论文部分内容阅读
【摘要】 《水经注》研究在当今已经成为魏晋南北朝研究的热点，形成了专门的郦学研究，但在史籍中对于郦道元的生平有所讹误，对此进行考证，得出郦道元家乡为涿县，关于酷吏的记载也有失偏颇。
【关键词】 郦道元;籍贯;酷吏
【中图分类号】K239 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）28-0061-02
一、问题由来
郦道元，字善长，是北魏著名的地理学家。关于《水经》的作者，一般学者认为是三国时期的桑钦所撰写，记录了大大小小共137条河流。北魏时郦道元年少时就遍历山川，立下了为水经作注的宏愿。郦道元将水经中的河流大大扩展，1252条河流是原文的十余倍之多，全书表面上记录水道，实际上是一部以水为纲，对河流流经之处所作的一次百科式的汇集，河流流经之处的城池及沿革变迁、山川寺庙、著名人物、水利工程、物候风俗，甚至于古老传说、民俗歌谣都有所涉及，作为一本注释类书籍大大超越了原书。因此，从现代意义上讲，其内容可以作为军事民俗、政治地理的一部分。但郦道元的籍贯在何地，关于北史和魏书都有记载，但记载有所出入。
二、郦道元籍贯
《魏书》记载：“郦道元，字善长，范阳人也 ①。”而《北史》记载：“郦范，范阳琢鹿人也 ②”。以上两则记载分别出自《魏书》和《北史》，均是不同时期的正史资料，可能在资料来源方面有所不同，刚好可以形成良好的对照。通过对两种材料不同的解读，目前有三种说法：首先，《魏书》和《北史》二者共说郦道元是范阳郡人，这应当比较真实可信，以这个说法作为起始，查阅了《魏书·地形志》：
范阳郡（汉高帝置涿郡，后汉章帝改。）
领县七
涿（二汉属涿，晋属。有涿城、汉平城、鸾城。）固安、范阳、苌乡、方城、容城、遒。
只有范阳郡共领七县，范阳郡下只有涿县而无涿鹿县。在魏书中搜索，北魏并无涿鹿县的建制。涿鹿一县在《水经注·漯水》中有“又东过涿鹿县北”句注中有涿鹿县的记载：“涿水出涿鹿山……东北流迳涿鹿县故城南”。涿鹿县也是确有其地。仅仅从正史中难以证明郦道元的籍贯，因为魏书所成年代在南北朝，建制政权更迭频繁，而涿县和涿鹿县仅有一字之差，或漏记或者改名都有可能性。因此从《水经注》寻找答案。涿县在范阳郡，附近有巨马水和圣水，找出这两条水在水经注中的记述，发现郦道元在《水经·巨马水注》中记有：
巨马水又东，郦亭沟水注之，水上承督亢沟水于遒縣东，东南流，历紫渊东。余六世祖乐浪府君，自涿之先贤乡，爰宅其阴，西带巨川，东翼兹水，枝流津通，缠络墟圃，匪直田园之瞻可怀，信为游神之胜处也③。
从上面的文字中可以看出，从郦道元的六世祖就在涿县的先贤乡住下，因此郦亭就是他的家乡。充分说明了他对于自己家乡的热爱，而记载中的郦亭沟，先贤乡都是很小的地名，正说明了他对这里的熟悉程度。而漯水注中则是很平常的记述，因此郦道元的籍贯当是范阳涿县郦亭人。有必要继续梳理一下涿鹿县和涿县的沿革情况。
三、涿鹿县与涿县
《嘉庆重修一统志》在第六卷《顺天府建置沿革》云：“涿州：秦上谷郡地。汉高帝置涿县，并置涿郡，属幽州。后汉因之。三国魏黄初中，改曰范阳郡。晋为范阳国。后魏仍为范阳郡，齐、周因之。隋开皇中郡废，以县属涿郡……（唐）大历四年析置涿州。”辽、金、元、明、清均为涿州。由此可以得知，涿县的沿革还是很清晰的，从秦到今天名字都以涿为名，并无更改，仅仅随着朝代的变化，由县置郡，并为郡治所在地，因而沿袭下来。
