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豫商典范：康百万
滔滔黄河，孕育了华夏五千年文明，也孕育了中国早期的商人、商业和商文化。康百万不是一个人的名字，它是一个家族的称谓，也是一座庄园的名字，更是历史上豫商的代表。经历了400多年辉煌的康百万家族，到清代中期，康氏家族富甲三省、船行六河，土地达18万亩，慈禧太后亲封之为“康百万”，民间称之为“活财神”。
康百万家族，创业于明代，渐兴于清初，乾隆时进入全盛，上自六世祖康绍敬，下至十八世康庭兰，跨明、清、民国三个历史时期，一直富裕了12代、400多年，富甲豫、鲁、陕三省，船行洛、黄、运、沂、泾、渭六河，良田数千顷，财富无以计数。“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”是其真实写照。秉承诚实、守信、勤俭、拼搏的原则，保持儒家中庸、留余的处世态度，他们用四百多年的时间崛起了一个家族的王朝，演绎了一个中国商业文明的传奇故事，他们创造的辉煌业绩和留下的显赫名声早已超越了家族的局限，也成为儒商成功的典范。
康百万庄园是十七、十八世纪华北黄土高原封建堡垒式建筑的代表。它依“天人合一、师法自然”的传统文化选址，背依邙山，面临洛水，取“金龟探水”之势，居高临下，独占鳌头。靠山筑窑洞，临街建楼房，濒河设头，据险垒寨墙，集农、官、商于一体，兼具园林艺术和宫廷艺术特色，占地16万余平方米，功能齐全，蔚为壮观。
这座庄园依山傍水，由19个功能齐全、布局严谨、等级森严、风格各异的建筑群构成，建筑面积6.43万平方米，有33个庭院、53座楼房、97间平房、73孔窑洞，共571间房屋，如今保存下来的主要有住宅区、栈房区、作坊区、南大院、祠堂区等部分，是目前国内保存下来的为数不多的明清建筑群之一，其玲珑剔透的砖、木、石雕和饱受河洛文化、儒家思想的匾额楹联等等，承载了康百万家族兴盛12代400余年的厚重历史，彰显了“儒商”文化的博大精深。
推开厚重的大宅门，走进幽暗的青石门洞，一个壁垒庄重、庭院深深的大庄园，打开了400多年尘封的记忆，矗立在我眼前。青砖灰瓦，依稀可辨当年巨贾豪宅之气度，雕梁画栋，更掩盖不住昔日的富丽堂皇。它见证了一个家族近二十代的兴衰荣辱，也记录下明、清、民国三个历史时期的风雨沧桑。
俗话说：“富不过三代”，康氏家族为什么能兴盛12代富裕400多年呢？今天就让本刊为您解读解密中国第一庄园康百万的财富传承。
河洛康家财富传承的十二个密码
一、皇族基因：“康朱联姻”
康惠的父辈们为明朝尽忠，在李自成打破洛阳，杀了福王朱常洵（朱元璋的三皇子）之后，收留下逃难的李妃，最后“康朱联姻”，与李妃的女儿结婚，奠定了康百万家族后世的人才基础。
二、天时
清朝到了康熙皇帝时代，国家统一，社会安定团结，开始大力发展工农业生产，繁荣经济，提高民众生活水平。庄园栈房里有一块匾，上书康熙皇帝53年（1714年）颁布的圣谕：“朕视商民皆赤子，无论事之巨细，俱当代为熟筹。”
意思是：无论商人或农民，都是我的子民，无论大事小事，我都会仔细筹划，并且一视同仁去对待。这说明康熙皇帝非常重视商业，知道商业在生产和消费之间起着桥梁作用，在繁荣经济方面更是占着主导地位。康熙皇帝在位61年，在他执政后期提出发展漕运，即从水上运输物资，以供应京城或接济军需物资。因当时的陆路交通不便，运输物资比较困难，发展水运就恰逢其时。
三、地利
