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一个看上去不起眼，不太知名的地方，却孕育着丰富的自然与人文景观，既有叱石成羊的传说，又是仙人得道飞升之地，更有朱明遗脉的事迹与矢志抗清义士的碧血丹心！潺潺流水之中，亦不乏名人画家的墨宝亲笔，与桂花掩映中的缕缕梵音。作为一个侨乡，从这里出走海外的人，亦有幸立像于英国皇家舞蹈学院！
这个人杰地灵的地方，就是江门市蓬江区杜阮镇！
杜阮镇之中的叱石山，可以说是整个杜阮灵气汇聚之地，这里属圭峰山支脉，所以山势陡峭峻美，古树茂密，奇石异峰，溪水潺潺。每年都吸引大量游客，重阳当天会有万人以上登山，蔚为壮观！
如果各位读过《神仙传》，也应了解叱石成羊的传说来历，而叱石山的名字也源于此：相传东晋人黄初平，十五岁时上山放羊，自此失踪40多年。其兄黄初起一直寻访，直到碰到道人，才获知有一牧童在山上，不知是否其弟。后来黄初起果然在山洞中找到容颜不变的初平。才知道初平15岁开始遇仙在此修道，40年不食人间烟火。在悲喜间，初起问起羊群下落，初平说全在洞外山坡上。但哥哥外出一看，只有片片的石头卧于草丛中，并无羊。初平笑道：“羊都在，只是你看不见！”大叫“叱！叱！羊起！”满山白石应声而起，都变成了羊！明朝亡后，遗臣黄公辅拥着太子南奔到此，见到此地乱石无数，状如山羊，赞叹不已，遂据《神仙传》中黄初平叱石成羊的故事，将此山改名为“叱石”，一直流传至今。
叱羊可能只是将别处传说嫁接过来，但叱石山仙根深厚，真有修道之人在此成仙！南宋道士白玉蟾，云游四海，足迹遍粤、闽、赣、浙诸省及罗浮、武夷等名山。一日到叱石，见风光清幽，长松竞秀，觉有仙迹，遂留驻潜心修道，后得灵芝十二，服之升仙。现在叱石山进山处的“芝仙初地”牌坊就是为了纪念此事。而白玉蟾飞升后，肉身化作巨石，形似巨蟾望月作起跳状，也形成了叱石一景之“天然石室”。后当地人在“玉蟾望月”下的石室设神台奉观音，所以又把此室称为“观音岩”。
若论香火旺盛，叱石山上还有叱石观音寺，该寺始建于明末，至今已近400年历史，为岭南百景之一，原大雄宝殿修于清代，是集儒、释、道为一体的罕见奇观。佛堂前有两株百年丹桂，苍劲奇观，桂花开放时，满庭清香，还有一棵九十多年的紫藤花，藤盘突兀，清明时节，紫花满庭。
在叱石寺下有著名的“一洗红尘”景点。在叱石寺大雄宝殿的左边，有座“读泉亭”，亭前有巨石峭立的石壁泉水源源而下，石壁下有水池，故称“石流泉”，岩上清泉飞泻，激石淙淙，泉下水声，侧耳静听。石壁横刻有“一洗红尘”四个三尺见方的颜体大字，下款署名“咸丰八年八月，郑绩书”。
这位郑绩是何许人也？郑绩字纪常，号戆士，是江门新会人。是画学史上著名的理论家，清嘉庆、道光时期著名书画家。传说当年郑绩中秋之夜在叱石游览，在天成寺与住持赏月对酌，谈笑古今，吟诗作画。清风明月，两人开怀畅饮，酒至半酣，郑绩醉后直言，慨叹：“我虽清高，寄情于山水之间。但也不免沾了世俗，为五斗米折腰，趋腐逐臭于名利场中，赶考科场。莫不是钱、钱、钱，命相连，之故！”于是借着醉意，将小沙弥打扫寺门的扫帚，扎成一笔，在泉边巨石上写下“一洗红尘”以示抱负。而在观音寺休息厅，还有郑绩著名的《金钱图》漫画和题诗，这是郑绩最著名的作品，辛辣地刻画了金钱世态。
