开展传统文化体验教育的实践与探索

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  摘 要:中国传统文化是中华民族的文化基因和精神命脉。大学生对传统文化的认知现状令人担忧,而传承传统文化对增强大学生的就业软实力有着重要意义。本文探索了传统文化体验教育的各种形式,以期对实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供新思路。
  关键词:传统文化 现状 体验教育 途径
  中国传统文化是指以民族文化为代表的中华民族世代相沿的而又不断传承更新的共同认可的生活方式、道德意识、民情习俗、思维特性和价值观念等,它是中华民族的文化基因和精神命脉。传统文化体验教育是指教育者以优秀传统文化为基础内容,以体验为基本形式,有目的、有计划地对受教育者成长施加影响的过程。它既是一种教育理念,又是一种教育模式。它强调给受教育者提供“以身体之”、“以心验之”的机会,使之亲身经历、实地领悟,在体验中认识事物,获得知识,明白道理,并逐步养成正确的价值观、高尚的情操和优秀的思想道德品质。中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,提出了到2025年中华优秀传统文化传承发展体系基本形成的宏伟目标。为实现这一目标,在高职院校开展传统文化体验教育研究,形成中华优秀传统文化体验教育的理论体系和实践体系有着十分重要的意义和现实紧迫性。
  一、高职院校学生对传统文化认知的现状
  1.理性认同传统文化,感情不深。中国传统文化博大精深,由于基础教育阶段的大力推广,大学生对其有一定了解,但所知不多也不深入。进入到大学阶段,基于未来就业等生存压力的影响,他们虽然理性上愿意更多地了解中国传统文化,实际上大多数都把精力投入到专业知识和技能等所谓有用学科的学习上,以谋求未来更好的职业发展,对所谓“无用之学”的传统文化主动关注、学习的为数并不多,有的甚至感情淡薄、默然置之。如在不少中年人津津乐道地谈论《汉字听写大会》、《中国成语大会》、《中国诗词大会》等弘扬中国传统文化的节目时,不少大学生对此毫无兴趣,或表示无意关注。不少大学生对传统文化核心的儒释道文化的精髓、核心价值及易经文化所知不多。对传统文化的了解大多仅停留于对春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等传统节日的来源与习俗的了解,对其所蕴含的文化意义了解有限。在外来文化冲击下和商家假日促销的强有力的推动下,有的学生热衷于过万圣节、圣诞节、情人节等洋节,却对传统节日被动应付。
  2.认知途径多样,但仍然以课堂教育为主。大学生对传统文化的了解来自手机阅读、网络阅读、课堂学习等多样途径,但主要集中于课堂学习上,尤其是选修课上。
  3.对传统文化的认识零星、分散。教育主管部门在教学评估中将就业率和招生指标挂钩的措施和就业形势日趋严峻所形成的双重压力,导致了不少高职院校存在着急功近利的价值取向,课时分配向培养硬实力的技能训练、职业资格证书考试辅导等倾斜,对品格锤炼、内在修养的提升等培养“软实力”的人文素质课,如专门讲授传统文化内容的课时偏少甚至严重不足,目前只有传统的两课即“马克思主义基本原理”、“思想道德和法律基础”等两门课程分散地介绍了中国传统文化的零星内容,如此做法令部分高职院校沦为了“岗前培训机构”,受制于课时,教师学生无法在课堂上具体、深入地引导学生系统地了解中国传统文化,造成高职学生的“传统文化知识缺失、传统美德观念淡薄、传统生存理念扭曲” 的严重问题。
  二、高职院校实施传统文化体验教育的重要意义