大运河是我国也是世界上最长的人工河，它北起是北京，南至杭州，全长1782公里，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，是发展漕运搞活全国各地经济的一个重要载体。巩县地处洛河与黄河交汇处，沿黄河往东是七朝古都开封，西邻九朝古都洛阳，居于中心地带，水上运输可以四通八达，这对康家来说是得天独厚的有利条件。
十二世康大勇不为世俗观念所束缚，打破了“仕不经商”的观念走向经商之路。在康熙皇帝提出发展漕运后，他审时度势，捷足先登，利用家门前洛河的便利条件，开始用船做运输工具，把粮食、棉花、布等运往开封、洛阳、西安，进而发展到山东、北京、杭州等地，再将山东的食盐、海产品以及南方的茶叶、丝绸等运回来。康大勇尽占天时、地利，抓住了发展漕运的天赐良机，建立了自己的水上运输船队，给康氏家族兴旺昌盛打下了牢固基础。
四、创新思想，善抓机遇
走进康家的商业大本营——栈房区，远至兰州、日本的栈房风貌图、陈列丰富的货样室、金字塔式的管理体系、辨银的银剪、9.99米长的算盘、设计精妙的金银库……历史的沧桑裹挟着智慧的光芒扑面而来。自始祖康守信在洛河边经营店铺、成家立室起，康氏子孙前赴后继，在这里大显身手。六世康绍敬读书致仕，把脉盐业商机，奠定康家基业；十二世康大勇伟略堪钦，打破仕不经商理念，大河行船，商及鲁南；十四世康应魁承前启后，扩大船队，扩建庄园，在险象环生的生意场上南征北战，积聚起万贯家业……虽然无法计算当年有多少黄金白银从这里流过，但庄园镂空的门窗椽檐、雕刻精致的阶石栏杆，无处不显露着它曾经的繁华富有。
五、低调、不张扬
康家不露富，不铺张，就向他们盖的宅院，虽然高大宽敞连成一片，但外表却很简朴厚实，并不是金碧辉煌。
一个绵延数百年的大家族中，总会有杰出人物出现。在康家的几百年历史上，康应魁算得上是一个杰出人物，人称“老木”，而“木”在巩义的俗语里，是笨、不机灵的意思。其实老木一点也不木，他是标准的大智若愚，含而不露，不事张扬，做事留余地。
康百万庄园内有道院门上写着“居贵敬”，另一道院门上写着“行贵简”。“居贵敬”与“行贵简”的大意是说：日常生活中，要注意修养；外出待人接物要直率诚信，仪表穿戴要简朴。这是康家，当然也是老木崇尚的作风。 清代也有类似今天贸易洽谈会的活动，在这种活动中，众商贾自设的展示柜叫“京货棚”。所谓京货，也不一定非是从京城来的货，这只是一种叫法。不过有一条，能进“京货棚”的东西，可都是高档货色。
话说有一天，老木康应魁在一家“京货棚”前驻足，问：“这布多少钱一尺？”那卖布的白了一眼老木，说：“这也是你买的东西？”老木不气不恼：“你说实价吧。”
原本该说实价的，但那卖布的想戏弄人，该是一尺一元却说成了一尺五毛。用现在的话说他是逗老木。老木问：“你有多少现货吧？”“你买得起多少？”“有多少我要多少！大相公过来算账吧。”老木是老板，他每次参加贸易洽谈会自然要带上相公。在康家“企业集团”内，职务从上到下是这样称呼的：老相公（总管）、大相公（分区负责）、相公（栈房主管）和小相公（业务人员）。
那卖布的怎经得起当真要货，立马扑通一声跪翻在地，深愧自己有眼不识泰山。
老木不是故意这样做的，他推崇的就是不张扬的作风。老木的为人正如其家训中所说：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”
六、诗书传家，注重教育
康家重视“读书”和教育，就像康家楹联上刻着“处世无他莫若为善，传家有道还是读书。”
