论文部分内容阅读
陶渊明是中国古典文学史上杰出的诗人，他把田园生活的题材带进了诗歌中，开拓了一个全新的表现领域，奠定了其在中国古代文学史上不朽的地位。
他蔑视富贵、安贫乐道、不与统治者同流合污的高尚品德，获得了后世进步理想人士的敬仰，人们常常把他的这种可贵品德与“凌风傲雪”的菊花相提并论。由于陶渊明对菊花的爱好和描写，在后世人的心目中，菊花几乎成了陶渊明的化身。但是，如果结合当时文人士大夫的生活情趣，就会发现，陶渊明推崇菊花、爱菊的真正原因，乃是为了服食菊花、饮菊花酒，爱菊花是爱菊花的药用价值。
要弄清陶渊明爱菊的原因，需要从三个方面探讨：（一）陶渊明采菊是否是为了食用？（二）陶渊明是否会酿酒，特别是是否会酿菊花酒？（三）陶渊明食菊、饮菊花酒是否为了延年、长寿？这里我们可依据现存陶渊明诗文咏菊的篇章来进行探讨。
第一，陶渊明采菊是为了服食菊花。现存陶渊明诗文中，没有谈到他是为了观赏菊花。著名的《饮酒》其五中的名句“采菊东篱下，悠然见南山”，不是说他赏菊，而是“采菊”时，看到了“南山”。而采菊却正是为了服食。《九日闲居序》中说：“余閑居，爱九重之名。秋菊盈园，而持醪靡由。空服九华，寄怀于言。”“九华”即重九之花，也就是菊花。逯钦立先生推算，这首诗作于诗人五十四岁时，这正是诗人“家贫缺酒”时期，所以他“持醪靡由”。没有酒，只好面对满园菊花而“空服九华”。无酒而吃花，所以谓“空服”。由此可见，陶渊明服食菊花是有根据的。
第二，陶渊明会酿酒，而且会酿菊花酒。陶渊明会酿酒，而且会酿菊花酒，这可以从史书和他的诗文中找到证明。《宋书·陶渊明传》在说到他任彭泽令时说：“公田悉令吏种秫稻，妻子固清种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔。”“秫”是粘高粱，“秔”是粳稻。为什么陶渊明“妻子”要“种秔”，而陶渊明却坚持多“种秫”呢？原因很简单，“妻子”是从生活上考虑的，稻米可以吃，而陶渊明要多种高粱，乃因为高粱可以酿酒。这在他的《归去来兮辞》序里，可以得到：“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。”做彭泽令，可以得到一部分公田，用收获的粮食酿酒，足够自己喝的了。那么，陶渊明会酿酒吗？会的。《和郭主薄诗》其一说：“舂秫酿美酒，酒熟吾自斟”，说的是舂高粱作酒，“酒熟”后，自斟自酌。
第三，陶渊明食菊、饮菊花酒确实是为了延年益寿。《九日闲居序》说得很明白：酒能祛百虑，菊为制颓龄。
所谓“颓龄”，指的是衰老之年，“制”，制止，禁止也。所以，“制颓龄”，指禁止衰老、防止衰老，亦即延年益寿的另一种说法。再看屡屡被人津津乐道的《饮酒》其五的名句：采菊东篱下，悠然见南山。
多数注本均解释“南山”为“庐山”，认为是写景名句。唯王瑶先生《陶渊明集》注中说：“相传服菊可以延年，采菊是为了服食。《诗经》上说‘如南山之寿’，‘南山’是‘寿考’的象征。”这样的解释颇为新奇。王先生的解释是有道理的，他对这句诗的意思赋予了新的含义，因为以“南山”为“寿考”的象征，古已有之，且传承至今。《诗经·小雅·天保》有“如南山之寿”之句，即是在今天，我们祝福老年人健康长寿时，也会说“寿比南山”。因而，陶渊明的这两句诗，不只是写了他“采菊”时“见”到了南山的自然景色，而且还有对当时诗人心理的描写。我们可以想象得出，当时已五十多岁的诗人，已经感到了“颓龄”的降临。当他在“东篱下”采摘菊花时，而且，这菊花是他准备用来泡制“制颓龄”的菊花酒的，在“悠然”的心境中，“南山”呈现在了眼前，便不由自主地想到了菊花酒可以延年益寿，仿佛感到自己的“南山之寿”也“悠然”可见了。所以，这句在写景中间运用了《诗经》之典，却一丝不留痕迹地把自然景色和诗人的心境巧妙地结合了起来。由此可见，诗人饮菊花酒，确实是为了延年益寿。
