乡村二题

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  寨上的后生
  我们的寨子不大,寨子里的后生却闹得欢。寨子的街不大,却是后生们聚会活动的地方。因为是大队所在地,寨上的后生以街上人自居,不经意中常常流露出作为街上人的得意与骄傲。街边大队合作社对脸有一堆木头, 木头大根大根的,好坐人。村里的年轻人已将这些木头坐得油光发亮。
  傍晚时分, 后生們坐在木头堆上,谈论着白天的所见所闻,讲到开心之处,竟仰天大笑,直笑得露出喉咙根来。
  这时,街那边走来一个小姑娘,拿着碗来买豆腐乳,喧嚣的木堆上后生们顿时安静下来,眼盯看着小姑娘走进合作社,然后又看着她端着装有豆腐乳的碗走出来。这下人群中有人喊道:
  “喂,小妹仔,你的碗底有什么?你看看,你看看——”
  小姑娘果真端起碗底看,于是一块豆腐乳立即滑落到了地上。小姑娘无可奈何地愤怒,眼里噙满了泪水,险些哭出声来,飞一般朝屋那边跑去了。
  这时从河边又走来了一位姑娘。后生们又是一阵屏声静气。他们打量着,然后有人喊道:
  “一二一, 一二一,动作整齐点!”
  本来就胆小走过街边极不自然的姑娘经后生们这样一喊,竟然同手同脚地迈开步子来,此时的姑娘脸涨得绯红,恨不得有个地洞钻进去。
  姑娘走后,木堆上的后生们发出“哈哈哈……”极为得意的笑声。 这时,后生们你拧我,我掐你,推推搡搡,相互取笑。说刚才的姑娘是谁谁的相好。木堆上的笑声此起彼伏,连连不断。直到夜色深沉,后生们才陆陆续续从木堆离去。
  我们寨与湖南省通道县相邻。这里湘桂两省往来密切。通道有个木脚大队。这里民风古朴,木脚人把所有外来客人奉为上宾。比如,你是来这一家走亲戚的,在这一家住上一个晚上,第二天立即有人来接你到他家去吃饭,去住夜。只要有人来到寨上,这里的后生姑娘就会跑去看新人凑热闹对山歌。寨上来了姑娘的,后生们去,来了后生的,姑娘们也会落落大方地去看热闹,唱山歌。有一次我们寨的秀科、吉军他们几个后生去木脚走亲戚,他们不懂唱山歌,就打算选在天黑之后才进村,想用走夜路的艰辛换来当晚的安然自在好生歇息。结果还是走漏了风声,寨里的姑娘还是像田里的饿蚂蟥听见水响一样,一齐凑了过来。
  那天晚上,吃过晚饭,异乡的夜晚依然是静悄悄的,洗漱一番,后生们在为他们的如意算盘精心安排暗自高兴,对主家说一声晚安便各自歇息去了。这时,女主人紧抿着嘴唇,嘴角露出一丝掩饰不住的笑意,然后轻轻地答应了一声。
  后生们刚刚睡下,就听见狗叫,然后是一阵晃动的手电筒光。再后来又是一阵低声细语。好家伙,像是有姑娘来闹寨了!
  来闹寨的姑娘好言好语叩开主家的门后,来到火炉塘坐下。接着就唱起歌来,唱歌先唱请主家耐烦,请求主人原谅的歌。直到主人面带笑容满口答应了,姑娘们才开始去敲后生们的房门。虽说走了一天的后生们有点累了,此时正想歇息,但妹子们“咚,咚,咚”的敲门声却敲得人心慌,敲得人激动。秀科翻身下床穿上衣服,吉军已在房间里走来走去。妹子们在门外敲门,急促地敲门,后生们不开门。
  这时女主人也来敲后生们的房门,她说:“后生们,快开门吧,你们要是不开门,妹子们是不会离去的!”
  后生们在房间里推推搡搡,然后你推我我拉你歪着斜着从房间里踏出来,来到火炉塘。四个后生紧挨着坐下。妹子们正准备开始发音唱歌,这时有人喊道:“慢着,还有一个没起来,明明是五个的。”
  好厉害。原以为天黑才进寨,会是神不知鬼不觉,不料所有情报都被妹子们侦察得一清二楚!