《嘉庆一统志》的卷三十八《宣化府建置沿革》云：“保安州：秦上谷郡地。汉置下洛、涿鹿、潘三县，皆属上谷郡。后汉因之。晋太康中分置广宁郡，治下洛（在今涿鹿县西），以涿鹿、潘二县属之。后魏太和中，兼置燕州，孝昌中陷废。”还有卷四十《宣化府古迹》：“琢鹿故城：在保安州南。汉置涿鹿县，属上谷郡。晋属广宁郡。后魏省”。涿鹿在广宁郡范围内，在桑干河流域，与拒马河相距很远，完全不属于一个流域范围之内，当然不可能成为郦道元的故乡。因此，北史记录涿鹿应该是错误的，多衍了“鹿”字。
顾祖禹的《读史方舆纪要》中也有如下记载：
楼桑村，涿州西南十五里。后汉末，刘先主所居。明建文时，燕王尝屯兵于此。又南三里有郦亭，后魏郦道元所居，亦曰郦村 ④。
描述更加清楚，更可以确定，郦道元籍贯在涿县西南大约十八里的地方，一个叫楼桑村的地名附近。
四、郦道元生卒年
郦道元生于何年，尚无定论，时人推论甚多，学人均据道元在《巨洋水》注中有“先公以太和中，作镇海岱，余总角之年，侍节东州”之句加以推断，但结论不一。陈桥驿先生指出，以上叙述，“总角之年”泛指童年，并不像豆蔻、弱冠等说法有相对确切的时间段，所以对郦道元的出生时间的推测只有一个大致范围。历来不少撰述，都希望借助这一段重要材料去推断确切的日期，可信度不高 ⑤。清人杨守敬认为道元“生于太和九年（485 年）”。⑥在《北史·郦范传》中提到了郦范的几个儿子，中间有对于生平的记述，可以通过这个进行一些简要的推断。
道元第四弟道慎，字善季。涉历史传，有干略。出为正平太守，治有能名。迁长乐相。正光五年卒，年三十八。赠后将军、平州刺史。
道慎弟约，字善礼。朴质迟钝，颇爱琴书。性多造请，好以荣利干谒，乞丐不已，多为人所笑弄。坎壈于世，不免饥寒。晚历东莱、鲁郡二郡太守，为政清静，吏民安之。年六十三，武定七年卒。
正光五年据考证为公元524年，时年38岁卒，生年当为太和十一（487）年，道慎为其四弟，郦道元承袭爵位，应该是长子，因此一定早于487年，猜测杨守敬据此推测出道元生年当为485年，相距两年，因而猜测的成分更多。道元四弟生于487年切实可考，以此基准，假如其与四弟为同母所生，则生年最晚为485年，但是实际情况应当没有如此急迫和紧凑，出生年当早于485年。陈桥驿先生在文章中考证郦道元之出生当在472年。在《河水注》中，提到“余以太和十八年从高祖北巡”，“余以太和中为尚书郎，从高祖北巡”，太和18年是494年，太和十八年已经成为尚书郎，因此，推辞郦道元生年为470到480年之间。郦道元的卒年为孝昌三年（527）。《魏书·萧宝夤传》载：“孝司州牧、汝南王悦嬖近左右丘念，常与卧起。及选州官，多由于念。念匿于悦第，时还其家，道元收念付狱。悦启灵太后请全之，敕赦之。道元遂尽其命，因以劾悦。是时雍州刺史萧宝夤反状稍露，悦等讽朝廷遣为关右大使，遂为宝夤所害，死于阴盘驿亭”。由这一记载可知，郦道元于孝昌三年十月（527），为萧宝夤所害。 五、关于酷吏和魏书中的描述
《魏书·酷吏列传》中称：
淳风既丧，奸黠萌生;法令滋章，弄禁多设。为吏罕仁恕之诚，当官以威猛为济。魏氏以戎马定王业，武功平海内，治任刑罚，肃厉为本，猛酷之伦，所以列之今史。
仔细读过魏书中的记载，“御史中尉李彪以道元执法清刻，自太傅掾引为书侍御史。”这句中，御史中尉李彪因为道元执法清严苛刻，受到御史中尉的欣赏而提拔，并无贬低之意。“为政严酷，吏人畏之，奸盗逃于他境”，正是说明了郦道元为政的显著效果。因为执法严格，得罪了皇亲国戚，用死来证明自己的刚正不阿，最后得到严猛的称号。以上的记载都相对客观，并没有掺杂记述者个人的情感，因此笔者认为魏收并沒有过分抹黑郦道元。
