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摘 要：陶塑动物作为汉代的墓葬随葬陶俑中非常重要的一类，在扬州地区均有发现。这些陶器模型既代表了人类观念上的进步和社会制度的巨大变革，又模拟着当时的物质生活状况。因此，这是我们需要研究汉代陶塑动物，剖析汉代陶塑动物大量出现的原因，对于研究扬州汉代生活习俗、审美情趣，以及更深层次的认识汉代艺术美感有着重要的意义和作用。
关键词：汉代陶塑动物；扬州；
引言
汉代的陶塑动物，历史久远现存的数量并不太多，就现存的汉代陶塑动物来看，其艺术水平在当时已经到达了相当高的高度，主要特点是在写实的基础上注重形式美的象征性，写意性以及装饰性。研究汉代陶塑动物对于我们现在的创作有着很大的帮助。并且从观察生活的角度，方式，到表现手法，我们依然在传承着，创新着。汉代的陶塑动物有的气势磅礴，有的精巧细致，有的粗犷有力，有的温柔婉约，无不感染者我们后代，启发颇深。
一、汉代陶塑动物
（一）发展脉络
据考古资料表明，从旧石器时代晚期起，人类已经开始用粘土塑造某些形象，形成了人物、动物艺术品的萌芽。到了新石器时代，随着陶塑工艺的发展，陶塑动物作为一种新的陶塑艺术品开始出现，并且得到不断发展。随着文明化进程的不断推进，夏商周时期的陶塑艺术有了长足的进步，陶塑动物的数量和种类呈现出稳定的增长，并开始被普遍应用于社会的各个方面。及至汉代，生产力不断提高，社会经济繁荣，厚葬之风的盛行，为陶塑艺术的发展提供了物质基础和直接动力。除各种造型、题材的人物俑之外，陶塑动物在汉代墓葬随葬品种中占有相当大的比例，是汉代陶塑艺术的一个重要组成部分。
（二）内容题材
汉代的陶塑动物，大多是人们生活中常见的动物，如牛、马、羊、猪等家禽，狮、虎、鹿、野猪等野兽，以及燕子等飞鸟。然而，汉代陶塑动物的写实性与一般的具象雕塑亦有着一定的差异。虽然汉代陶塑动物能够让人一目了然该形象的本色，但是在具体的结构比例上，还是有着一定的变化。在研究中，我发现，汉代的陶塑动物着重于动物的面部塑造，对于面部往往刻画塑造得活灵活现。汉代雕塑动物在写实类的作品中，能够抓住对象的主要特征，并且在表情和动态中，都能达到一定形式美感的多样统一，与先秦的陶塑动物比起来更加地生活化，可以看出汉代的艺术已经走入寻常的百姓家，开始了普及化。
（三）风格特征
我们现在能看到的汉代陶塑动物，大多是两汉墓葬中出土的陪葬陶俑。这些陶塑动物，大多是类似某些动物形象的陶塑作品。这些陶塑动物形象，是由当时富有艺术才智的工匠们，从生活现实中不断寻找提炼出形态各异的动物形象，以他们为元素创作出来的，所以刻画起来格外逼真、形象。又因为材料及其工具选择上的限制，因而在结构上较为整体，陶塑本身装饰的纹饰也较浅，显得较为圆润。其中，有的注重写实，造型逼真；有的注重写意，其形态古拙简约、夸张稚趣、含蓄深沉。有的气势宏伟，有的小巧玲珑，有的还上有彩绘，使动物形象更为生动活泼。这些陶塑动物，大多制作精美，在形态、神态以及动态上面，刻画得惟妙惟肖。同时，我们还可以发现，汉代陶塑动物具有一定的象征性、写意性和装饰性等审美特征。
二、作品分析
（一）陶鸡、陶大雁
汉朝国家积极提倡饲养猪和鸡鸭等家禽家畜，正如前文所讲，墓葬是现实生活的特定反映，现在所出土的汉代随葬的陶禽畜模型则具有了重要的意义，一、两只猪，三、两只鸡，再加一条狗，基本可以概括当时百姓小农经济状态的理想生活，而这在一定程度上反映了汉代人的生活水准。汉代出土的家畜明器，不仅为我们提供了当时汉代畜牧业的发展水平，同时也为我们再现了汉代陶塑艺术的水平。