康百万家族的良好家教传统，首先体现在尊师兴学上。康百万家族非常重视对子女的教育，庄园里建有自己的私塾学校、藏书楼，聘请当地的名师任教。为了有利于孩子的培养，按年龄段分开设私塾：设有儿童私塾，这是康家的小孩接受启蒙教育的场所，借助今天展出的图片，我们大致可以欣赏到一个多世纪以前儿童学习的场景；还设有青年学馆，这是康家的青年读书学习以诗会友的地方，他们肩负家族的厚望，在此刻苦攻读，以期实现科场扬名，光宗耀族。康百万家族的藏书楼冠名“经腴史华楼”，楼门外的一幅楹联耐人寻味。上联是“依墨绕书林，求知，求学，求教”，下联是“借章探史翰，解意，解科，解题”。其意是勉励康家子弟，要在书卷的海洋中刻苦攻读，虚心请教，勇于探寻，学以致用。藏书楼既是康家重视教育的体现，也是崇尚河洛文化的见证，藏书楼内的一幅楹联是“诗过邙山传海外，文随洛水到天涯”。邙山和洛水已成为文化符号：世人常说生在苏杭，死葬北邙，因为这里是风水宝地；河出图，洛出书，伏羲在中原地区画八卦，创造了中国的古代文明。康百万家族藏书楼内的这幅楹联，就是希冀后代子孙们学问和才华出众，可以超越邙山，洛水，传遍五湖四海。
康家为确保孩子们得到良好教育，他们家的私塾老师都聘请当地的一些知名人士，大都有举人的地位。孙涵三、赵凤鸣、康欲远就是当时远近闻名的先生。相传，孙涵三是一位著名的驮煤举人，学习苏秦悬梁刺股的刻苦精神，一边驮煤为生，一边读书学习，最终考取举人，康家人欣赏他的志气，就请他到康家私塾教书。康裕远就是康店村人，贡生出身，是个饱经风霜，阅历较深的人，曾做过知县的幕僚，为人正直，从不趋炎附势，怀扶弱济贫之志，曾是康应魁之子康道顺的塾师。偃师人赵凤鸣，身为举人，学识渊博，人品端正，在康家教了一辈子书，将毕生所学，尽传康氏子弟，康无逸及其子康鸿猷均受益于他。同时，从今天陈列于庄园里的教书先生居住房间的摆设，也可见出康家对先生的尊重，为他们提供的食宿、办公条件也相当优越。因此，他们才会倾心尽力地教育孩子，为康家培养出优秀人才，以保康百万家族的持续发展后继有人。
七、乐善好施
康家十四世康应魁卒于1850年，享年78岁。康应魁75岁生日那年，族人和乡亲来为他祝寿。在寒暄祝贺、酒过三巡之后，康应魁老人一把火当众烧掉了族人和乡亲欠债的账目，正是印证了康家留余匾上“留有余，不尽之财，以还百姓”的训导。
咸丰二年和咸丰十年，巩县境内遭受了严重的自然灾害，民不聊生，康应魁、康道顺父子二人，慷慨解囊，放粮赈灾，救助五百户灾民渡过难关。康家的乐善好施可谓做到了极致，比如“尊严斗”的故事。“尊严斗”是康家人独创的，农户们向康家借米的时候，用的是正常的斗来称量，等到农户们来还米的时候，康家人就在斗里安插一个木片，这样看起来斗里盛满了米，其实斗的下面是空的，也就是说农户可以少还一些米，这个秘密只有康家人知道，帮助了别人，同时让别人觉得有尊严。
还有一个非常著名的故事——叶氏井，康百万庄园原为叶氏所居，名叶氏胡同，井为叶氏先人所掘，泉水汩旺而甘洌。清乾隆甲午洛水暴涨，叶氏庄园被冲毁，遂移居他乡。康家为扩充家院，买下荒园，并出重金买井，叶氏卖园不卖井，从此在康家庄园中有一口叶氏井。叶氏子孙为保留祖宗的创业遗迹，不为钱财所动心，固然值得赞赏；康家历代主事者不仗势欺人，尊重叶家的产权和心愿，殊为难得。否则，以康家的财大势雄，一百多年间有哪个当家的起了吞井之心，不是很容易就可让叶家屈服吗？这种仁义之事，在古代就是佳话，在当代更是绝响。
八、母教为家族兴盛之本