观音寺与一洗红尘都是脱离尘俗之姿，但离此不远的北燕岩和鹏山黄公辅衣冠冢，却为整个叱石抹上一笔悲壮！
黄公辅是杜阮当地人，在南明史上非常有名！早年科举高中后骨梗忠直，仗义上疏弹劾魏忠贤，因此被罢官回乡。后崇祯皇帝讨平魏党后重新起用，官至吏部御史，后于67岁时告老还乡回到杜阮。
本来黄公辅可以就此安度晚年，但他退休次年李自成即攻破北京，同年清兵入关。黄公辅闻讯，悲愤满胸。1646年，南明隆武帝死后，清兵攻陷广州。广东各地义军纷起勤王。黄公辅与王兴起兵新会，约陈子壮、陈邦彦、张家玉各路起义军，谋攻广州。次年各路起义军皆被清兵打败。后黄公辅投奔永历帝，成为永历帝身边的重臣。
1654年，趁南明将领李定国率军入粤东进，黄公辅联合王兴的队伍攻新会城。未胜，李军撤走。黄公辅与王兴于台山汶村，储备粮食，铸造器械，继续抗清。他打算从水道配合郑成功军袭取南京。但事泄，清平南王尚可喜派大军围攻汶村。
尚可喜招隆降黄公辅，公辅即作《复平南王书》，表白自己“宁为玉碎，不为瓦全”的决心。1659年，清兵围攻台山汶村，黄公辅与将军王兴自焚，终年83岁。据杜阮黄氏族谱有记：“自焚于百花寨（即台山汶村，也称绣花针寨），骸骨不归”。
世人感黄公辅忠义，在其家乡叱石鹏山上为其立衣冠冢，建于清代，民国后曾重修，砂灰土筑，墓在山窝中，两旁山脉呈V字形，像大鹏鸟的两翼向前伸张。墓碑上刻“大司马黄公辅之墓”。墓后石壁镌刻有黄公辅《戆叟初登叱石岩》诗，墓周崖壁上还有“崖山并峙”、“山高水长”等摩崖石刻，并建有黄公祠以祭祀其忠烈事迹。
鹏山上还有岩洞，相传明末崇祯皇帝自缢前曾遣人携两子出走，黄公辅新会起兵抗清时，为鼓舞勤王将士的斗志，曾托言明太子藏匿岩中，称为“北燕”以此号召忠义，鼓舞勤王将士斗志，所以北燕岩又称太子岩。传说当年随太子来此的宫女，怕拖累太子不肯再出逃，又不甘受辱，便于叱石燕子岩上一一跳岩，以死明志，壮烈殉国。
南明彻底失败后，杜阮乡人为纪念反清复明的明太子和大宗伯陈子壮、大司马黄公辅，便把太子藏身的石崖称为北燕岩，并在石崖上建一小亭，称“太子亭”，亭的石柱上刻有“石老岩虚，此日高瞻生远慕；山残水剩，当年北望矢孤忠。”立碑以为纪念。
杜阮镇所在的江门是中国著名的侨乡，不少人远赴重洋，在海外开拓出自己的一番事业，在英国皇家舞蹈学院的接待厅里，陈列着世界4位杰出的女性舞者的肖像艺术品，其中之一便是祖籍杜阮的中国著名舞蹈艺术家、教育家戴爱莲的石雕头像，其成就与地位可见一斑。
戴爱莲早年在英国游历学习，师从多位舞蹈大师，在伦敦舞蹈界渐渐打响了自己的名号。后来抗战爆发，戴爱莲积极在伦敦组织义演，编排舞蹈，歌颂中国人民的抗战精神。第二次世界大战爆发后，她回到祖国，继续编排大量歌颂抗日精神和前线将士的舞蹈，宣传抗日的同时也促进了中国舞蹈事业的发展。抗战胜利后到新中国成立之后，戴先生又潜心致力于舞蹈人才的培养。戴爱莲是中国舞蹈事业上绝对值得大书的人物。