史臣曰：士之立名，其途不一，或以循良进，或以严酷显。故宽猛相资，德刑互设，然不严而化，君子所先。于洛侯等为恶不同，同归于酷。肆其毒螫，多行残忍。贱人肌肤，同诸木石;轻人性命，甚于刍狗。长恶不悛，鲜有不及。故或身婴罪戮，或忧恚值陨，异途皆毙，各其宜焉。凡百君子，以为有天道矣。前半部分，还比较客观认为，循良和严酷都是不同的选择，但在最后却是描述了酷吏带来的种种害处，添加了史官的个人想法在内，因此可以看出魏收本人的性格不与严酷者为伍，在描述时名为中正，实则加以贬义，将郦道元收入酷吏之中有所不妥。
赵一清在《水经注释》中按云：“知人论世，必有取于余言也。”赵一清的评论道，郦道元不幸，生在乱世，行事自有自己的风格，从大节的角度并无所亏欠，即使他有着执法严峻之称，也是由于北魏朝政腐败，在如此腐败之朝廷中，稍显公正便会鹤立鸡群，猜测是与《魏书》的作者不和，素有嫌隙，才被列入酷吏之中，通过考察郦道元的整个生平，赵一清的看法无疑是公正的。《魏书》在最后又说：“然兄弟不能笃睦，时论薄之”。赵一清又在《北史》抄录《魏书》此语下加以评论这又是直接摘录魏书中的条目，“观其有从死之弟，则非不能笃睦可知”。既然在明知被陷害慷慨赴死之时仍有兄弟追随，则“兄弟不能笃睦”的话，说法便不攻自破了 ⑦。
酷吏一词，现在含义发生了转变，变成了完全意义上的贬义词，变成了冷酷暴戾，滥杀无辜的含义，但在之前的记录中，却不完全如此，因此也应该辩证看待酷吏一词。
六、总结
郦道元以及郦学研究在当今时代正在继续得到进步，郦道元生平籍贯这一课题也将得到进一步解决，未来数字化、图示化的郦学研究将会焕发出新的生机和活力。
注释：
①魏收：《魏书》，中华书局2017年版。
②李延寿：《北史》，中华书局1974年版。
③陈桥驿译注：《水经注·漯水注》，中华书局2016年版。
④顾祖禹：《读史方舆纪要·顺天府》，山西人民出版社1978年版。
⑤陈桥驿：《郦道元生平考》，《地理学报》1988年第3期。
⑥杨守敬、熊会贞：《水经注疏》，《杨守敬集》，湖北人民出版社、湖北教育出版社1997年版，第1601页。
⑦陈桥驿：《爱国主义者郦道元与爱国主义著作〈水经注〉》，郑州大学学报（哲学社会科学版）1984年第4期。
【关键词】 郦道元;籍贯;酷吏
【中图分类号】K239 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）28-0061-02
一、问题由来
郦道元，字善长，是北魏著名的地理学家。关于《水经》的作者，一般学者认为是三国时期的桑钦所撰写，记录了大大小小共137条河流。北魏时郦道元年少时就遍历山川，立下了为水经作注的宏愿。郦道元将水经中的河流大大扩展，1252条河流是原文的十余倍之多，全书表面上记录水道，实际上是一部以水为纲，对河流流经之处所作的一次百科式的汇集，河流流经之处的城池及沿革变迁、山川寺庙、著名人物、水利工程、物候风俗，甚至于古老传说、民俗歌谣都有所涉及，作为一本注释类书籍大大超越了原书。因此，从现代意义上讲，其内容可以作为军事民俗、政治地理的一部分。但郦道元的籍贯在何地，关于北史和魏书都有记载，但记载有所出入。
二、郦道元籍贯
《魏书》记载：“郦道元，字善长，范阳人也 ①。”而《北史》记载：“郦范，范阳琢鹿人也 ②”。以上两则记载分别出自《魏书》和《北史》，均是不同时期的正史资料，可能在资料来源方面有所不同，刚好可以形成良好的对照。通过对两种材料不同的解读，目前有三种说法：首先，《魏书》和《北史》二者共说郦道元是范阳郡人，这应当比较真实可信，以这个说法作为起始，查阅了《魏书·地形志》：
范阳郡（汉高帝置涿郡，后汉章帝改。）
领县七
涿（二汉属涿，晋属。有涿城、汉平城、鸾城。）固安、范阳、苌乡、方城、容城、遒。