古城扬州在中国的古代封建社会曾经有过一段鼎盛时期，这使得扬州成为艺术作品出土的重要地区之一。扬州市博物馆陈列着的两汉时期的艺术作品，数量众多而且种类多样。在参观了扬州市博物馆的时候，就发现了典型的汉代陶塑动物——陶鸡、陶大雁。
根据在扬州市博物馆的调研观察发现，鸡，古称重明鸟，乃“知时畜也”。鸡于古人眼中，鸡既是人类品早驯化、最广泛食用的动物之一，也是能够辟邪迎祥的祥瑞之物，是“玉衡星散”的产物，是天界降临的瑞禽。古人认为，鸡兼备“文、武、勇、仁、信”五德，是为“德禽”。鸡的形象频繁见诸各时期、各形制的文物遗存之中，特别是在汉墓明器中，陶鸡的出土量既多，同时也是表现得十生动鲜活的重要题材。左图的陶鸡陶土合范，昂首，高冠，尖嘴，尾宽大上翘，尾扇五条阴刻线纹，足较小四趾，前三后一。表现精细，做工精良，品相上佳，弥足珍贵。
右图的陶大雁在众多品种中十分罕见，数量远不及陶鸡、陶鸭，在古代雁都是予以美好之意。结婚“六礼”仪式，有五次要用雁，金代文学家元好问的《雁丘词》：“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”诗中说的就是大雁情。大雁是终身一侣，天涯共飞，是世间最有感情的鸟之一。它最懂乡思，冬去春来，飞行十分有序。古人正是利用雁的这一习性和美誉，才把其作为贽见之礼。陶大雁陶土合范，动感十足，昂首回牟之情、雁行雁步之间，表现得生趣盎然、鲜活灵动，为汉代陶塑动物的佼佼者。
（一）见解与延伸
动物是人类的朋友。无论是天上飞的，地上走的，还是水中游的；无论是野生的，还是驯养的，都与人类生活在同一个地球上，同一个世界里。自古以来，人类与动物关系密切，体戚与共。在上古荒蛮时期，人们靠狩猎维持生计。光阴冉冉，进入文明社会之后，人们依然与动物不能分离。如今，人们不仅依靠饲养动物来满足食品的需求，保护野生动物来维护生态平衡，而且还饲养宠物来丰富人们的感情生活与精神生活。因此，动物历来都是雕塑艺术创作的素材。如此，陶塑动物作品就与所有雕塑艺术作品一样，具有了一定的审美特征。
生活是一切艺术创作的源泉，同样也是艺术创作的源泉。人们的生产实践活动和社会实践活动为艺术提供了丰富的创作素材，同时也产生了人们对艺术作品形式美的审美需求，由此可见，雕塑动物不仅具有美的审美特征，而且这种形式美是以人们的审美为基础的。不管是变形的或是抽象的表现形式，也不管是采用何种材质或色彩，都表现着某种情感或指向，而任何情感和指向都是具有某种实实在在的含义。而且，美这种美学概念、审美创造、及其审美特征和审美活动的形成与发展，均产生于人们的生产与社会实践活动。
从以上的研究状况来看，目前学术界对于汉代陶塑动物的专门研究其实还很缺乏，对扬州地区的动物俑研究则主要停留在个别地区或某個方面，缺乏全面系统的整理。陶塑动物虽作为杂项存在于墓葬之中，但其所包含的信息量很多，是汉代扬州地区人们的农业水平、生活习俗、思想信仰等的直接反映。从美术考古的角度对扬州地区出土的陶塑动物进行分析，研究汉代动物的发展状况，从而达到了解汉代的生活习俗、审美情趣、丧葬制度等的目的，并以期望对扬州汉代思想文化内涵有更深层次的认识。
三、结语
汉代陶塑动物是一种具有鲜明塑造目的和创作意识的雕塑艺术形式，它既宣扬了墓主人生前的富贵，也营造了死后的荣华。它们一方面和当时的社会生活有着密切的联系，为我们认识汉代社会提供了重要的形象资料；另一方面，作为独立的雕塑艺术品，它体现了汉代民间艺术匠师们的个性及创造水平，有着极高的艺术价值。汉代的陶塑在继承秦以来写实艺术的基础上，更注重动物神情姿态的表达，用高度概括的手法取大势、去繁褥，追求神似，以简练、明快而又古拙的风格，兴趣盎然地投入现实生活。这种充满活力的艺术格调，反映了汉代经济和社会发展的时代气息。
