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广东近代名人之中，写信最勤快的，大约就是号称“梁髯”的梁鼎芬了。
梁鼎芬(1859－1919)的际遇不可谓不奇，少年科甲，二十多岁就入翰林，刚想在北京政坛施展拳脚，碰上中法战争，他大胆弹劾李鸿章(有传说是他的座师李文田给他看相，怂恿他弹劾李相，否则短命)，连降六级，贬为外官。幸而遇上了第二个贵人张之洞，张赏识他的才华，还让他当上广东新创办的广雅书院首任山长。李鸿章失势，他又做到武昌知府，湖北按察使，谁知又得罪了当国的庆亲王，再次辞职。
如果民国不成立，梁鼎芬可能就沦为一个失意的官员和诗客而已，辛亥之后，梁鼎芬的命运忽然发生变化，逊帝和小朝廷任命他为进讲师傅，给逊帝教书，梁从此进入他一生最辉煌的时代，留存下来的梁鼎芬书札，绝大部分写在这个阶段。
梁鼎芬的写信，确实别具特色，不光在同时，在整个清代恐十白也是少见的，我总结为，字数少、信札多、内容少、信纸多。
字数少，是指梁鼎芬的信札，大部分都只有几行字。清人书札，多数为八行笺纸，抬头另起，各有规格，一般而言，写小字楷书都要超过四行才算有礼数。梁鼎芬的信却比微博还要短，我见过短小的如：
我有阮文达梅花，他日同赏。(致辛耀文，咸韶斋旧藏，2011年广州华艺国际冬拍)
此时寻晦若不到，薜庵明日饯。(致赖际熙，赖恬昌藏)
书稿奉赠，即以为别。(致忆园太守，北京保利2011年6月拍卖)
以上这些与其说是信札，不如说是便条来得合适。梁鼎芬存世的信札中，很大一部分都是这种寥寥数字，只说一事的便条，不过这也显示出他性格之中，不拘礼数的一面，清末官场规矩很多，其中同僚之间的来往函札，很多都是虚词谀颂之类，梁鼎芬的信单刀直入，说完即止，在当时肯定算是一个异类。
不过写信字数少，就离不开多写，梁氏信札的存世量，在广东名士之中绝对是排第一。往往写给同一家或者装成同一册的，动辄数十通以上。多的时候还可以过百件，如去年广州华艺国际冬拍出现的一册信札册就有一百页之多。有不少还写在其他朋友的名片上，只有简单一两句。附带一说的是，清末人写在别人名片上的短信是一种风气，有时还不具自己的名款，有时会被错认是名片的主人所写，这是鉴别的时候要注意的一点。另外清代人写信，在同城之间多数是托跑差传递，所以信封上只写简单地址甚至不需地址，只写某老爷大人收，即可送达，可以想象，梁鼎芬的朋友肯定经常见到这位可怜信差的身影。
我见过的梁鼎芬信札之中，其实也不乏字数颇多的，例如中国社科院近代史所藏的三大册梁氏书札之中，就有寄给学生江孔殷讨论光绪崇陵的修建资金问题的，长达数百字。
崇陵是德宗光绪帝的陵寝，按照清室退位条例，德宗的陵墓由民国政府负担费用，继续施工。梁鼎芬为了表示对光绪的忠心，自愿请缨去做崇陵的监督工作，此中的甘苦，非一般人能想象。北洋政府财政本来就很紧，崇陵的建设费用一拖再拖，梁鼎芬为此疲于奔命，在很多遗民的回忆中，都经常提到梁鼎芬用崇陵雪水相赠的事：他定做了一批陶瓷瓶子，将冬季崇陵宝顶(陵墓上方)上的积雪水装进瓶中，分送给各地遗民，目的是希望他们给崇陵捐款。除了雪水之外，梁鼎芬还经常将崇陵的祭品分送给遗民们，现在存世的大量书札就是这期间的募捐信，其中分送祭品的数量最多，如：