在家教传统中，母亲的言行和才智对于后代的影响，更是一个不可忽视的方面。人的儿童时期是个性形成的重要阶段，也是智力开发的最佳时期，更是激发自我实现趋向的关键时期，是培养兴趣、发掘潜能、建立自信的最好时机。而在这一关键时期，给予孩子最直接、最经常、最深刻影响的人，无疑是母亲。孩子在享受母亲无微不至的关爱与呵护的同时，又潜移默化地受到母亲言行的影响。不难想象，在那些秉承康家家教传统而又明达、智慧的康家媳妇的养育下成长起来的孩子，自然不会辜负家族厚望。康家的历代“媳妇们”，大多都很有才，恪守妇道，相夫教子，是典型的贤妻良母。
十一世康惠娶李妃识文断字的女儿为妻，其三个儿子个个成才无疑更得益于母亲：长子大勇“例授登仕佐郎”，次子大椿由“太学生赠文林郎”，小儿子大鉴也是“太学生”。至今矗立在康百万庄园里，用以表彰十五世康道兴之妻王氏的节孝牌坊，就记载着她孝敬公婆，倾心教育过继儿子康无晏的女性美德，也见证着康家历代媳妇的良好家教传统。 因为资料的局限，我们今天已无法看到康家世代教授孩子的具体内容和方法，但从前文所举出的部分留存庄园里的楹联匾额和门楣雕刻，也可见出其家教内容明确体现的育人目的；而从别具匠心的育人环境的创建，儿童居里尚存的书桌和琴台并存的设施，也可窥其家教方法之一斑，都能给人以启示。
九、勤俭持家
康家人历代虽然富裕，但深知创业的不容易，懂得如何正确的运用财富，更懂得如何珍惜财富。从庄园的很多楹联中，我们看到了康家的勤俭持家。“行道有福克勤有继，居安思维在约思纯。”——意为：依道而行才能有福，坚持不懈努力才能有发展；安定时要有忧患意识，在困难时刻要瞻望未来，想到美好前景。“志欲光前唯是读书教子，心存裕后莫如勤俭持家。”——意为：有志于为祖先增光添彩，只有多读书，善教子；想要为后代子孙带来福分就要勤俭持家。“克勤克俭思其艰难以图其易，是彝是训言有物而行有恒。”——意为：日常生活中既要节约又要勤劳，做任何事情先想实施的艰难与克服的办法后努力去做才能做好，日常行为要规范不说空话多干实事而且要持之以恒才能成功。
十、忠义精神
康家能够连续富裕12代，忠义精神是其中一个重要原因，康家人讲诚信、讲情义，康家所雇人员全部终身制。康家人更注重仁义，回报国家与一方百姓。在采访康百万庄园的过程中，我领悟到了忠义诚信、见义勇为、扶危济困、勤勉奋进等中华民族的文化精神，感知到了康氏家族亦儒亦商的风采气韵。
十一、留余智慧
“留余”两个字可以说是康家致富和保富的精神内涵，无论做任何事，都要留有余地。穷奢极欲，登峰造极，占尽风光、不让寸分，殊不知物极必反，树大招风，越是站得高越是跌得重，而处处留余才能宠辱不惊，成不招人嫉恨，败也能留有空间。
十二、淳厚的家族文化
从康家的楹联中，处处体现着康家淳厚的家族文化，训示子弟的，如“志欲光前惟是读书教子，心存裕后莫如勤俭持家”“船行六河须防不世风浪，耜耕三省当思创业维艰”；倡导读书的，“处世无他莫若为善，传家有道还是读书”“依墨绕书林求知求学求教，借章探史翰解意解科解题”；弘扬道德正义的，“见义则为锄其德色，当仁不让养此心苗”“一念不邪方寸地中惟中德，万缘归正九重天上自生春”；主张诚信经营、义利并举的“友以义交情可久，财从道取利方长”“人法地地法天天法道道法自然，诚则信信则交交则活活则生财”；强调修身养性的“做数件可流传之事硝磨岁月，交几个有学识良友论说古今”“心术不可得罪于天地，言行要留好样与子孙”等待，这其中包含了康家人所秉持的善、义、勤、俭、孝、敬畏、中庸的独特家文化。
站在庭院当中，可以直接感受到当年康氏富足与闲适的生活，飞檐翘角、青瓦高墙，高高在上的主宅，精致优美的阁楼，院中蔓延的三百年葡萄藤似乎在向我们诉说着当年的辉煌。阳光穿透绿叶，点点的散落在地面上，一时间让人恍惚，仿佛回到了当年……
康百万庄园，它是历史留下的一个符号，是时代的一个缩影，是一个家族沧桑历史的见证，而康百万庄园的文化更是绵延至今，时至今日，依然能指导着世人的生活。