一个在地图上或者大家都会忽略的地方，竟有如此丰富的人文景色与自然环境，出了如此多的名人，实在令人感觉有些意外，或者就是那山川灵气所钟。总之，以后提起杜阮，不要以为这里只有凉瓜了。
这个人杰地灵的地方，就是江门市蓬江区杜阮镇！
杜阮镇之中的叱石山，可以说是整个杜阮灵气汇聚之地，这里属圭峰山支脉，所以山势陡峭峻美，古树茂密，奇石异峰，溪水潺潺。每年都吸引大量游客，重阳当天会有万人以上登山，蔚为壮观！
如果各位读过《神仙传》，也应了解叱石成羊的传说来历，而叱石山的名字也源于此：相传东晋人黄初平，十五岁时上山放羊，自此失踪40多年。其兄黄初起一直寻访，直到碰到道人，才获知有一牧童在山上，不知是否其弟。后来黄初起果然在山洞中找到容颜不变的初平。才知道初平15岁开始遇仙在此修道，40年不食人间烟火。在悲喜间，初起问起羊群下落，初平说全在洞外山坡上。但哥哥外出一看，只有片片的石头卧于草丛中，并无羊。初平笑道：“羊都在，只是你看不见！”大叫“叱！叱！羊起！”满山白石应声而起，都变成了羊！明朝亡后，遗臣黄公辅拥着太子南奔到此，见到此地乱石无数，状如山羊，赞叹不已，遂据《神仙传》中黄初平叱石成羊的故事，将此山改名为“叱石”，一直流传至今。
叱羊可能只是将别处传说嫁接过来，但叱石山仙根深厚，真有修道之人在此成仙！南宋道士白玉蟾，云游四海，足迹遍粤、闽、赣、浙诸省及罗浮、武夷等名山。一日到叱石，见风光清幽，长松竞秀，觉有仙迹，遂留驻潜心修道，后得灵芝十二，服之升仙。现在叱石山进山处的“芝仙初地”牌坊就是为了纪念此事。而白玉蟾飞升后，肉身化作巨石，形似巨蟾望月作起跳状，也形成了叱石一景之“天然石室”。后当地人在“玉蟾望月”下的石室设神台奉观音，所以又把此室称为“观音岩”。
若论香火旺盛，叱石山上还有叱石观音寺，该寺始建于明末，至今已近400年历史，为岭南百景之一，原大雄宝殿修于清代，是集儒、释、道为一体的罕见奇观。佛堂前有两株百年丹桂，苍劲奇观，桂花开放时，满庭清香，还有一棵九十多年的紫藤花，藤盘突兀，清明时节，紫花满庭。
在叱石寺下有著名的“一洗红尘”景点。在叱石寺大雄宝殿的左边，有座“读泉亭”，亭前有巨石峭立的石壁泉水源源而下，石壁下有水池，故称“石流泉”，岩上清泉飞泻，激石淙淙，泉下水声，侧耳静听。石壁横刻有“一洗红尘”四个三尺见方的颜体大字，下款署名“咸丰八年八月，郑绩书”。
这位郑绩是何许人也？郑绩字纪常，号戆士，是江门新会人。是画学史上著名的理论家，清嘉庆、道光时期著名书画家。传说当年郑绩中秋之夜在叱石游览，在天成寺与住持赏月对酌，谈笑古今，吟诗作画。清风明月，两人开怀畅饮，酒至半酣，郑绩醉后直言，慨叹：“我虽清高，寄情于山水之间。但也不免沾了世俗，为五斗米折腰，趋腐逐臭于名利场中，赶考科场。莫不是钱、钱、钱，命相连，之故！”于是借着醉意，将小沙弥打扫寺门的扫帚，扎成一笔，在泉边巨石上写下“一洗红尘”以示抱负。而在观音寺休息厅，还有郑绩著名的《金钱图》漫画和题诗，这是郑绩最著名的作品，辛辣地刻画了金钱世态。
