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如何在语文教学中提高学生的审美能力，从而进一步提高学生的文化素质，是语文教师面对的重要课题之一。在教学实验中，笔者感受到：语文学科同美育教育结下了不解之缘，美育为语文教学开辟了用武之地，使语文教学变得更加生动活泼，富有情趣。所以，审美教育于语文教育之中，会给语文教学带来勃勃生机。语文教师应该在这块园地中辛勤耕耘，通过语文教学揭示教材中蕴藏的美，使学生在精神上充分感受到美的魅力，同时对语文课产生浓厚的兴趣。怎样才能在语文教学中充分发挥美的魅力呢？
发掘教材中蕴含的美，教材是语文教师依据的基本工具，因此选择文字优美、说理透彻、结构严谨的文章，通过教学走进学生的内心世界，逐步陶冶他们的情操。要达到这个目的，在教学中，教师要引导学生，按照学生的思路，捕捉文章中的艺术形象，使学生随主人公的喜怒哀乐受到感染。在教师的启发下，学生的情感与作品的情趣交融在一起，从而挖掘文章主体，领会作品深意。注意教学中的情感美，因为名家名篇总是作者在强烈、浓郁的激情状态下创作出来的，所以文章本身均包含作者的思想感情。在授课过程中，应该精心设计，认真探索，让学生亲身体会这种情感，从而受到美的教育，以美陶冶学生的情操。美是道德的亲姐妹，教师恰到好处地抓住教材所表现的思想美、形象美、性感美、节奏美和语言美等给学生的感染，对学生道德情操和智力发展均有很大帮助。这要求教师在教学中做有心人，抓住课文的生动感人之处，启迪学生的心灵，振奋学生的精神。美感以情感为主，情感是美感的核心。在语文教学中，经常提到这样一句话：“动之以情，晓之以理。”在分析一篇感人之深的文章时，情感的分析尤为重要。现代语文教学对创新的要求很高，失去了情感的支持，创新便失去了载体。这就要求教师在具体的课堂中注意人物形象的塑造，寻求人性美，在环境描绘中捕捉意境美。许多优秀作品都富于意境之美，“一切景语皆情语”，一个善于捕捉的人能从大自然中领略美的意境。例如中学教材（苏版第四册）中的推荐词语——范仲淹的《渔家傲》这样写道：“千嶂里，长烟落日古城闲”，把王之涣的《凉州词》“一片孤城万仞山”与王维的《使至赛上》“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗意景融合在一起。学习这些词的时候，应该在介绍背景的同时，引导学生充分感受其中的意境美。千山屏蔽，峰峦叠嶂，举目四顾，了无生气，静中包含诗人的无限哀思，“长烟”凸显其静，仿佛这是一副凝固的水墨画，残阳如血预示着又一个沉寂黑夜的来临，古城紧闭呈现出边塞的百般廖寂，寂静中尽显无奈，这时只有浊洒与泪的对话。教师此时最重要的是通过深邃的意境、广阔的意象，让学生在主客、物我、情景混契的结构中，实现一种时空的跨越，以求得审美情感的共鸣。在心灵突破了意象的限制时再造一个虚空、灵奇的审美意境，学生在中国古代文化的徜徉中，寻求无限快感，这一点正是语文教学者所梦寐以求的。
加强民俗文化渗透，培养艺术创造的操作技巧。民俗文化是与一个民族正统的经典文化相应的，普遍存在于民间的、存在于基层的人民生活中间的“俗”文化。有人要问：民俗文化难道对语文教学有用处吗？语文教学应该是一个博大精深的内容，民俗文化的重要性是与中国国情联系在一起的，语文教师有必要进行民俗文化的教育，渗透美学思想，培养学生的艺术感受能力。从短期看，有助于学生作文水平的提高，从长远看，对于语文素质的提高有非常重要的铺垫作用。有些语文教师为了提高学生的语文成绩，无视语文的审美要求，拔苗助长，使学生失去了纯真，失去了欢乐，以至于失去了自我。也许这种方式会取得短时间的成效，但只是灵光乍现，将来留给孩子的只能是遗憾，只能是痛苦。
那么教师应该如何在语文教学中发现美、创造美，以净化心灵、提高审美情趣呢？
首先，教师要具有较高的审美修养。教师如果不能发现美，创造美，那么又怎能引导学生热爱美、创造美呢？教師只有不断“充电”，积蓄能力，培养自身的审美意识、审美情趣，提高自身的审美能力，才能在课堂上挖掘文章中的美，才有可能和学生探讨美。
其次，采用科学的教学方法，这里提倡“整体心灵交流法”。不少语文教师也曾对语文教学方法进行了不少探究，其间也默哀一是，大多对传统的分段讲解嗤之以鼻。一篇很好的文章，往往人为地将之解剖得支离破碎，总是在分析作者从未想到的一些问题，实在可惜。如果在课堂上能够和学生共同从心灵交流入手，让学生自己在整体上试着把握文章，教师在正确引导的同时，渗透一些语法和技巧，这样与作者心灵的对话和交流就水到渠成了。