只有范阳郡共领七县，范阳郡下只有涿县而无涿鹿县。在魏书中搜索，北魏并无涿鹿县的建制。涿鹿一县在《水经注·漯水》中有“又东过涿鹿县北”句注中有涿鹿县的记载：“涿水出涿鹿山……东北流迳涿鹿县故城南”。涿鹿县也是确有其地。仅仅从正史中难以证明郦道元的籍贯，因为魏书所成年代在南北朝，建制政权更迭频繁，而涿县和涿鹿县仅有一字之差，或漏记或者改名都有可能性。因此从《水经注》寻找答案。涿县在范阳郡，附近有巨马水和圣水，找出这两条水在水经注中的记述，发现郦道元在《水经·巨马水注》中记有：
巨马水又东，郦亭沟水注之，水上承督亢沟水于遒縣东，东南流，历紫渊东。余六世祖乐浪府君，自涿之先贤乡，爰宅其阴，西带巨川，东翼兹水，枝流津通，缠络墟圃，匪直田园之瞻可怀，信为游神之胜处也③。
从上面的文字中可以看出，从郦道元的六世祖就在涿县的先贤乡住下，因此郦亭就是他的家乡。充分说明了他对于自己家乡的热爱，而记载中的郦亭沟，先贤乡都是很小的地名，正说明了他对这里的熟悉程度。而漯水注中则是很平常的记述，因此郦道元的籍贯当是范阳涿县郦亭人。有必要继续梳理一下涿鹿县和涿县的沿革情况。
三、涿鹿县与涿县
《嘉庆重修一统志》在第六卷《顺天府建置沿革》云：“涿州：秦上谷郡地。汉高帝置涿县，并置涿郡，属幽州。后汉因之。三国魏黄初中，改曰范阳郡。晋为范阳国。后魏仍为范阳郡，齐、周因之。隋开皇中郡废，以县属涿郡……（唐）大历四年析置涿州。”辽、金、元、明、清均为涿州。由此可以得知，涿县的沿革还是很清晰的，从秦到今天名字都以涿为名，并无更改，仅仅随着朝代的变化，由县置郡，并为郡治所在地，因而沿袭下来。
《嘉庆一统志》的卷三十八《宣化府建置沿革》云：“保安州：秦上谷郡地。汉置下洛、涿鹿、潘三县，皆属上谷郡。后汉因之。晋太康中分置广宁郡，治下洛（在今涿鹿县西），以涿鹿、潘二县属之。后魏太和中，兼置燕州，孝昌中陷废。”还有卷四十《宣化府古迹》：“琢鹿故城：在保安州南。汉置涿鹿县，属上谷郡。晋属广宁郡。后魏省”。涿鹿在广宁郡范围内，在桑干河流域，与拒马河相距很远，完全不属于一个流域范围之内，当然不可能成为郦道元的故乡。因此，北史记录涿鹿应该是错误的，多衍了“鹿”字。
顾祖禹的《读史方舆纪要》中也有如下记载：
楼桑村，涿州西南十五里。后汉末，刘先主所居。明建文时，燕王尝屯兵于此。又南三里有郦亭，后魏郦道元所居，亦曰郦村 ④。
描述更加清楚，更可以确定，郦道元籍贯在涿县西南大约十八里的地方，一个叫楼桑村的地名附近。
四、郦道元生卒年
郦道元生于何年，尚无定论，时人推论甚多，学人均据道元在《巨洋水》注中有“先公以太和中，作镇海岱，余总角之年，侍节东州”之句加以推断，但结论不一。陈桥驿先生指出，以上叙述，“总角之年”泛指童年，并不像豆蔻、弱冠等说法有相对确切的时间段，所以对郦道元的出生时间的推测只有一个大致范围。历来不少撰述，都希望借助这一段重要材料去推断确切的日期，可信度不高 ⑤。清人杨守敬认为道元“生于太和九年（485 年）”。⑥在《北史·郦范传》中提到了郦范的几个儿子，中间有对于生平的记述，可以通过这个进行一些简要的推断。
道元第四弟道慎，字善季。涉历史传，有干略。出为正平太守，治有能名。迁长乐相。正光五年卒，年三十八。赠后将军、平州刺史。
道慎弟约，字善礼。朴质迟钝，颇爱琴书。性多造请，好以荣利干谒，乞丐不已，多为人所笑弄。坎壈于世，不免饥寒。晚历东莱、鲁郡二郡太守，为政清静，吏民安之。年六十三，武定七年卒。