  没有起来的那位是位初中生,他真的不想唱歌也不懂唱歌。听见有人又来敲门,他决定躲起来。他心想,只要躲在被窝里,缩成一团,就是最安全的。
  门没锁上,被敲了几下后,打开了,两个妹子径直走到床边掀开被窝。只见小后生蜷曲在床铺中央,瑟瑟发抖。小后生说不会唱歌,妹子说不会唱也要起来,起来听山歌也行。小后生跟着两个妹子来到火炉塘。坐下后,妹子说,不会唱歌是要喝冷水的。这时小后生心想,唱就唱吧,不就是唱歌嘛,于是拉开嗓子,像在课堂上唱歌一样唱了起来:
  东方红, 太阳升,中国出了个毛泽东——
  小后生唱完《东方红》后,还一连唱了几首红歌,然后进房里睡去了。
  这时火炉边妹子们开始向后生们发起猛烈的攻势。大胆地唱歌,大胆地盘问。我们两寨相邻,时常往来,但因为出省了,不但是代表本寨的水平、本大队的水平,更是代表本省的水平,后生们感到责任重大。重任在肩,他们决定不辱使命,超水平发挥。他们达成共识,宁可沉默不语,让妹子们摸不着深浅,也不能随便张扬。必须做到攻而必中,弹无虚发。
  歌堂开起来了,山歌唱了好几首,可后生们就是一言不发。性急的湖南妹子有些耐不住了,情急之下,有人大胆唱道:
  对门有头牛,
  大喊三声不抬头。
  牛不抬头吃青草,
  哥不抬头不理人。
  牛不进田莫怪牛,
  只怪田里有石头。
  哥不唱歌莫怪哥,
  只怪家里有老婆。
  妹子们一连唱了好几首这样攻击性的山歌,后生们终于忍不住了,于是怂恿着秀科唱了起来:
  自从不到妹家乡,
  妹的家乡好地方。
  好山好水好人才,
  我哥初来有点慌。
  秀科唱罢伸了伸舌头,然后扭过头瞅准了背后的凳子坐下。
  如此这般的你唱我答,一直唱到鸡叫三道,东方吐白。
  我们寨与木脚大队有一点不同,那就是木脚大队的妹子来我们寨的时候,后生们去坐夜唱山歌,而木脚的后生来,我们寨的姑娘却不敢去坐夜唱山歌。不是没有勇气,是不兴这一套。因此,几次木脚大队的后生来,都是静悄悄地来静悄悄地走,没有姑娘去看热闹,也没有姑娘去唱山歌。为此,木脚大队的后生沮丧不已,回去后不断地自我反省:“是我们错在哪里?还是我们魅力不够?”后来实在憋不住气,木脚大队的后生就托本地有些名望的老人来讲情,说是要求享有木脚大队姑娘的同等待遇,也就是当他们来到我们寨的时候,我们寨的姑娘也要去看他们,与他们对歌。于是,受人之托,木脚大队的一位老人果真在百忙之中抽出时间奔走于两省之间,向我们寨的老人委婉地表达了木脚后生们的意思。我们寨的老人答应了,又连忙奔走于我们寨的后生与姑娘之间。姑娘们答应了,可是后生们不从。不过这不从只在本寨公开,对木脚的后生却秘而不宣。   木脚大队的后生来了,这次的木脚后生非同以往,个个打扮得光光鲜鲜、漂漂亮亮。这天夜里,木脚的后生早早地吃过夜饭,准备一番,等待着我们寨的姑娘到来。
  好戏在后头!秀科、吉军他们早已商量好,决定这一回来他个反串表演,给对方来个措手不及。
  初夏的夜晚,夜色融融。断黑时分,主人家的狗叫起来了,只见电筒光晃动,光亮之中人影闪烁。“姑娘们”个个包着头巾,遮遮掩掩的。
  堂屋里昏暗的灯光下,两村青年分宾主落座,各占一边。一阵寒暄之后,是相互赞美和颂扬。歌堂随即打开。
  男扮女装的秀科、吉军他们开始唱起山歌来,尖声尖气的。然后又到对方的后生唱,往来酬唱,其乐融融。昏暗的灯光下双方对垒,还算和谐。唱着唱着,歌兴正酣,突然间,秀科感觉肚子疼,准备上茅房。刚起身,他发现自己的衣脚卷起,露出了皮带头和别在皮带上的手电筒,赶忙将衣脚扯下,不料他头上的毛巾这时不争气地散落下来,露出陆军头。他惊慌了,急忙捡起毛巾重新扎起,可已经来不及了。没等我们寨其他后生反应过来,对方后生已惊讶不已,呜呼一声,愤而站起,拂袖而去。由此,我们寨与木脚大队几年不相往来。
  虽然得罪了木腳大队的后生,秀科、吉军他们也算是一次英雄救美,想来想去,觉得还是值得。
  侗寨就是这样,有一种酸味,原始的酸味,来自骨子里夹杂着泥土味道的酸味,因着这酸味侗寨更有韵味。
  寨上的美女
