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【摘要】：昆丁是南方没落贵族康普生家的长子，他短暂的一生始终沒有冲破传统价值观的束缚，他的死亡是唱给旧南方的一曲挽歌。本文从昆丁所遭遇的历史时代入手，通过解读传统价值观念对他的影响进而分析昆丁这一人物形象在社会急剧转型期所具有的悲剧性。
【关键词】：昆丁;传统价值观;贞操;悲剧性
《喧哗与骚动》是福克纳成就与声誉最高的一部小说，现有的研究评论大体秉持一类观点，即昆丁的生与死是南方精神对北方的抵抗与沦陷，本文试图在此观点的基础上，进一步反观传统的价值观如何在社会急剧转型期酝酿了昆丁的悲剧性。
一、长子肩头的责任与无奈
昆丁是康普生家的长子，童年时的他便已显出对传统的继承和坚持。比如孩子们在河沟里玩，凯蒂弄湿了衣裙，昆丁说“她（康普生太太）说过她要抽的，再说我比你大”。说明昆丁对自己的长子的身份十分重视，并且认为自己有权利让别人听从自己。因此，当凯蒂想要脱掉弄湿的衣裙时，昆丁说“我谅你也不敢脱”，而且也不让威尔许替凯蒂解扣子，当凯蒂脱掉衣裙时，昆丁打了她一耳光，兄妹两人此时的争执与冲突，为他们未来的命运埋下伏笔。昆丁想驾驭别人，让事情朝着他希望的方向发展，但他没有这种能力。当孩子们在河里玩完准备回家时，昆丁说“如果我们慢慢走，等我们回到家已经天黑了” 1[p30]，然而凯蒂说“我不想慢慢走”。当大家都走了的时候，他还是待在河沟边，朝着阴影笼罩的河沟里扔石子。对于事情无法控制他感到一种落寞和孤独。
战争撕裂了南方的过去与现在，北方的胜利和随之而来的资本主义工业文明的入侵不仅摧毁了南方奴隶主种植园经济，更瓦解了南方人的精神堡垒。康普生家早已被这场历史的变迁冲击得七零八落：康普生太太自私冷酷无病呻吟，父亲悲观失望，整天醉醺醺的，班吉是白痴，杰生彻底抛弃传统，急功近利。在昆丁看来这些人已不具有传统贵族的资格，只有凯蒂最具有激情与活力，同时她又懂得关心爱护别人，与其他人相比她身上自有一种健康而自然的气息，最重要的是她是昆丁眼里的南方淑女，因此凯蒂成了他最后的希望。 也正因为如此，当这最后一线希望也破灭了的时候，他愤怒、挣扎、斗争，他咒骂凯蒂放荡不知廉耻，他去找达尔顿决斗。他试图让父亲相信他和凯蒂犯了乱伦罪，虽然这也是大逆不道的，但是至少可以保住家族血统的纯正和门第的高贵。当他渐渐明白他拼命维护的东西已经被这个时代所抛弃，昆丁最终选择用死亡祭奠逝去的传统。福克纳借用昆丁的形象一方面表達了南方人对传统价值观念失落的悲痛，另一方面也说明了传统价值观念在南方人的精神上打下了不可磨灭的烙印，它们影响着他们的生活，甚至决定了他们的死活。
二、强烈的贞操观念和暧昧不清的情感纠葛
昆丁病态地执着于康普生家族的声誉和南方传统的价值观，并且偏执地将两者系于凯蒂的贞操上，因为在他的心目中，那象征着门第名声和传统道德。作者说：“他倒不是爱他妹妹的肉体，而是爱着康普生家族的荣誉，这种荣誉如今却决定于他妹妹那脆弱的朝不保夕的贞操”昆丁始终迷失在妹妹的贞操问题上，连他的父亲都说他过于认真了。凯蒂其实知道：在哥哥眼里，至高无上的并不是她这个人，而是她的贞操，她本人仅仅是这个贞操的保管者。但那一层层薄膜在她的心中，连指甲边的一丝倒刺都不如。昆丁承认纯洁是一种否定的状态，是违反自然的，但他还是要把凯蒂失身这一自然性的事件纳入自己的南方传统价值观念的封闭意识系统之中。凯蒂的贞操是她作为淑女的根本，这个在观念上维系着昆丁的生命。在男性为主体的南方传统社会，女人的身体和性属于男人和家庭，甚至是他们财产的一部分，男性主体身份的稳定性是靠女人的贞洁来构筑和凝聚的。因此，女人的贞操高于一切，一个女人的失贞不仅是个人的堕落，更是家族荣誉的的祸害。凯蒂的失贞预示了以康普生家族为代表的南方贵族传统价值观的分崩离析，孤军奋战的昆丁注定逃不开传统价值观赋予他的悲剧性的命运。