作者简介
管月（1993.11-），女，江苏扬州人，扬州大学美术与设计学院
关键词：汉代陶塑动物；扬州；
引言
汉代的陶塑动物，历史久远现存的数量并不太多，就现存的汉代陶塑动物来看，其艺术水平在当时已经到达了相当高的高度，主要特点是在写实的基础上注重形式美的象征性，写意性以及装饰性。研究汉代陶塑动物对于我们现在的创作有着很大的帮助。并且从观察生活的角度，方式，到表现手法，我们依然在传承着，创新着。汉代的陶塑动物有的气势磅礴，有的精巧细致，有的粗犷有力，有的温柔婉约，无不感染者我们后代，启发颇深。
一、汉代陶塑动物
（一）发展脉络
据考古资料表明，从旧石器时代晚期起，人类已经开始用粘土塑造某些形象，形成了人物、动物艺术品的萌芽。到了新石器时代，随着陶塑工艺的发展，陶塑动物作为一种新的陶塑艺术品开始出现，并且得到不断发展。随着文明化进程的不断推进，夏商周时期的陶塑艺术有了长足的进步，陶塑动物的数量和种类呈现出稳定的增长，并开始被普遍应用于社会的各个方面。及至汉代，生产力不断提高，社会经济繁荣，厚葬之风的盛行，为陶塑艺术的发展提供了物质基础和直接动力。除各种造型、题材的人物俑之外，陶塑动物在汉代墓葬随葬品种中占有相当大的比例，是汉代陶塑艺术的一个重要组成部分。
（二）内容题材
汉代的陶塑动物，大多是人们生活中常见的动物，如牛、马、羊、猪等家禽，狮、虎、鹿、野猪等野兽，以及燕子等飞鸟。然而，汉代陶塑动物的写实性与一般的具象雕塑亦有着一定的差异。虽然汉代陶塑动物能够让人一目了然该形象的本色，但是在具体的结构比例上，还是有着一定的变化。在研究中，我发现，汉代的陶塑动物着重于动物的面部塑造，对于面部往往刻画塑造得活灵活现。汉代雕塑动物在写实类的作品中，能够抓住对象的主要特征，并且在表情和动态中，都能达到一定形式美感的多样统一，与先秦的陶塑动物比起来更加地生活化，可以看出汉代的艺术已经走入寻常的百姓家，开始了普及化。
（三）风格特征
我们现在能看到的汉代陶塑动物，大多是两汉墓葬中出土的陪葬陶俑。这些陶塑动物，大多是类似某些动物形象的陶塑作品。这些陶塑动物形象，是由当时富有艺术才智的工匠们，从生活现实中不断寻找提炼出形态各异的动物形象，以他们为元素创作出来的，所以刻画起来格外逼真、形象。又因为材料及其工具选择上的限制，因而在结构上较为整体，陶塑本身装饰的纹饰也较浅，显得较为圆润。其中，有的注重写实，造型逼真；有的注重写意，其形态古拙简约、夸张稚趣、含蓄深沉。有的气势宏伟，有的小巧玲珑，有的还上有彩绘，使动物形象更为生动活泼。这些陶塑动物，大多制作精美，在形态、神态以及动态上面，刻画得惟妙惟肖。同时，我们还可以发现，汉代陶塑动物具有一定的象征性、写意性和装饰性等审美特征。
二、作品分析
（一）陶鸡、陶大雁
汉朝国家积极提倡饲养猪和鸡鸭等家禽家畜，正如前文所讲，墓葬是现实生活的特定反映，现在所出土的汉代随葬的陶禽畜模型则具有了重要的意义，一、两只猪，三、两只鸡，再加一条狗，基本可以概括当时百姓小农经济状态的理想生活，而这在一定程度上反映了汉代人的生活水准。汉代出土的家畜明器，不仅为我们提供了当时汉代畜牧业的发展水平，同时也为我们再现了汉代陶塑艺术的水平。
古城扬州在中国的古代封建社会曾经有过一段鼎盛时期，这使得扬州成为艺术作品出土的重要地区之一。扬州市博物馆陈列着的两汉时期的艺术作品，数量众多而且种类多样。在参观了扬州市博物馆的时候，就发现了典型的汉代陶塑动物——陶鸡、陶大雁。