先后周年，崇陵大祭，饽饽二件奉上。(2011上海道明五周年秋拍)
西陵海棠木瓜，四颗奉上。(同上)
今为孝定景皇后周年祭晨，饽饽二枚奉上。(香港中文大学图书馆藏)
饽饽是满洲祭祀常有的祭品，通常祭祀之后，这些冷馒头不会有人问津，细心的梁鼎芬则将他们分寄到各地，其实用意也是募捐。除了馒头木瓜，他还将自己的近照寄给朋友，如广州嘉德2010年夏拍的信札册就附有梁鼎芬的近照，长须飘飘，气场颇强。
1915年，崇陵终于竣工，据《晚清宫廷生活实录》记载，在奉安光绪和隆裕太后时，工匠正要放下顶门的自来石，梁鼎芬忽然冲进地宫，说要殉葬，同僚几个人才把他拉出来。这种举动令当时遗民颇为侧目。
除了勤写信，梁鼎芬的信纸名号之多，恐十白也是清代第一的，目前所见的，有葵霜阁，耻堂，病翁，藏山，竹根亭，鹿亭，一遽轩等等，不下五六十种，根据我所见的信纸格式，其实他是以相同的边框，换上不同的书斋名号，这样可以省下一些印刷信纸的费用，至于书斋名号则全部出自梁氏自己的手笔。
从书札角度上来看，梁鼎芬的字颇有自我面貌，他早年书札比较罕见，我所见最早的有光绪初年他中进士之前的书札，开始露出尖利的笔锋，到了晚年，他更加参以瘦金体，形成了独特的个人面貌，尤其以写小字条幅和团扇为佳。除此之外，他还能作简单的山水，疏林远树，有元人意态。
梁鼎芬在守陵的时候，看中了崇陵所在地金龙峪附近一处名为梁格庄的地方，并吩咐家人以后要将自己安葬于此，为德宗作陪侍。1919年，梁鼎芬病逝后，家人遵遗嘱将其安葬梁格庄，众多遗民赶来参加葬礼，他的外甥，著名画家余绍宋曾绘有《梁格庄会葬图》，有曾习经等众多遗民题跋。从此，遗民们再也收不到梁髯的“短信”，只不知他们会不会惦念起逢年过节的那份饽饽来?
梁鼎芬(1859－1919)的际遇不可谓不奇，少年科甲，二十多岁就入翰林，刚想在北京政坛施展拳脚，碰上中法战争，他大胆弹劾李鸿章(有传说是他的座师李文田给他看相，怂恿他弹劾李相，否则短命)，连降六级，贬为外官。幸而遇上了第二个贵人张之洞，张赏识他的才华，还让他当上广东新创办的广雅书院首任山长。李鸿章失势，他又做到武昌知府，湖北按察使，谁知又得罪了当国的庆亲王，再次辞职。
如果民国不成立，梁鼎芬可能就沦为一个失意的官员和诗客而已，辛亥之后，梁鼎芬的命运忽然发生变化，逊帝和小朝廷任命他为进讲师傅，给逊帝教书，梁从此进入他一生最辉煌的时代，留存下来的梁鼎芬书札，绝大部分写在这个阶段。
梁鼎芬的写信，确实别具特色，不光在同时，在整个清代恐十白也是少见的，我总结为，字数少、信札多、内容少、信纸多。
字数少，是指梁鼎芬的信札，大部分都只有几行字。清人书札，多数为八行笺纸，抬头另起，各有规格，一般而言，写小字楷书都要超过四行才算有礼数。梁鼎芬的信却比微博还要短，我见过短小的如：
我有阮文达梅花，他日同赏。(致辛耀文，咸韶斋旧藏，2011年广州华艺国际冬拍)
此时寻晦若不到，薜庵明日饯。(致赖际熙，赖恬昌藏)
书稿奉赠，即以为别。(致忆园太守，北京保利2011年6月拍卖)
以上这些与其说是信札，不如说是便条来得合适。梁鼎芬存世的信札中，很大一部分都是这种寥寥数字，只说一事的便条，不过这也显示出他性格之中，不拘礼数的一面，清末官场规矩很多，其中同僚之间的来往函札，很多都是虚词谀颂之类，梁鼎芬的信单刀直入，说完即止，在当时肯定算是一个异类。