  1.有助于增强学生的社会责任感,塑造良好的品格。“中国传统文化的特点是总体上从人的素养、性格、品格,从立德树人这个角度来进行教育。”中国传统文化的核心是仁义,仁者爱人,义者担当,传统文化教育对人格塑造和伦理道德培养、修养身心均有具有积极作用。受市场经济大潮的冲击和良莠不齐的舆论传播的影响,有一些学生理想信念缺失,缺乏奋发向上的动力,贪图享乐,拜金主义盛行,“宁坐在宝马里哭,不坐在自行车上笑”就是这种现象的折射;有一些大学生自私自利,将自我为中心标榜为个性独立;还有的大学生道德滑坡,人生观、价值观、世界观等三观不正,义利观扭曲。优秀传统文化蕴含着丰厚的民族精神和道德理念、智慧,是滋养学生人格健全、健康成长的重要养分,具有陶冶情操、净化灵魂的作用。“天下兴亡,匹夫有责”,“天行健,君子当自强不息”,“富贵于我如浮云”“幼吾幼以及人之幼”等,对社会主义市场经济条件下的大学生形成正确的理想信念、世界观、人生观、价值观、义利观等有着极为重要的导向作用。
  2.有助于增强学生的综合素质,提高就业软实力。习总书记指出“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力”。大学生的职业理想、人生价值观、诚信素质都是影响学生就业的主要因素。
  3.有助于增强学生的民族自信心,提高民族自豪感。现在大学生,将来毕业以后工作时,正是中华民族实现伟大复兴,决胜全面建成小康社会、开启社会主义现代化强国新征程的关键时间段,要完成中华民族复兴伟大的历史任务,就应当了解中华民族的优秀文化、传承中华民族的传统文化,增强民族自信心和自豪感,勇于担当,才能不辱使命。
  三、开展传统文化体验教育的途径
  目前,高职院校的学生都属于90后的出生的一代,他们对传统的了解大多数是通过手机、电脑、网络等电子媒介,所了解的知识大多是碎片化的,常识性的,主要知识集中于是传统节日的来源和习俗,诸如七夕、端午节的传说,实地调查了解、家庭体验教育(如端午包粽子、七夕乞巧)等传承方式阙如。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,汲取中华优秀传统文化精髓,只有内化于心、外化于行,才能為学生成人成才、终身发展奠定坚实的文化底蕴。提高文化素养,强化民族意识,塑造良好的人格,只通过“讲授”是难以吸收中华文化的精髓的,要让中国优秀的传统文化融化于学生的血脉中,铭刻于头脑里,必须为学生搭建参与各种体验活动的平台,使学生这一活动的主体在可听、可视、可触、可感、可思等形式多样的活动中获得具体真切的体验,在体验中感悟、内化,最终促进自我发展。鉴此,高职院校的传统文化教育必须与高职人才培养模式相适应,即将传统文化教育渗透、融入到各门学科或课程的教学中,将知识讲授与实践应用结合起来,使学生“以身体之”、“以心验之”。广州工程技术职业学院在实践中摸索出了课程设置、教学形式、实践训练等教学环节多维联动的一整套的具体做法:   1.将中国传统文化的内容融入到课程设置中,引领学生深入。
  1.1在专业课程中突出传统文化的讲授,强化学生对传统文化的认知。传统文化包含的内容有文化典籍、文物和非物质文化。教学内容与传统文化相融合,即增强了专业特色性,又强化了实践性,实为一举两得。如我院餐饮学院所开设的“餐饮文化”专业必修课,“广东导游与岭南文化” “科学饮茶与健康”等课程,增强了学生对中餐的饮食审美风尚、中医药食同源的保健养生理念、茶与修身、养生、社交以及借酒抒怀的酒文化等的具体了解,提升了服务的文化含量,在全国餐饮大赛中屡获大奖。
  1.2开设选修课与专题讲座,让学生在听讲中感知传统文化的精髓。我院在各专业设立了“大学生人身修养”、“大学生心理健康”、“廉洁与修身”等公共必修课,开设“中国传统文化与现代化”、“旅游文化”等选修课。上述课程将中国传统文化的人文精神、儒家思想在中国传统中的具体体现、中国古建筑的美学特征等通过视频、图片等直观可感的形式,讲授、展示给学生,增强了学生的文化自信和民族自尊。