  我们的寨子山清水秀,我们寨上的姑娘丰盈饱满。她们高高的个子,肥壮结实,圆圆的脸红扑扑的,秋冬季节皮肤皲裂,红里透黑。笑起来露出两颗硕大的门牙。更绝的是,她们个个都有个响亮的名字,叫美女、美花、美艳,不过她们都姓吴。
  本来是吴美女、吴美花、吴美艳,寨上人不兴叫姓,也就只叫美女、美花、美艳了。寨上人大大小小、老老少少,都美女、美花、美艳地叫开了。甚至个别后生还昵称单字,叫“女”“花”“艳”的。也有个别好事之徒,大概觉得有些名不副实,就故意把美女、美花、美艳的“美”字加重音,使劲叫“美——女”“美——花”“美——艳”,带有点讽刺意味,“美女”们才不顾那么多,依旧“哎——,哎——”地答应得甜脆脆的。
  美女们无拘无束,自由自在。初春之时,她们必定要举行一次隆重的洗礼。这一天必定是天气晴朗,风和日丽。早早起来她们就把长年煨在火塘边的米醋煲移开,倒出来,兑上水。然后浇在浓密的秀发上,再用毛巾将头发严严实实地包好,然后念上一段咒语,乞求秀发亮丽,青春永驻。动作麻利,心态虔诚。
  吃过早饭,美女们相伴来到寨边的小河。她们开始了一年一度的洗濯。她们洗脚、洗脸、洗衣服。顿时整条河水溢满侗歌和捣衣声。唱到开心之处,说到隐秘之事,美女们竟忍不住相互追逐起来,你拧我,我掐你,扭成一团。这时还打起水仗来,一时间水花四溅,好不热闹。吵闹过后,美女们个个闹得气喘吁吁,笑得眼泪出来。这时候日头快到头顶,时候不早了,美女们便走进没膝的水中一字排开,弯下头开始漂洗她们飘逸的头发。洗完后,上岸甩干,就那样一直披着,那是另一派风景。
  初夏,杨梅虫叫累了之后,杨梅熟了。插完田,美女们翻山越岭去摘杨梅。姑娘们走起路来健步如飞,就连后生们也很难追上她们。她们爬树的本领更是叫人艳羡不已。只要是好吃的杨梅,不论树干多小她们都能爬上去,只要是鲜红可人想要摘到的杨梅,不管挂在多高的树尖尖她们也能摘到手。她们常常是爬上一棵树,摘下两颗杨梅一尝不好吃,便立即返身跳到地面,扭头便走。她们爬的杨梅树是杨梅季节里没有人上过的,她们摘到的杨梅是所有寨上人摘到的最红最甜的。只要听说她们去摘杨梅了,晚上就会有寨头的三伯妈、寨尾的五叔叔跑来吃杨梅,还常常引来寨上的后生一起尝鲜。不过,这些后生来吃杨梅,大多是醉翁之意不在酒,趁机来玩耍,看热闹的。
  盛夏的傍晚,微风习习,热而不闷。这是美女们最快意的时刻,她们相约着来到村头河边的一块大石头边。这是美女们固定洗澡的地方。美女们原来洗澡的地方不在这里,也没有固定的洗澡地方。只因去年,众美女商量了好几个晚上,说是洗起澡来,经常是打一枪换一个地方,太麻烦、太被动,为了改变这种局面,变被动为主动,她们决定找一个固定的洗澡地方。这个地方必须具备好洗澡、好放衣服、好换衣服这样三个条件。这里正好具备这三个条件。于是美女们就选定了这个地方。可是这个地方已被后生们占领,怎么办呢?美女们准备迎难而上攻下它。第一个晚上,后生们在那里洗澡,美女们跑到岸边又是喊又是叫的,她们打呜呼,喊后生们的小名;第二天晚上,她们往河里扔石头,带来自家的狗在岸边狂吠乱叫,搞得后生们不得安宁;第三天晚上,来这里洗澡的后生就只有三两个了,美女们人多势众,以势压人,三两个后生逃之夭夭。至此,美女们终于攻而占之,如愿以偿。
  这天晚上,在溶溶月色中,在清清河水里,美女们释放劳累,舒展个性,她们唱着悠扬的侗歌,漂洗着绵长的秀发,慢慢地游着,一会儿仰游,一会儿蛙游,自由自在,开心尽兴。
  冬日里,像寨子四周的大山一样,美女们显得庄重内敛。她们常常独自在自家窗前编织花带。她们织进少女的欢乐,同时也织进青春的忧郁。图案丰富、多彩亮丽的花带不知道送给哪一位没心没肺的东西。
  作者简介:杨玲龙,毕业于广西民族大学中文系汉语言文学专业。现供职于龙胜各族自治县文化新闻出版广播电视体育局。2007年开始文学创作,有小说、散文、诗歌发表于报刊。2012年参加全区诗歌大赛,获二等奖。
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