正光五年据考证为公元524年，时年38岁卒，生年当为太和十一（487）年，道慎为其四弟，郦道元承袭爵位，应该是长子，因此一定早于487年，猜测杨守敬据此推测出道元生年当为485年，相距两年，因而猜测的成分更多。道元四弟生于487年切实可考，以此基准，假如其与四弟为同母所生，则生年最晚为485年，但是实际情况应当没有如此急迫和紧凑，出生年当早于485年。陈桥驿先生在文章中考证郦道元之出生当在472年。在《河水注》中，提到“余以太和十八年从高祖北巡”，“余以太和中为尚书郎，从高祖北巡”，太和18年是494年，太和十八年已经成为尚书郎，因此，推辞郦道元生年为470到480年之间。郦道元的卒年为孝昌三年（527）。《魏书·萧宝夤传》载：“孝司州牧、汝南王悦嬖近左右丘念，常与卧起。及选州官，多由于念。念匿于悦第，时还其家，道元收念付狱。悦启灵太后请全之，敕赦之。道元遂尽其命，因以劾悦。是时雍州刺史萧宝夤反状稍露，悦等讽朝廷遣为关右大使，遂为宝夤所害，死于阴盘驿亭”。由这一记载可知，郦道元于孝昌三年十月（527），为萧宝夤所害。 五、关于酷吏和魏书中的描述
《魏书·酷吏列传》中称：
淳风既丧，奸黠萌生;法令滋章，弄禁多设。为吏罕仁恕之诚，当官以威猛为济。魏氏以戎马定王业，武功平海内，治任刑罚，肃厉为本，猛酷之伦，所以列之今史。
仔细读过魏书中的记载，“御史中尉李彪以道元执法清刻，自太傅掾引为书侍御史。”这句中，御史中尉李彪因为道元执法清严苛刻，受到御史中尉的欣赏而提拔，并无贬低之意。“为政严酷，吏人畏之，奸盗逃于他境”，正是说明了郦道元为政的显著效果。因为执法严格，得罪了皇亲国戚，用死来证明自己的刚正不阿，最后得到严猛的称号。以上的记载都相对客观，并没有掺杂记述者个人的情感，因此笔者认为魏收并沒有过分抹黑郦道元。
史臣曰：士之立名，其途不一，或以循良进，或以严酷显。故宽猛相资，德刑互设，然不严而化，君子所先。于洛侯等为恶不同，同归于酷。肆其毒螫，多行残忍。贱人肌肤，同诸木石;轻人性命，甚于刍狗。长恶不悛，鲜有不及。故或身婴罪戮，或忧恚值陨，异途皆毙，各其宜焉。凡百君子，以为有天道矣。前半部分，还比较客观认为，循良和严酷都是不同的选择，但在最后却是描述了酷吏带来的种种害处，添加了史官的个人想法在内，因此可以看出魏收本人的性格不与严酷者为伍，在描述时名为中正，实则加以贬义，将郦道元收入酷吏之中有所不妥。
赵一清在《水经注释》中按云：“知人论世，必有取于余言也。”赵一清的评论道，郦道元不幸，生在乱世，行事自有自己的风格，从大节的角度并无所亏欠，即使他有着执法严峻之称，也是由于北魏朝政腐败，在如此腐败之朝廷中，稍显公正便会鹤立鸡群，猜测是与《魏书》的作者不和，素有嫌隙，才被列入酷吏之中，通过考察郦道元的整个生平，赵一清的看法无疑是公正的。《魏书》在最后又说：“然兄弟不能笃睦，时论薄之”。赵一清又在《北史》抄录《魏书》此语下加以评论这又是直接摘录魏书中的条目，“观其有从死之弟，则非不能笃睦可知”。既然在明知被陷害慷慨赴死之时仍有兄弟追随，则“兄弟不能笃睦”的话，说法便不攻自破了 ⑦。
酷吏一词，现在含义发生了转变，变成了完全意义上的贬义词，变成了冷酷暴戾，滥杀无辜的含义，但在之前的记录中，却不完全如此，因此也应该辩证看待酷吏一词。
六、总结
郦道元以及郦学研究在当今时代正在继续得到进步，郦道元生平籍贯这一课题也将得到进一步解决，未来数字化、图示化的郦学研究将会焕发出新的生机和活力。
注释：
①魏收：《魏书》，中华书局2017年版。
②李延寿：《北史》，中华书局1974年版。
③陈桥驿译注：《水经注·漯水注》，中华书局2016年版。
④顾祖禹：《读史方舆纪要·顺天府》，山西人民出版社1978年版。
⑤陈桥驿：《郦道元生平考》，《地理学报》1988年第3期。
⑥杨守敬、熊会贞：《水经注疏》，《杨守敬集》，湖北人民出版社、湖北教育出版社1997年版，第1601页。
⑦陈桥驿：《爱国主义者郦道元与爱国主义著作〈水经注〉》，郑州大学学报（哲学社会科学版）1984年第4期。