  1.3借助现代信息传播手段,将课堂延伸到课外。受制于学制三年的短暂学习时间,我院教师倡导学生通过自主学习,体悟传统文化的魅力。如向学生推荐国防大学金一南将军的视频专题讲座“苦难辉煌”,“马未都说收藏”视频全集,让学生按专业需要和个人兴趣选择专题,通过在线观看等视听手段,学习名家对传承和弘扬传统文化精华的解读,更深入、透彻地了解传统文化的精髓及与现代化结合的方法。
  2.加强传统文化对课程教学内容的有机渗透,使学生在融会贯通中领略传统文化的博大精深。“传统文化不同于一般知识的教育,传统文化的教育应当按照它本身的规律和特点进行。传统文化最主要的特点就是以文化人,以文育人。”高职院校的大专学制短,要挤出大量的时段集中讲授、体验中国文化的魅力,既不现实,也难以获得学生与家长等各方面的支持。因此,将中国传统文化的精华加以提炼,并有机渗透到各门课程的教学上,以收到潜移默化、润物细无声的功效,成为了我们的最佳选择。我院服装专业的老师以刺绣这一古老中华文化元素为设计灵感,探索将传统民族纹样与现代服饰文化相融合的方式,把现代珠绣艺术和古代刺绣艺术结合起来,并运用到专业课程教学实训中,使设计出来的服装既有古老刺绣的实用和装饰之美,又有现代服饰的流行时尚和创意之美,增添了现代服装设计传统文化与民族特色风格,提升了专业特色。
  3.操演传统才艺,使学生在礼教享受传统文化带来的愉悦。“中国文化不仅是伦理的文化还是艺术的文化”,中国传统文化讲求通过礼乐教育来引导社会风气,培养品格高尚的人。中国传统文化体验教育离不开琴棋书画、服饰设计等传统才艺的教学和实践。鉴此,我院开设了书法艺术欣赏、茶文化、粤菜文化基地等,学生通过练习书法、刺绣,演奏古筝、琵琶、二胡,参加校园文化节征联,熟习茶道、巧手烹饪富有传统饮食文化意蕴的节日菜肴等多种形式与活动,设身处地地具体体验了解对中国古人对艺术的追求,更深地领悟了中国传统文化的意蕴,提升了艺术鉴赏力,增强对传统文化的热爱之情。高职院校的教师作为中国优秀文化的传承者,在进行中国传统文化教育的时候,还可结合当地的文化遗产或者非物质文化遗产或有特色的地方文化,以之为载体,给学生讲解看得见摸得着的传统文化。在2017年从化北回归夏至文化节上,我院餐旅学院8位学生分别身穿黑、蓝、白为主色调的客家服饰,表演了我院与从化博物馆联合创编的作品“北回归线民族服饰”之“客家服”。该表演融入了“娘酒”、“荔枝”、“稻谷”等元素,展现了从化区北回归线附近客家人的质朴热情、外柔内刚,勤劳节俭的性格和文化。该表演既是一次难得的专业实践机会,也是一次体验传统文化的自我学习的机会,大大提升了学生参与保护世界非物质文化遗产的主动性和积极性。
  4.把传统文化注入校园文化建设,引领学生主动接受传统文化的熏陶。
  4.1社团体验活动与课堂教学互为补充,助力文化软实力工程建设。课堂教学作为传统文化体验教育的主途径,虽然作用显著,但毕竟时间有限,大量的体验教育要通过社团活动等课外活动形式去吸引更多的学生甚至校外人员参与,从而扩大传统文化的影响力。2017年,我院茗韵茶艺社成立了流溪茶文化工作室,作为广州市高校创新创业训练项目,该社成员面向从化周边高校、中小学、社区、企事业单位,提供茶艺培训、茶礼定制、茶艺演出、茶空间设计、茶会策划、茶文化教学及讲座等服务。
  4.2文化艺术节发力传统文化的传承与推广,彰显其影响力和吸引力。举办校园文化艺术节是学校提供给学生的全身心投入到传统文化传承和弘扬活动中的专题活动,具有广泛化、体验化、兴趣化等特点。由我院团委、图书馆读者服务站、餐旅学院分团委、岭南茶文化工作室等共同策划的餐饮文化艺术节暨经典阅读推广系列活动至今已成功举办了两届。第二届餐饮文化艺术节包括了经典文学和茶文化专题图书展销、书法表演、岭南茶文化工作室茶艺表演与推广等活动, 茶文化推广、国学经典知识竞赛、经典诵读分享会、导游竞赛等一系列丰富多彩的活动。学生通过阅读与思考,进一步感受了经典文学的博大精深,体悟生命之本;通过操作与品味,去感受“茶之韵”“食之味”,感悟生活之真。校园文化节,促进了学生对传统文化的热爱,促进传统文化和专业发展的有机结合,使五千年的华夏文明内化为学生的人格、情操、气质、修养和职业道德,从而养成积极的人生观和价值观,为未来的专业发展提供了更坚实的文化底蕴。