滔滔黄河，孕育了华夏五千年文明，也孕育了中国早期的商人、商业和商文化。康百万不是一个人的名字，它是一个家族的称谓，也是一座庄园的名字，更是历史上豫商的代表。经历了400多年辉煌的康百万家族，到清代中期，康氏家族富甲三省、船行六河，土地达18万亩，慈禧太后亲封之为“康百万”，民间称之为“活财神”。
康百万家族，创业于明代，渐兴于清初，乾隆时进入全盛，上自六世祖康绍敬，下至十八世康庭兰，跨明、清、民国三个历史时期，一直富裕了12代、400多年，富甲豫、鲁、陕三省，船行洛、黄、运、沂、泾、渭六河，良田数千顷，财富无以计数。“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”是其真实写照。秉承诚实、守信、勤俭、拼搏的原则，保持儒家中庸、留余的处世态度，他们用四百多年的时间崛起了一个家族的王朝，演绎了一个中国商业文明的传奇故事，他们创造的辉煌业绩和留下的显赫名声早已超越了家族的局限，也成为儒商成功的典范。
康百万庄园是十七、十八世纪华北黄土高原封建堡垒式建筑的代表。它依“天人合一、师法自然”的传统文化选址，背依邙山，面临洛水，取“金龟探水”之势，居高临下，独占鳌头。靠山筑窑洞，临街建楼房，濒河设头，据险垒寨墙，集农、官、商于一体，兼具园林艺术和宫廷艺术特色，占地16万余平方米，功能齐全，蔚为壮观。
这座庄园依山傍水，由19个功能齐全、布局严谨、等级森严、风格各异的建筑群构成，建筑面积6.43万平方米，有33个庭院、53座楼房、97间平房、73孔窑洞，共571间房屋，如今保存下来的主要有住宅区、栈房区、作坊区、南大院、祠堂区等部分，是目前国内保存下来的为数不多的明清建筑群之一，其玲珑剔透的砖、木、石雕和饱受河洛文化、儒家思想的匾额楹联等等，承载了康百万家族兴盛12代400余年的厚重历史，彰显了“儒商”文化的博大精深。
推开厚重的大宅门，走进幽暗的青石门洞，一个壁垒庄重、庭院深深的大庄园，打开了400多年尘封的记忆，矗立在我眼前。青砖灰瓦，依稀可辨当年巨贾豪宅之气度，雕梁画栋，更掩盖不住昔日的富丽堂皇。它见证了一个家族近二十代的兴衰荣辱，也记录下明、清、民国三个历史时期的风雨沧桑。
俗话说：“富不过三代”，康氏家族为什么能兴盛12代富裕400多年呢？今天就让本刊为您解读解密中国第一庄园康百万的财富传承。
河洛康家财富传承的十二个密码
一、皇族基因：“康朱联姻”
康惠的父辈们为明朝尽忠，在李自成打破洛阳，杀了福王朱常洵（朱元璋的三皇子）之后，收留下逃难的李妃，最后“康朱联姻”，与李妃的女儿结婚，奠定了康百万家族后世的人才基础。
二、天时
清朝到了康熙皇帝时代，国家统一，社会安定团结，开始大力发展工农业生产，繁荣经济，提高民众生活水平。庄园栈房里有一块匾，上书康熙皇帝53年（1714年）颁布的圣谕：“朕视商民皆赤子，无论事之巨细，俱当代为熟筹。”
意思是：无论商人或农民，都是我的子民，无论大事小事，我都会仔细筹划，并且一视同仁去对待。这说明康熙皇帝非常重视商业，知道商业在生产和消费之间起着桥梁作用，在繁荣经济方面更是占着主导地位。康熙皇帝在位61年，在他执政后期提出发展漕运，即从水上运输物资，以供应京城或接济军需物资。因当时的陆路交通不便，运输物资比较困难，发展水运就恰逢其时。
三、地利