根据在扬州市博物馆的调研观察发现，鸡，古称重明鸟，乃“知时畜也”。鸡于古人眼中，鸡既是人类品早驯化、最广泛食用的动物之一，也是能够辟邪迎祥的祥瑞之物，是“玉衡星散”的产物，是天界降临的瑞禽。古人认为，鸡兼备“文、武、勇、仁、信”五德，是为“德禽”。鸡的形象频繁见诸各时期、各形制的文物遗存之中，特别是在汉墓明器中，陶鸡的出土量既多，同时也是表现得十生动鲜活的重要题材。左图的陶鸡陶土合范，昂首，高冠，尖嘴，尾宽大上翘，尾扇五条阴刻线纹，足较小四趾，前三后一。表现精细，做工精良，品相上佳，弥足珍贵。
右图的陶大雁在众多品种中十分罕见，数量远不及陶鸡、陶鸭，在古代雁都是予以美好之意。结婚“六礼”仪式，有五次要用雁，金代文学家元好问的《雁丘词》：“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”诗中说的就是大雁情。大雁是终身一侣，天涯共飞，是世间最有感情的鸟之一。它最懂乡思，冬去春来，飞行十分有序。古人正是利用雁的这一习性和美誉，才把其作为贽见之礼。陶大雁陶土合范，动感十足，昂首回牟之情、雁行雁步之间，表现得生趣盎然、鲜活灵动，为汉代陶塑动物的佼佼者。
（一）见解与延伸
动物是人类的朋友。无论是天上飞的，地上走的，还是水中游的；无论是野生的，还是驯养的，都与人类生活在同一个地球上，同一个世界里。自古以来，人类与动物关系密切，体戚与共。在上古荒蛮时期，人们靠狩猎维持生计。光阴冉冉，进入文明社会之后，人们依然与动物不能分离。如今，人们不仅依靠饲养动物来满足食品的需求，保护野生动物来维护生态平衡，而且还饲养宠物来丰富人们的感情生活与精神生活。因此，动物历来都是雕塑艺术创作的素材。如此，陶塑动物作品就与所有雕塑艺术作品一样，具有了一定的审美特征。
生活是一切艺术创作的源泉，同样也是艺术创作的源泉。人们的生产实践活动和社会实践活动为艺术提供了丰富的创作素材，同时也产生了人们对艺术作品形式美的审美需求，由此可见，雕塑动物不仅具有美的审美特征，而且这种形式美是以人们的审美为基础的。不管是变形的或是抽象的表现形式，也不管是采用何种材质或色彩，都表现着某种情感或指向，而任何情感和指向都是具有某种实实在在的含义。而且，美这种美学概念、审美创造、及其审美特征和审美活动的形成与发展，均产生于人们的生产与社会实践活动。
从以上的研究状况来看，目前学术界对于汉代陶塑动物的专门研究其实还很缺乏，对扬州地区的动物俑研究则主要停留在个别地区或某個方面，缺乏全面系统的整理。陶塑动物虽作为杂项存在于墓葬之中，但其所包含的信息量很多，是汉代扬州地区人们的农业水平、生活习俗、思想信仰等的直接反映。从美术考古的角度对扬州地区出土的陶塑动物进行分析，研究汉代动物的发展状况，从而达到了解汉代的生活习俗、审美情趣、丧葬制度等的目的，并以期望对扬州汉代思想文化内涵有更深层次的认识。
三、结语
汉代陶塑动物是一种具有鲜明塑造目的和创作意识的雕塑艺术形式，它既宣扬了墓主人生前的富贵，也营造了死后的荣华。它们一方面和当时的社会生活有着密切的联系，为我们认识汉代社会提供了重要的形象资料；另一方面，作为独立的雕塑艺术品，它体现了汉代民间艺术匠师们的个性及创造水平，有着极高的艺术价值。汉代的陶塑在继承秦以来写实艺术的基础上，更注重动物神情姿态的表达，用高度概括的手法取大势、去繁褥，追求神似，以简练、明快而又古拙的风格，兴趣盎然地投入现实生活。这种充满活力的艺术格调，反映了汉代经济和社会发展的时代气息。
作者简介
管月（1993.11-），女，江苏扬州人，扬州大学美术与设计学院