综上所述，我认为，“晋陶渊明独爱菊”是可以肯定的。他爱菊是因为菊花有“凌风傲雪”的品格、是因为菊是“花之隐逸者也”的说法是不可信的，因为现存陶诗中咏菊的篇章，还没有发现一处是颂扬菊花品格的。也就是说陶渊明从来没有把菊拟人化，他只是把菊看成是一种自然之物，是一种可以观赏、服食、饮用的延年益寿的药用花卉。所以，他的爱菊、采摘乃至食用菊花、饮用菊花酒，都是为了它的药用价值，为了“制颓龄”而有“南山之寿”。这正是当时一般文人士大夫，包括那些隐士对生命的眷恋、对死亡的恐惧的共同心理。正因为陶渊明是如此爱菊花，而他又是一位著名的隐士兼诗人，他的诗歌，特别是他咏菊的一些诗，又写得那样的美，后世之人遂把菊花看成是陶渊明的象征，是所谓“花之隐逸者”。这种看法未尝不可，因为陶渊明憎恶官场，蔑视富贵，不与统治者同流合污，热爱田园，向往大自然的纯洁，清正的人格，正是菊花的这种自然属性的真实写照。但是，反过来说，陶渊明之爱菊，是因为爱菊花的这种“品性”，那就是本末倒置了。总之，通过上面的探讨，可以得出结论，陶渊明爱菊的真正原因，是爱菊花的服食性，爱的是它的食用价值，他爱的是饮菊花酒，爱的是菊花的药用价值。
参考文献
1.王瑶《陶渊明集》.作家出版社1956年出版。
2.罗宗强 陈洪 主编《中国古代文学史》（一）.华东师大出版社2000年出版。
3.游国恩《中国文学史》（一）.人民出版社1989年出版。
4.袁行霈 主编《中国文学史讲稿》（二）.远距离教育出版社1987年出版。
5.郭瑞林 主编《中国传统文化——中学语文》.湖南师范大学出版社1999年出版。
他蔑视富贵、安贫乐道、不与统治者同流合污的高尚品德，获得了后世进步理想人士的敬仰，人们常常把他的这种可贵品德与“凌风傲雪”的菊花相提并论。由于陶渊明对菊花的爱好和描写，在后世人的心目中，菊花几乎成了陶渊明的化身。但是，如果结合当时文人士大夫的生活情趣，就会发现，陶渊明推崇菊花、爱菊的真正原因，乃是为了服食菊花、饮菊花酒，爱菊花是爱菊花的药用价值。
要弄清陶渊明爱菊的原因，需要从三个方面探讨：（一）陶渊明采菊是否是为了食用？（二）陶渊明是否会酿酒，特别是是否会酿菊花酒？（三）陶渊明食菊、饮菊花酒是否为了延年、长寿？这里我们可依据现存陶渊明诗文咏菊的篇章来进行探讨。
第一，陶渊明采菊是为了服食菊花。现存陶渊明诗文中，没有谈到他是为了观赏菊花。著名的《饮酒》其五中的名句“采菊东篱下，悠然见南山”，不是说他赏菊，而是“采菊”时，看到了“南山”。而采菊却正是为了服食。《九日闲居序》中说：“余閑居，爱九重之名。秋菊盈园，而持醪靡由。空服九华，寄怀于言。”“九华”即重九之花，也就是菊花。逯钦立先生推算，这首诗作于诗人五十四岁时，这正是诗人“家贫缺酒”时期，所以他“持醪靡由”。没有酒，只好面对满园菊花而“空服九华”。无酒而吃花，所以谓“空服”。由此可见，陶渊明服食菊花是有根据的。