不过写信字数少，就离不开多写，梁氏信札的存世量，在广东名士之中绝对是排第一。往往写给同一家或者装成同一册的，动辄数十通以上。多的时候还可以过百件，如去年广州华艺国际冬拍出现的一册信札册就有一百页之多。有不少还写在其他朋友的名片上，只有简单一两句。附带一说的是，清末人写在别人名片上的短信是一种风气，有时还不具自己的名款，有时会被错认是名片的主人所写，这是鉴别的时候要注意的一点。另外清代人写信，在同城之间多数是托跑差传递，所以信封上只写简单地址甚至不需地址，只写某老爷大人收，即可送达，可以想象，梁鼎芬的朋友肯定经常见到这位可怜信差的身影。
我见过的梁鼎芬信札之中，其实也不乏字数颇多的，例如中国社科院近代史所藏的三大册梁氏书札之中，就有寄给学生江孔殷讨论光绪崇陵的修建资金问题的，长达数百字。
崇陵是德宗光绪帝的陵寝，按照清室退位条例，德宗的陵墓由民国政府负担费用，继续施工。梁鼎芬为了表示对光绪的忠心，自愿请缨去做崇陵的监督工作，此中的甘苦，非一般人能想象。北洋政府财政本来就很紧，崇陵的建设费用一拖再拖，梁鼎芬为此疲于奔命，在很多遗民的回忆中，都经常提到梁鼎芬用崇陵雪水相赠的事：他定做了一批陶瓷瓶子，将冬季崇陵宝顶(陵墓上方)上的积雪水装进瓶中，分送给各地遗民，目的是希望他们给崇陵捐款。除了雪水之外，梁鼎芬还经常将崇陵的祭品分送给遗民们，现在存世的大量书札就是这期间的募捐信，其中分送祭品的数量最多，如：
先后周年，崇陵大祭，饽饽二件奉上。(2011上海道明五周年秋拍)
西陵海棠木瓜，四颗奉上。(同上)
今为孝定景皇后周年祭晨，饽饽二枚奉上。(香港中文大学图书馆藏)
饽饽是满洲祭祀常有的祭品，通常祭祀之后，这些冷馒头不会有人问津，细心的梁鼎芬则将他们分寄到各地，其实用意也是募捐。除了馒头木瓜，他还将自己的近照寄给朋友，如广州嘉德2010年夏拍的信札册就附有梁鼎芬的近照，长须飘飘，气场颇强。
1915年，崇陵终于竣工，据《晚清宫廷生活实录》记载，在奉安光绪和隆裕太后时，工匠正要放下顶门的自来石，梁鼎芬忽然冲进地宫，说要殉葬，同僚几个人才把他拉出来。这种举动令当时遗民颇为侧目。
除了勤写信，梁鼎芬的信纸名号之多，恐十白也是清代第一的，目前所见的，有葵霜阁，耻堂，病翁，藏山，竹根亭，鹿亭，一遽轩等等，不下五六十种，根据我所见的信纸格式，其实他是以相同的边框，换上不同的书斋名号，这样可以省下一些印刷信纸的费用，至于书斋名号则全部出自梁氏自己的手笔。
从书札角度上来看，梁鼎芬的字颇有自我面貌，他早年书札比较罕见，我所见最早的有光绪初年他中进士之前的书札，开始露出尖利的笔锋，到了晚年，他更加参以瘦金体，形成了独特的个人面貌，尤其以写小字条幅和团扇为佳。除此之外，他还能作简单的山水，疏林远树，有元人意态。
梁鼎芬在守陵的时候，看中了崇陵所在地金龙峪附近一处名为梁格庄的地方，并吩咐家人以后要将自己安葬于此，为德宗作陪侍。1919年，梁鼎芬病逝后，家人遵遗嘱将其安葬梁格庄，众多遗民赶来参加葬礼，他的外甥，著名画家余绍宋曾绘有《梁格庄会葬图》，有曾习经等众多遗民题跋。从此，遗民们再也收不到梁髯的“短信”，只不知他们会不会惦念起逢年过节的那份饽饽来?