大运河是我国也是世界上最长的人工河，它北起是北京，南至杭州，全长1782公里，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，是发展漕运搞活全国各地经济的一个重要载体。巩县地处洛河与黄河交汇处，沿黄河往东是七朝古都开封，西邻九朝古都洛阳，居于中心地带，水上运输可以四通八达，这对康家来说是得天独厚的有利条件。
十二世康大勇不为世俗观念所束缚，打破了“仕不经商”的观念走向经商之路。在康熙皇帝提出发展漕运后，他审时度势，捷足先登，利用家门前洛河的便利条件，开始用船做运输工具，把粮食、棉花、布等运往开封、洛阳、西安，进而发展到山东、北京、杭州等地，再将山东的食盐、海产品以及南方的茶叶、丝绸等运回来。康大勇尽占天时、地利，抓住了发展漕运的天赐良机，建立了自己的水上运输船队，给康氏家族兴旺昌盛打下了牢固基础。
四、创新思想，善抓机遇
走进康家的商业大本营——栈房区，远至兰州、日本的栈房风貌图、陈列丰富的货样室、金字塔式的管理体系、辨银的银剪、9.99米长的算盘、设计精妙的金银库……历史的沧桑裹挟着智慧的光芒扑面而来。自始祖康守信在洛河边经营店铺、成家立室起，康氏子孙前赴后继，在这里大显身手。六世康绍敬读书致仕，把脉盐业商机，奠定康家基业；十二世康大勇伟略堪钦，打破仕不经商理念，大河行船，商及鲁南；十四世康应魁承前启后，扩大船队，扩建庄园，在险象环生的生意场上南征北战，积聚起万贯家业……虽然无法计算当年有多少黄金白银从这里流过，但庄园镂空的门窗椽檐、雕刻精致的阶石栏杆，无处不显露着它曾经的繁华富有。
五、低调、不张扬
康家不露富，不铺张，就向他们盖的宅院，虽然高大宽敞连成一片，但外表却很简朴厚实，并不是金碧辉煌。
一个绵延数百年的大家族中，总会有杰出人物出现。在康家的几百年历史上，康应魁算得上是一个杰出人物，人称“老木”，而“木”在巩义的俗语里，是笨、不机灵的意思。其实老木一点也不木，他是标准的大智若愚，含而不露，不事张扬，做事留余地。
康百万庄园内有道院门上写着“居贵敬”，另一道院门上写着“行贵简”。“居贵敬”与“行贵简”的大意是说：日常生活中，要注意修养；外出待人接物要直率诚信，仪表穿戴要简朴。这是康家，当然也是老木崇尚的作风。 清代也有类似今天贸易洽谈会的活动，在这种活动中，众商贾自设的展示柜叫“京货棚”。所谓京货，也不一定非是从京城来的货，这只是一种叫法。不过有一条，能进“京货棚”的东西，可都是高档货色。
话说有一天，老木康应魁在一家“京货棚”前驻足，问：“这布多少钱一尺？”那卖布的白了一眼老木，说：“这也是你买的东西？”老木不气不恼：“你说实价吧。”
原本该说实价的，但那卖布的想戏弄人，该是一尺一元却说成了一尺五毛。用现在的话说他是逗老木。老木问：“你有多少现货吧？”“你买得起多少？”“有多少我要多少！大相公过来算账吧。”老木是老板，他每次参加贸易洽谈会自然要带上相公。在康家“企业集团”内，职务从上到下是这样称呼的：老相公（总管）、大相公（分区负责）、相公（栈房主管）和小相公（业务人员）。
那卖布的怎经得起当真要货，立马扑通一声跪翻在地，深愧自己有眼不识泰山。
老木不是故意这样做的，他推崇的就是不张扬的作风。老木的为人正如其家训中所说：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”
六、诗书传家，注重教育
康家重视“读书”和教育，就像康家楹联上刻着“处世无他莫若为善，传家有道还是读书。”
