔姆斯基；
十一届三中全会以来中国进入了新的发展阶段，中国以崭新的姿态，迎接这诸多外来思想、文化、经济等全新的东西，并积极投身于国际浪潮中，展现了中华民族特有的活力。在此过程中，西方各种较为激进潮流的思想也随之传入，对人民大众的思想产生了较大的影响，针对这种情形，我们应该取其精华，弃其糟粕，洋为中用，结合世界优秀文化，促进社会主义社会的发展。
在谈及《恐怖主义文化》一书之前，笔者首先对诺姆·乔姆斯基做一个简单的介绍。乔姆斯基是麻省理工学院的语言学和哲学教授，被公认为当代杰出的语言学家、哲学家、思想家和政论家，是当代反对西方霸权主义的泰斗。
一、《恐怖主义文化》大背景
关于《恐怖主义文化》一书的写作大背景是美国在1981年和2001年宣布 “反恐战争”后，喬姆斯基认为国际恐怖主义的主要源头是美国领导的世界强国。
他引用一部美国军事辞典中对恐怖主义的定义，说那是：“故意使用暴力或威胁使用暴力以策动恐惧，试图强迫或恐吓政府或社会以追求政治，宗教或意识形态目标。”他据此指出恐怖主义是对某种行为的客观描述，不论行动者是否国家机器。
乔姆斯基对美国政府一贯持鲜明的批判立场，而对美国外交政策的批评成为他的很多政论的基点之一。乔姆斯基对此提出两点理由：首先，他相信如果他的著作是针对自己国家的政府会产生更大的影响。其次，他认为美国作为世界上现存唯一的超级大国，和以前的所有超级大国一样霸道。
二、文化主义霸权
在《恐怖主义文化》一书中，乔姆斯基多次谈及到美国处理本国与其他国家的外交政策上的霸道形式，这种形式的背后所蕴含的隐性观点正是文化主义霸权。所谓的文化霸权是指采用各种文化工具，如文化理论、文化产品、文化资源、文化人才等对社会思想意识进行支配以期达到在政治、经济、文化和社会诸方面占主导地位的效果。而文化霸权则重点表现为四个方面：理论侵蚀；产品输出；资源侵占；人才抢夺。美国的外交所做的种种决策其背后正是与这写理论相吻合。
在经济全球化背景下，文化霸权具有侵略性、欺骗性、规模性、复杂性、长期性的特点。
在当代国际政治条件下，文化霸权已经成为一种新现实。文化霸权是凭藉政治霸权和军事霸权走土历史舞台的。它又因为世界相互依存程度的加深导致大国传统权力手段有效性的下降而日显突出。
在全球化浪潮中，文化霸权又表现出了其特有的新的性质。
在内容和形式上更具有复杂性和广泛性。扩展西方意识形态和价值观念成为霸权主义目标体系的一个重要组成部分。许多代表人类普通的精神需求成为普世的价值观，如人类普遍具有对民主的渴望、对自由的追求、对人权的向往，在历史上曾经起过非常重要的思想启蒙作用。但随着资产阶级统治的建立，日益沦为维护资产阶级统治的工具，为资产阶级的剥削、掠夺和扩展提供了合法的外衣，尤其是对外政策中的双重标准更暴露了西方主流文化价值观的异质性和伪善性。
在手段上更加具有多样性和隐蔽性。在世界历史上，大国的对外扩张统统伴随着文化扩张，只有文化上的征服才会实现长治久安。随着殖民主义的结束，美国及一些西方国家，不再采用野蛮、血腥的手段来肆意摧残当地的文明，而多采用非官方的形式，通过多种手段，形式隐蔽的文化交流、贸易交流等，大力推销其文化工业产品，向外输出美国文化。
三、对我国的警示
中国共产党在制定对外政策时也同样重视道，高举道义的大旗，将国家利益与全人类共同利益有机结合起来。在新中国成立初期，毛泽东就指出：我们的总任务是：团结全国人民，争取一切国际朋友的支持，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗，为了保卫国际和平和发展人类进步事业而奋斗。
中国共产党一直将维护世界和平作为自己的神圣使命，因为中国需要和平，维护世界和平符合中国的利益中国在处理同包括社会主义国家在内的一切国家的关系时，一贯坚持和平共处五项原则，并在此基础上，同世界上许多国家建立和发展了友好合作关系。例如： 在亚洲，中国与缅甸、尼泊尔、巴基斯坦、阿富汗、蒙古等国成功解决了历史遗留的边界问题，同印尼解决了关于华侨双重国籍问题，树立了和平的形象，成为巩固地区和平、加强亚洲各国团结的典范。
总之，对恐怖主义是应当谴责还是支持，乔姆斯基认为恐怖主义（及暴力和强权）总的来说应受谴责，除非在某些情况下是为了避免更大的恐怖（或暴力及滥用强权）。面对国外的文化侵略，我们更应该毫不动摇地坚持和平共处五项原则，坚持人民民主专政。积极应对世界文化潮流，取其精华，弃其糟粕，促进社会主义社会的繁荣发展。
参考文献
[1]李景治. 中国民主制度的结构性特点和优势[J] 学术探索.2015（04）
[2]罗振建；林华山.论社会主义协商民主制度[J].重庆社会主义学院学报.2014（02）
[3]丁明.维护世界和平、促进共同发展是中国外交政策的宗旨[J].当代中国史研究. 2011（04）
[4]陈广猛.论思想库对中国外交政策的影响[J].外交评论（外交学院学报）. 2010（01）
[5]中国外交政策的进步[J].领导文萃. 2010（08）
[6]南锋霞；韩鹏杰.从《东方学》看西方的文化霸权主义[J]. 佛山科学技术学院学报（社会科学版）.2004（04）
作者简介：何庆玲（1992—），女，汉族，聊城大学政治与公共管理学院16级研究生。 研究方向：西方马克思主义哲学。
（作者单位聊城大学政治与公共管理学院 ）