第二，陶渊明会酿酒，而且会酿菊花酒。陶渊明会酿酒，而且会酿菊花酒，这可以从史书和他的诗文中找到证明。《宋书·陶渊明传》在说到他任彭泽令时说：“公田悉令吏种秫稻，妻子固清种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔。”“秫”是粘高粱，“秔”是粳稻。为什么陶渊明“妻子”要“种秔”，而陶渊明却坚持多“种秫”呢？原因很简单，“妻子”是从生活上考虑的，稻米可以吃，而陶渊明要多种高粱，乃因为高粱可以酿酒。这在他的《归去来兮辞》序里，可以得到：“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。”做彭泽令，可以得到一部分公田，用收获的粮食酿酒，足够自己喝的了。那么，陶渊明会酿酒吗？会的。《和郭主薄诗》其一说：“舂秫酿美酒，酒熟吾自斟”，说的是舂高粱作酒，“酒熟”后，自斟自酌。
第三，陶渊明食菊、饮菊花酒确实是为了延年益寿。《九日闲居序》说得很明白：酒能祛百虑，菊为制颓龄。
所谓“颓龄”，指的是衰老之年，“制”，制止，禁止也。所以，“制颓龄”，指禁止衰老、防止衰老，亦即延年益寿的另一种说法。再看屡屡被人津津乐道的《饮酒》其五的名句：采菊东篱下，悠然见南山。
多数注本均解释“南山”为“庐山”，认为是写景名句。唯王瑶先生《陶渊明集》注中说：“相传服菊可以延年，采菊是为了服食。《诗经》上说‘如南山之寿’，‘南山’是‘寿考’的象征。”这样的解释颇为新奇。王先生的解释是有道理的，他对这句诗的意思赋予了新的含义，因为以“南山”为“寿考”的象征，古已有之，且传承至今。《诗经·小雅·天保》有“如南山之寿”之句，即是在今天，我们祝福老年人健康长寿时，也会说“寿比南山”。因而，陶渊明的这两句诗，不只是写了他“采菊”时“见”到了南山的自然景色，而且还有对当时诗人心理的描写。我们可以想象得出，当时已五十多岁的诗人，已经感到了“颓龄”的降临。当他在“东篱下”采摘菊花时，而且，这菊花是他准备用来泡制“制颓龄”的菊花酒的，在“悠然”的心境中，“南山”呈现在了眼前，便不由自主地想到了菊花酒可以延年益寿，仿佛感到自己的“南山之寿”也“悠然”可见了。所以，这句在写景中间运用了《诗经》之典，却一丝不留痕迹地把自然景色和诗人的心境巧妙地结合了起来。由此可见，诗人饮菊花酒，确实是为了延年益寿。
综上所述，我认为，“晋陶渊明独爱菊”是可以肯定的。他爱菊是因为菊花有“凌风傲雪”的品格、是因为菊是“花之隐逸者也”的说法是不可信的，因为现存陶诗中咏菊的篇章，还没有发现一处是颂扬菊花品格的。也就是说陶渊明从来没有把菊拟人化，他只是把菊看成是一种自然之物，是一种可以观赏、服食、饮用的延年益寿的药用花卉。所以，他的爱菊、采摘乃至食用菊花、饮用菊花酒，都是为了它的药用价值，为了“制颓龄”而有“南山之寿”。这正是当时一般文人士大夫，包括那些隐士对生命的眷恋、对死亡的恐惧的共同心理。正因为陶渊明是如此爱菊花，而他又是一位著名的隐士兼诗人，他的诗歌，特别是他咏菊的一些诗，又写得那样的美，后世之人遂把菊花看成是陶渊明的象征，是所谓“花之隐逸者”。这种看法未尝不可，因为陶渊明憎恶官场，蔑视富贵，不与统治者同流合污，热爱田园，向往大自然的纯洁，清正的人格，正是菊花的这种自然属性的真实写照。但是，反过来说，陶渊明之爱菊，是因为爱菊花的这种“品性”，那就是本末倒置了。总之，通过上面的探讨，可以得出结论，陶渊明爱菊的真正原因，是爱菊花的服食性，爱的是它的食用价值，他爱的是饮菊花酒，爱的是菊花的药用价值。
参考文献
1.王瑶《陶渊明集》.作家出版社1956年出版。
2.罗宗强 陈洪 主编《中国古代文学史》（一）.华东师大出版社2000年出版。
3.游国恩《中国文学史》（一）.人民出版社1989年出版。
4.袁行霈 主编《中国文学史讲稿》（二）.远距离教育出版社1987年出版。
5.郭瑞林 主编《中国传统文化——中学语文》.湖南师范大学出版社1999年出版。