康百万家族的良好家教传统，首先体现在尊师兴学上。康百万家族非常重视对子女的教育，庄园里建有自己的私塾学校、藏书楼，聘请当地的名师任教。为了有利于孩子的培养，按年龄段分开设私塾：设有儿童私塾，这是康家的小孩接受启蒙教育的场所，借助今天展出的图片，我们大致可以欣赏到一个多世纪以前儿童学习的场景；还设有青年学馆，这是康家的青年读书学习以诗会友的地方，他们肩负家族的厚望，在此刻苦攻读，以期实现科场扬名，光宗耀族。康百万家族的藏书楼冠名“经腴史华楼”，楼门外的一幅楹联耐人寻味。上联是“依墨绕书林，求知，求学，求教”，下联是“借章探史翰，解意，解科，解题”。其意是勉励康家子弟，要在书卷的海洋中刻苦攻读，虚心请教，勇于探寻，学以致用。藏书楼既是康家重视教育的体现，也是崇尚河洛文化的见证，藏书楼内的一幅楹联是“诗过邙山传海外，文随洛水到天涯”。邙山和洛水已成为文化符号：世人常说生在苏杭，死葬北邙，因为这里是风水宝地；河出图，洛出书，伏羲在中原地区画八卦，创造了中国的古代文明。康百万家族藏书楼内的这幅楹联，就是希冀后代子孙们学问和才华出众，可以超越邙山，洛水，传遍五湖四海。
康家为确保孩子们得到良好教育，他们家的私塾老师都聘请当地的一些知名人士，大都有举人的地位。孙涵三、赵凤鸣、康欲远就是当时远近闻名的先生。相传，孙涵三是一位著名的驮煤举人，学习苏秦悬梁刺股的刻苦精神，一边驮煤为生，一边读书学习，最终考取举人，康家人欣赏他的志气，就请他到康家私塾教书。康裕远就是康店村人，贡生出身，是个饱经风霜，阅历较深的人，曾做过知县的幕僚，为人正直，从不趋炎附势，怀扶弱济贫之志，曾是康应魁之子康道顺的塾师。偃师人赵凤鸣，身为举人，学识渊博，人品端正，在康家教了一辈子书，将毕生所学，尽传康氏子弟，康无逸及其子康鸿猷均受益于他。同时，从今天陈列于庄园里的教书先生居住房间的摆设，也可见出康家对先生的尊重，为他们提供的食宿、办公条件也相当优越。因此，他们才会倾心尽力地教育孩子，为康家培养出优秀人才，以保康百万家族的持续发展后继有人。
七、乐善好施
康家十四世康应魁卒于1850年，享年78岁。康应魁75岁生日那年，族人和乡亲来为他祝寿。在寒暄祝贺、酒过三巡之后，康应魁老人一把火当众烧掉了族人和乡亲欠债的账目，正是印证了康家留余匾上“留有余，不尽之财，以还百姓”的训导。
咸丰二年和咸丰十年，巩县境内遭受了严重的自然灾害，民不聊生，康应魁、康道顺父子二人，慷慨解囊，放粮赈灾，救助五百户灾民渡过难关。康家的乐善好施可谓做到了极致，比如“尊严斗”的故事。“尊严斗”是康家人独创的，农户们向康家借米的时候，用的是正常的斗来称量，等到农户们来还米的时候，康家人就在斗里安插一个木片，这样看起来斗里盛满了米，其实斗的下面是空的，也就是说农户可以少还一些米，这个秘密只有康家人知道，帮助了别人，同时让别人觉得有尊严。
还有一个非常著名的故事——叶氏井，康百万庄园原为叶氏所居，名叶氏胡同，井为叶氏先人所掘，泉水汩旺而甘洌。清乾隆甲午洛水暴涨，叶氏庄园被冲毁，遂移居他乡。康家为扩充家院，买下荒园，并出重金买井，叶氏卖园不卖井，从此在康家庄园中有一口叶氏井。叶氏子孙为保留祖宗的创业遗迹，不为钱财所动心，固然值得赞赏；康家历代主事者不仗势欺人，尊重叶家的产权和心愿，殊为难得。否则，以康家的财大势雄，一百多年间有哪个当家的起了吞井之心，不是很容易就可让叶家屈服吗？这种仁义之事，在古代就是佳话，在当代更是绝响。
八、母教为家族兴盛之本
在家教传统中，母亲的言行和才智对于后代的影响，更是一个不可忽视的方面。人的儿童时期是个性形成的重要阶段，也是智力开发的最佳时期，更是激发自我实现趋向的关键时期，是培养兴趣、发掘潜能、建立自信的最好时机。而在这一关键时期，给予孩子最直接、最经常、最深刻影响的人，无疑是母亲。孩子在享受母亲无微不至的关爱与呵护的同时，又潜移默化地受到母亲言行的影响。不难想象，在那些秉承康家家教传统而又明达、智慧的康家媳妇的养育下成长起来的孩子，自然不会辜负家族厚望。康家的历代“媳妇们”，大多都很有才，恪守妇道，相夫教子，是典型的贤妻良母。