  4.3文化沙龙借力现代方式,激发志同道合者对传统文化的兴趣和热情。“传统文化不等于教条、枯燥乏味,而是恰恰要更加鲜活,更加实在。”文化沙龙聚集了一大批热爱传统文化的志同道合者。文化沙龙的活动形式丰富多彩,有大师专题讲座、古乐器演奏、心得分享、传统技艺传授、手工实操等大学生所喜闻乐见的形式,是将传统文化与现代方式相结合,体验传统文化魅力的较理想的模式。我院图书馆与从化区图书馆、华南农业大学珠江学院中文系及图书馆共同主办了2017年“清明·茶道·论语人生”沙龙活动。该次文化沙龙邀请了大学教授从继承与弘扬祖国传统文化的角度,以民族文化、民俗文化包容、发展为视角,解读了清明节的现代意义,引起现场观众的共鸣。沙龙还让到场者分享茶道的相关知识,使他们了解了茶在中华文化中的重要地位及日本、韩国茶道与中国茶文化的渊源。我院流溪茶文化工作室還应邀与现场观众分享了茶叶的分类冲泡及存储等知识,并作了“苏轼如茶”的茶艺表演,再现了宋代文人的饮茶方式。文化沙龙这一形式,提高了中华优秀传统文化教育的目的性、针对性、有效性,促进中华优秀传统文化教育的生活化、社会化、常态化。
  5.构建实践养成制度,引领学生自觉践行传统文化的内容。传统文化的体验教育只有落实在学生的日常行为上,才能彰显其在当下的意义和价值。我院探索、推行的诚信积分制度是我院创新传统文化体验教育的一大特色,在规范和引导学生行为方面起到了立竿见影的效果。诚信积分制度的做法具体是:新生入校后,学院立即与学生签订《诚信承诺书》,内容涉及学生校园生活的各个方面,学生可先获得600分的基本诚信分。在此基础上,由全院教职工共同监督学生的日常生活表现,并通过学院OA平台上的学生信息跟踪反馈系统,将信息发送给班主任,班主任再根据其行为酌情扣分或加分,其后进行相应的教育。由于学院将学生的诚信积分与学生的综合测评挂钩,并将每学年的诚信积分作为当年评奖学金、入党的依据, 学生95%以上养成了上课不翘课、考试不作弊、借书按期归还等良好行为习惯。
  综上所述,高职院校在实施传统文化体验教育时,应将中华优秀传统文化教育融入课程设置与实践教学过程,融入人格养成过程,融入校园文化建设,并借助灵活多样的形式及学生喜闻乐见的方法,让学生在经典诵读、教学实践、社会体验、文化沙龙等教育形式中,在教师的引领下,自主体验、感受传统文化的魅力,深刻理解传统文化的精髓,将获得的认知与情感内化为良好的品质与人格,外化为良好的行为习惯,从而提高中华优秀传统文化教育的目的性、针对性、有效性,促进中华优秀传统文化教育的生活化、社会化、常态化。
  参考文献:
  [1]乔守春,朱周义,唐菀,宋文,王先,成果果. 高职院校传统文化教育的缺失及其原因探析[J]. 北京电子科技学院学报,2009,17(03):57-60.
  [2]张春铭.让优秀传统文化通过体验式教育进课堂进头脑. http://www.360doc.com/content/15/0415/12/15613114_463363066.shtml.2015–04–07/2017–10–29.
  作者简介:唐小玲(1964—)女。广州工程技术职业学院应用语言学副教授。大学本科。研究方向:应用语言学。冼梨娜(1982—)女。广州工程技术职业学院外语与商贸系讲师。硕士。研究方向:思想政治教育。
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