除此之外，昆丁对凯蒂还有暧昧不清的情感纠葛。他对妹妹的感情几乎要超出兄妹之情的界限，这使得昆丁一直在禁忌的边缘痛苦地挣扎着。他曾故意地与邻家女孩纠缠让凯蒂吃醋。当凯蒂第一次失身时，他希望凯蒂承认失贞是被迫的而不是自愿的。如果昆丁只是爱恋妹妹的贞操，自愿与被迫又有什么关系呢？反正贞操是失去了的。而且，当凯蒂承认是自愿委身于达尔顿时，昆丁甚至拿出刀准备与凯蒂一起死。他对妹妹本身的爱还体现在对待妹妹婚礼的态度上，他反对凯蒂嫁给赫伯特，因为昆丁深知他的劣迹，婚礼的前夕，昆丁还劝妹妹与他一起逃婚。实际上，只有马上举行婚礼才能掩盖凯蒂未婚先孕的事实，才能挽救家族的荣誉。昆丁强烈的反应与失常的举止只能说明他对凯蒂的情人充满了嫉妒。昆丁一直把白皙美丽的妹妹想象成梦中情人，自己则是庇护她的勇敢的骑士，他渴望从凯蒂的身上寻找自己的男子汉气概、绝对权力的神话，树立自己康普生家长子的男人形象。从根源上看，依然是传统的价值观念进一步加深了昆丁的悲剧性。
三、结语
个体的生命存在在永恒的历史中只是短暂的一瞬间，二者的矛盾对立使个人的处境具有悲剧性。昆丁在圣诞节放假回家的途中，曾和路过的黑人大叔开过善意的玩笑。他死前也把自己的遗物整理得井井有条，并把一些衣物留给了老黑人执事。昆丁并不是一个无爱的人，有爱就会有留恋。然而不幸的是，他始终未能摆脱业已崩溃的传统价值体系的束缚，最终让他的生命意义随之失去。
萨特认为昆丁的悲剧是时间的悲剧，昆丁等人排斥当下而使思想羁留于过去，这是造成他们悲剧的主要原因。时间即历史，当一个人无法与所处的时代相融合必然会失去生命的活力，甚至无所谓生死了。昆丁最后一次离开宿舍的所作所为根本不像是去自杀，倒像是去远途旅行，所以福克纳如此说昆丁的死亡：“那是一种从容不迫、几乎病态的期待，犹如一个恋爱着的人一面在期待，一面却又故意抑制自己去接受他爱人那等待着的、欢迎的、友好的、温柔的、不可思议的肉体。直到有一天他再也不能忍受，倒不是不能够能忍受那种延宕，而是那种抑制，于是干脆纵身一跃，舍弃一切，向无底的深渊沉沦。”
【关键词】：昆丁;传统价值观;贞操;悲剧性
《喧哗与骚动》是福克纳成就与声誉最高的一部小说，现有的研究评论大体秉持一类观点，即昆丁的生与死是南方精神对北方的抵抗与沦陷，本文试图在此观点的基础上，进一步反观传统的价值观如何在社会急剧转型期酝酿了昆丁的悲剧性。
一、长子肩头的责任与无奈
昆丁是康普生家的长子，童年时的他便已显出对传统的继承和坚持。比如孩子们在河沟里玩，凯蒂弄湿了衣裙，昆丁说“她（康普生太太）说过她要抽的，再说我比你大”。说明昆丁对自己的长子的身份十分重视，并且认为自己有权利让别人听从自己。因此，当凯蒂想要脱掉弄湿的衣裙时，昆丁说“我谅你也不敢脱”，而且也不让威尔许替凯蒂解扣子，当凯蒂脱掉衣裙时，昆丁打了她一耳光，兄妹两人此时的争执与冲突，为他们未来的命运埋下伏笔。昆丁想驾驭别人，让事情朝着他希望的方向发展，但他没有这种能力。当孩子们在河里玩完准备回家时，昆丁说“如果我们慢慢走，等我们回到家已经天黑了” 1[p30]，然而凯蒂说“我不想慢慢走”。当大家都走了的时候，他还是待在河沟边，朝着阴影笼罩的河沟里扔石子。对于事情无法控制他感到一种落寞和孤独。