十一世康惠娶李妃识文断字的女儿为妻，其三个儿子个个成才无疑更得益于母亲：长子大勇“例授登仕佐郎”，次子大椿由“太学生赠文林郎”，小儿子大鉴也是“太学生”。至今矗立在康百万庄园里，用以表彰十五世康道兴之妻王氏的节孝牌坊，就记载着她孝敬公婆，倾心教育过继儿子康无晏的女性美德，也见证着康家历代媳妇的良好家教传统。 因为资料的局限，我们今天已无法看到康家世代教授孩子的具体内容和方法，但从前文所举出的部分留存庄园里的楹联匾额和门楣雕刻，也可见出其家教内容明确体现的育人目的；而从别具匠心的育人环境的创建，儿童居里尚存的书桌和琴台并存的设施，也可窥其家教方法之一斑，都能给人以启示。
九、勤俭持家
康家人历代虽然富裕，但深知创业的不容易，懂得如何正确的运用财富，更懂得如何珍惜财富。从庄园的很多楹联中，我们看到了康家的勤俭持家。“行道有福克勤有继，居安思维在约思纯。”——意为：依道而行才能有福，坚持不懈努力才能有发展；安定时要有忧患意识，在困难时刻要瞻望未来，想到美好前景。“志欲光前唯是读书教子，心存裕后莫如勤俭持家。”——意为：有志于为祖先增光添彩，只有多读书，善教子；想要为后代子孙带来福分就要勤俭持家。“克勤克俭思其艰难以图其易，是彝是训言有物而行有恒。”——意为：日常生活中既要节约又要勤劳，做任何事情先想实施的艰难与克服的办法后努力去做才能做好，日常行为要规范不说空话多干实事而且要持之以恒才能成功。
十、忠义精神
康家能够连续富裕12代，忠义精神是其中一个重要原因，康家人讲诚信、讲情义，康家所雇人员全部终身制。康家人更注重仁义，回报国家与一方百姓。在采访康百万庄园的过程中，我领悟到了忠义诚信、见义勇为、扶危济困、勤勉奋进等中华民族的文化精神，感知到了康氏家族亦儒亦商的风采气韵。
十一、留余智慧
“留余”两个字可以说是康家致富和保富的精神内涵，无论做任何事，都要留有余地。穷奢极欲，登峰造极，占尽风光、不让寸分，殊不知物极必反，树大招风，越是站得高越是跌得重，而处处留余才能宠辱不惊，成不招人嫉恨，败也能留有空间。
十二、淳厚的家族文化
从康家的楹联中，处处体现着康家淳厚的家族文化，训示子弟的，如“志欲光前惟是读书教子，心存裕后莫如勤俭持家”“船行六河须防不世风浪，耜耕三省当思创业维艰”；倡导读书的，“处世无他莫若为善，传家有道还是读书”“依墨绕书林求知求学求教，借章探史翰解意解科解题”；弘扬道德正义的，“见义则为锄其德色，当仁不让养此心苗”“一念不邪方寸地中惟中德，万缘归正九重天上自生春”；主张诚信经营、义利并举的“友以义交情可久，财从道取利方长”“人法地地法天天法道道法自然，诚则信信则交交则活活则生财”；强调修身养性的“做数件可流传之事硝磨岁月，交几个有学识良友论说古今”“心术不可得罪于天地，言行要留好样与子孙”等待，这其中包含了康家人所秉持的善、义、勤、俭、孝、敬畏、中庸的独特家文化。
站在庭院当中，可以直接感受到当年康氏富足与闲适的生活，飞檐翘角、青瓦高墙，高高在上的主宅，精致优美的阁楼，院中蔓延的三百年葡萄藤似乎在向我们诉说着当年的辉煌。阳光穿透绿叶，点点的散落在地面上，一时间让人恍惚，仿佛回到了当年……
康百万庄园，它是历史留下的一个符号，是时代的一个缩影，是一个家族沧桑历史的见证，而康百万庄园的文化更是绵延至今，时至今日，依然能指导着世人的生活。