观音寺与一洗红尘都是脱离尘俗之姿，但离此不远的北燕岩和鹏山黄公辅衣冠冢，却为整个叱石抹上一笔悲壮！
黄公辅是杜阮当地人，在南明史上非常有名！早年科举高中后骨梗忠直，仗义上疏弹劾魏忠贤，因此被罢官回乡。后崇祯皇帝讨平魏党后重新起用，官至吏部御史，后于67岁时告老还乡回到杜阮。
本来黄公辅可以就此安度晚年，但他退休次年李自成即攻破北京，同年清兵入关。黄公辅闻讯，悲愤满胸。1646年，南明隆武帝死后，清兵攻陷广州。广东各地义军纷起勤王。黄公辅与王兴起兵新会，约陈子壮、陈邦彦、张家玉各路起义军，谋攻广州。次年各路起义军皆被清兵打败。后黄公辅投奔永历帝，成为永历帝身边的重臣。
1654年，趁南明将领李定国率军入粤东进，黄公辅联合王兴的队伍攻新会城。未胜，李军撤走。黄公辅与王兴于台山汶村，储备粮食，铸造器械，继续抗清。他打算从水道配合郑成功军袭取南京。但事泄，清平南王尚可喜派大军围攻汶村。
尚可喜招隆降黄公辅，公辅即作《复平南王书》，表白自己“宁为玉碎，不为瓦全”的决心。1659年，清兵围攻台山汶村，黄公辅与将军王兴自焚，终年83岁。据杜阮黄氏族谱有记：“自焚于百花寨（即台山汶村，也称绣花针寨），骸骨不归”。
世人感黄公辅忠义，在其家乡叱石鹏山上为其立衣冠冢，建于清代，民国后曾重修，砂灰土筑，墓在山窝中，两旁山脉呈V字形，像大鹏鸟的两翼向前伸张。墓碑上刻“大司马黄公辅之墓”。墓后石壁镌刻有黄公辅《戆叟初登叱石岩》诗，墓周崖壁上还有“崖山并峙”、“山高水长”等摩崖石刻，并建有黄公祠以祭祀其忠烈事迹。
鹏山上还有岩洞，相传明末崇祯皇帝自缢前曾遣人携两子出走，黄公辅新会起兵抗清时，为鼓舞勤王将士的斗志，曾托言明太子藏匿岩中，称为“北燕”以此号召忠义，鼓舞勤王将士斗志，所以北燕岩又称太子岩。传说当年随太子来此的宫女，怕拖累太子不肯再出逃，又不甘受辱，便于叱石燕子岩上一一跳岩，以死明志，壮烈殉国。
南明彻底失败后，杜阮乡人为纪念反清复明的明太子和大宗伯陈子壮、大司马黄公辅，便把太子藏身的石崖称为北燕岩，并在石崖上建一小亭，称“太子亭”，亭的石柱上刻有“石老岩虚，此日高瞻生远慕；山残水剩，当年北望矢孤忠。”立碑以为纪念。
杜阮镇所在的江门是中国著名的侨乡，不少人远赴重洋，在海外开拓出自己的一番事业，在英国皇家舞蹈学院的接待厅里，陈列着世界4位杰出的女性舞者的肖像艺术品，其中之一便是祖籍杜阮的中国著名舞蹈艺术家、教育家戴爱莲的石雕头像，其成就与地位可见一斑。
戴爱莲早年在英国游历学习，师从多位舞蹈大师，在伦敦舞蹈界渐渐打响了自己的名号。后来抗战爆发，戴爱莲积极在伦敦组织义演，编排舞蹈，歌颂中国人民的抗战精神。第二次世界大战爆发后，她回到祖国，继续编排大量歌颂抗日精神和前线将士的舞蹈，宣传抗日的同时也促进了中国舞蹈事业的发展。抗战胜利后到新中国成立之后，戴先生又潜心致力于舞蹈人才的培养。戴爱莲是中国舞蹈事业上绝对值得大书的人物。
一个在地图上或者大家都会忽略的地方，竟有如此丰富的人文景色与自然环境，出了如此多的名人，实在令人感觉有些意外，或者就是那山川灵气所钟。总之，以后提起杜阮，不要以为这里只有凉瓜了。