最后，重视对主体学生学习激情的激发。任何一门学科枯燥的讲解，都会让学生厌倦。但对于语文学科，这一点尤其重要。受现代社会各种媒体的影响，导致学生学习兴趣不浓厚，语文教师在发挥学生的审美功能、注重文学背景熏陶的基础上，用源远流长的民俗文化感召学生，使他们逐步实现情感的转移。语文教学的审美教育必须依据自身特点，选择切实可行的有效方法和措施。每一位语文教育工作者都应努力提高自身的审美能力，有意识、有目的地结合语文学科教育的特点进行审美教育，促进学生全面发展。
发掘教材中蕴含的美，教材是语文教师依据的基本工具，因此选择文字优美、说理透彻、结构严谨的文章，通过教学走进学生的内心世界，逐步陶冶他们的情操。要达到这个目的，在教学中，教师要引导学生，按照学生的思路，捕捉文章中的艺术形象，使学生随主人公的喜怒哀乐受到感染。在教师的启发下，学生的情感与作品的情趣交融在一起，从而挖掘文章主体，领会作品深意。注意教学中的情感美，因为名家名篇总是作者在强烈、浓郁的激情状态下创作出来的，所以文章本身均包含作者的思想感情。在授课过程中，应该精心设计，认真探索，让学生亲身体会这种情感，从而受到美的教育，以美陶冶学生的情操。美是道德的亲姐妹，教师恰到好处地抓住教材所表现的思想美、形象美、性感美、节奏美和语言美等给学生的感染，对学生道德情操和智力发展均有很大帮助。这要求教师在教学中做有心人，抓住课文的生动感人之处，启迪学生的心灵，振奋学生的精神。美感以情感为主，情感是美感的核心。在语文教学中，经常提到这样一句话：“动之以情，晓之以理。”在分析一篇感人之深的文章时，情感的分析尤为重要。现代语文教学对创新的要求很高，失去了情感的支持，创新便失去了载体。这就要求教师在具体的课堂中注意人物形象的塑造，寻求人性美，在环境描绘中捕捉意境美。许多优秀作品都富于意境之美，“一切景语皆情语”，一个善于捕捉的人能从大自然中领略美的意境。例如中学教材（苏版第四册）中的推荐词语——范仲淹的《渔家傲》这样写道：“千嶂里，长烟落日古城闲”，把王之涣的《凉州词》“一片孤城万仞山”与王维的《使至赛上》“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗意景融合在一起。学习这些词的时候，应该在介绍背景的同时，引导学生充分感受其中的意境美。千山屏蔽，峰峦叠嶂，举目四顾，了无生气，静中包含诗人的无限哀思，“长烟”凸显其静，仿佛这是一副凝固的水墨画，残阳如血预示着又一个沉寂黑夜的来临，古城紧闭呈现出边塞的百般廖寂，寂静中尽显无奈，这时只有浊洒与泪的对话。教师此时最重要的是通过深邃的意境、广阔的意象，让学生在主客、物我、情景混契的结构中，实现一种时空的跨越，以求得审美情感的共鸣。在心灵突破了意象的限制时再造一个虚空、灵奇的审美意境，学生在中国古代文化的徜徉中，寻求无限快感，这一点正是语文教学者所梦寐以求的。
加强民俗文化渗透，培养艺术创造的操作技巧。民俗文化是与一个民族正统的经典文化相应的，普遍存在于民间的、存在于基层的人民生活中间的“俗”文化。有人要问：民俗文化难道对语文教学有用处吗？语文教学应该是一个博大精深的内容，民俗文化的重要性是与中国国情联系在一起的，语文教师有必要进行民俗文化的教育，渗透美学思想，培养学生的艺术感受能力。从短期看，有助于学生作文水平的提高，从长远看，对于语文素质的提高有非常重要的铺垫作用。有些语文教师为了提高学生的语文成绩，无视语文的审美要求，拔苗助长，使学生失去了纯真，失去了欢乐，以至于失去了自我。也许这种方式会取得短时间的成效，但只是灵光乍现，将来留给孩子的只能是遗憾，只能是痛苦。
那么教师应该如何在语文教学中发现美、创造美，以净化心灵、提高审美情趣呢？
首先，教师要具有较高的审美修养。教师如果不能发现美，创造美，那么又怎能引导学生热爱美、创造美呢？教師只有不断“充电”，积蓄能力，培养自身的审美意识、审美情趣，提高自身的审美能力，才能在课堂上挖掘文章中的美，才有可能和学生探讨美。
其次，采用科学的教学方法，这里提倡“整体心灵交流法”。不少语文教师也曾对语文教学方法进行了不少探究，其间也默哀一是，大多对传统的分段讲解嗤之以鼻。一篇很好的文章，往往人为地将之解剖得支离破碎，总是在分析作者从未想到的一些问题，实在可惜。如果在课堂上能够和学生共同从心灵交流入手，让学生自己在整体上试着把握文章，教师在正确引导的同时，渗透一些语法和技巧，这样与作者心灵的对话和交流就水到渠成了。
最后，重视对主体学生学习激情的激发。任何一门学科枯燥的讲解，都会让学生厌倦。但对于语文学科，这一点尤其重要。受现代社会各种媒体的影响，导致学生学习兴趣不浓厚，语文教师在发挥学生的审美功能、注重文学背景熏陶的基础上，用源远流长的民俗文化感召学生，使他们逐步实现情感的转移。语文教学的审美教育必须依据自身特点，选择切实可行的有效方法和措施。每一位语文教育工作者都应努力提高自身的审美能力，有意识、有目的地结合语文学科教育的特点进行审美教育，促进学生全面发展。