战争撕裂了南方的过去与现在，北方的胜利和随之而来的资本主义工业文明的入侵不仅摧毁了南方奴隶主种植园经济，更瓦解了南方人的精神堡垒。康普生家早已被这场历史的变迁冲击得七零八落：康普生太太自私冷酷无病呻吟，父亲悲观失望，整天醉醺醺的，班吉是白痴，杰生彻底抛弃传统，急功近利。在昆丁看来这些人已不具有传统贵族的资格，只有凯蒂最具有激情与活力，同时她又懂得关心爱护别人，与其他人相比她身上自有一种健康而自然的气息，最重要的是她是昆丁眼里的南方淑女，因此凯蒂成了他最后的希望。 也正因为如此，当这最后一线希望也破灭了的时候，他愤怒、挣扎、斗争，他咒骂凯蒂放荡不知廉耻，他去找达尔顿决斗。他试图让父亲相信他和凯蒂犯了乱伦罪，虽然这也是大逆不道的，但是至少可以保住家族血统的纯正和门第的高贵。当他渐渐明白他拼命维护的东西已经被这个时代所抛弃，昆丁最终选择用死亡祭奠逝去的传统。福克纳借用昆丁的形象一方面表達了南方人对传统价值观念失落的悲痛，另一方面也说明了传统价值观念在南方人的精神上打下了不可磨灭的烙印，它们影响着他们的生活，甚至决定了他们的死活。
二、强烈的贞操观念和暧昧不清的情感纠葛
昆丁病态地执着于康普生家族的声誉和南方传统的价值观，并且偏执地将两者系于凯蒂的贞操上，因为在他的心目中，那象征着门第名声和传统道德。作者说：“他倒不是爱他妹妹的肉体，而是爱着康普生家族的荣誉，这种荣誉如今却决定于他妹妹那脆弱的朝不保夕的贞操”昆丁始终迷失在妹妹的贞操问题上，连他的父亲都说他过于认真了。凯蒂其实知道：在哥哥眼里，至高无上的并不是她这个人，而是她的贞操，她本人仅仅是这个贞操的保管者。但那一层层薄膜在她的心中，连指甲边的一丝倒刺都不如。昆丁承认纯洁是一种否定的状态，是违反自然的，但他还是要把凯蒂失身这一自然性的事件纳入自己的南方传统价值观念的封闭意识系统之中。凯蒂的贞操是她作为淑女的根本，这个在观念上维系着昆丁的生命。在男性为主体的南方传统社会，女人的身体和性属于男人和家庭，甚至是他们财产的一部分，男性主体身份的稳定性是靠女人的贞洁来构筑和凝聚的。因此，女人的贞操高于一切，一个女人的失贞不仅是个人的堕落，更是家族荣誉的的祸害。凯蒂的失贞预示了以康普生家族为代表的南方贵族传统价值观的分崩离析，孤军奋战的昆丁注定逃不开传统价值观赋予他的悲剧性的命运。
除此之外，昆丁对凯蒂还有暧昧不清的情感纠葛。他对妹妹的感情几乎要超出兄妹之情的界限，这使得昆丁一直在禁忌的边缘痛苦地挣扎着。他曾故意地与邻家女孩纠缠让凯蒂吃醋。当凯蒂第一次失身时，他希望凯蒂承认失贞是被迫的而不是自愿的。如果昆丁只是爱恋妹妹的贞操，自愿与被迫又有什么关系呢？反正贞操是失去了的。而且，当凯蒂承认是自愿委身于达尔顿时，昆丁甚至拿出刀准备与凯蒂一起死。他对妹妹本身的爱还体现在对待妹妹婚礼的态度上，他反对凯蒂嫁给赫伯特，因为昆丁深知他的劣迹，婚礼的前夕，昆丁还劝妹妹与他一起逃婚。实际上，只有马上举行婚礼才能掩盖凯蒂未婚先孕的事实，才能挽救家族的荣誉。昆丁强烈的反应与失常的举止只能说明他对凯蒂的情人充满了嫉妒。昆丁一直把白皙美丽的妹妹想象成梦中情人，自己则是庇护她的勇敢的骑士，他渴望从凯蒂的身上寻找自己的男子汉气概、绝对权力的神话，树立自己康普生家长子的男人形象。从根源上看，依然是传统的价值观念进一步加深了昆丁的悲剧性。
三、结语
个体的生命存在在永恒的历史中只是短暂的一瞬间，二者的矛盾对立使个人的处境具有悲剧性。昆丁在圣诞节放假回家的途中，曾和路过的黑人大叔开过善意的玩笑。他死前也把自己的遗物整理得井井有条，并把一些衣物留给了老黑人执事。昆丁并不是一个无爱的人，有爱就会有留恋。然而不幸的是，他始终未能摆脱业已崩溃的传统价值体系的束缚，最终让他的生命意义随之失去。
萨特认为昆丁的悲剧是时间的悲剧，昆丁等人排斥当下而使思想羁留于过去，这是造成他们悲剧的主要原因。时间即历史，当一个人无法与所处的时代相融合必然会失去生命的活力，甚至无所谓生死了。昆丁最后一次离开宿舍的所作所为根本不像是去自杀，倒像是去远途旅行，所以福克纳如此说昆丁的死亡：“那是一种从容不迫、几乎病态的期待，犹如一个恋爱着的人一面在期待，一面却又故意抑制自己去接受他爱人那等待着的、欢迎的、友好的、温柔的、不可思议的肉体。直到有一天他再也不能忍受，倒不是不能够能忍受那种延宕，而是那种抑制，于是干脆纵身一跃，舍弃一切，向无底的深渊沉沦。”