摘要：文章基于凯文林奇的城市意象理论，提出城市形象设计要从城市的人文历史形态设计和城市的空间物质形态设计两方面进行考虑。以江苏武进为例，分别从人文历史要素和物质形态要素两方面来对其城市结构和特征进行分析，从中得出武进城市形象设计的启示与建议。
　　关键词：城市意象 形象设计 人文历史 物质形态
　　中图分类号：TU986 文献标识码：A
　　文章编号：1003-0069（2018）04-0140-02
　　一、解读城市意象理论
　　城市意象的概念是當代著名城市设计师凯文林奇在二十世纪六十年代末期提出的。书中所说的城市意象可理解为由于周边环境的直接或间接的经验认识空间，是人的大脑通过想象可以回忆出来的城市印象，也是人们头脑中主观环境空间。在此基础上，他提出了一个城市是具有可读性的，其街区、标志物或是道路，应该是容易认明的，进而组成一个完整的形态。他将城市意象中物质形态归纳为五种元素：道路、边界、区域、节点、标志物。从整体上来说，凯文林奇的核心思想就是现实世界的物质环境在人的大脑中主观心理意象。
　　二、城市形象设计分析
　　城市形象是一座城市的区域特征、历史文化、地理风貌和城市的经济发展水平等诸要素的总和。相对于人而言，城市形象是自然人对城市或特定区域的主观心理感受。城市形象设计主要包含两方面的内容：一是城市的人文历史形态设计。一座城市的发展和形态构成应该以人文历史为主，究其原因是因为在这个城市中工作生活的是人本身而非事物。“技术城市”和“器物城市”固然有其合理性，但我们如今更应该进入更高水平的“人文城市”。习近平总书记指出：“一个没有精神力量的民族难以自立自强，一项没有文化支撑的事业难以持续长久”。这句重要论述深刻阐明了如要发展不能见物而不见人，必须要以人文精神促发展，在发展中彰显和融入更多的人文精神。二是城市的空间物质形态设计。就一座城市而言，城市的空间物质形态主要是指城市物质实体所组成的空间形态。一个城市的物质实体好比骨架，它起到构建城市基本形态的作用。以上两者互为补充、互相依存，对城市形象的设计有着极为重要的意义。
　　三、武进城市意象要素现状
　　武进位于江苏省南部，南枕太湖，西衔滆湖，有“江左名区，中吴要幅”之美称，其拥有五千多年的人类文明史、两千五百多年的文字记载史和两千七百多年的古城建设史。武进在其长期的发展中先后形成了诚信礼让的季子文化、“四千四万”的创业文化和勇争一流的阳湖文化。
　　（一）人文历史意象要素
　　1.人文底蕴深厚，人才辈出
　　武进自古人杰地灵、才俊辈出，是吴文化的发源地之一，先后诞生了十九位帝王、九名状元和一千五百四十九名进士。春秋时期产生了著名的音乐家季扎、梁武帝萧衍、太子萧统；清代则涌现了阳湖文派、南田画派；近代恽南田、赵翼、刘海粟等名家大师辈出，革命先烈张太雷、瞿秋白、恽代英彪炳史册。
　　2.三城三水，周易典范
　　春秋淹城遗址位于武进中心城区西侧，迄今为止有三千多年的历史，是中国最古老、保存最完整、形制最独特的地面城池建筑遗址，是全国重点文物保护单位。春秋淹城遗址气势磅礴，规模宏大，由里至外依次为子、内、外城，每个城的外部都有护城河所环绕，以供防御。其子城和内城的形状为方形，外城的形状为椭圆形。经过几千年风雨的洗礼，淹城文化演化成为豁达大度、勇于争先、经世致用的时代精神。更有“明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城”的美称。
　　（二）物质形态意象要素
　　1.“七纵八横，河路交融”：城市道路河流的空间意象
　　道路是城市意象感知的主导要素。当人们来到一个陌生的城市，了解这个城市最直观的方法就是沿着城市的道路去观察，通常与人的方向感联系在一起。
　　武进城区道路的“七纵八横”中，“七纵”从左至右分别为湖滨路、淹城路、武宜路、花园街、常武路、夏城路、青洋路；“八横”由上至下分别为中吴大道、聚湖路、人民路、广电路、长虹路、延政大道、滆湖路、武南路。
　　武进中心城区的中轴线为花园街，中心城区的建设基本上是围绕着这条中轴线而铺开。其北接常州，南抵武进大学城，在其核心的一公里范围内，汇聚了大型城市绿地公园、市民广场、商业综合体等诸多配套设施，是武进城市形象的代表。另外，在城区中与道路相交错的还有河流，除了湖塘河、采菱河、长沟河穿城而过，还有新京杭大运河、武南河横向交错。这些河流的带状滨水绿地在要素层面上较好地发挥了景观生态保育的作用，景观效果较好；在形态上较好地体现了江南水乡特色，具有明确的定位和文化的统一性。
　　2.滨湖生态带：城市边界的主要特征
　　边界是除道路以外的线性要素。对于城市来说，边界主要由河岸线、桥梁、树林等构成。城市边界不仅在地理上起到划分区域的作用，而且还会使人产生不同的心理现象。
　　滨水湖生态带指的是西太湖（滆湖）生态风光带，生态带采用自然水体与城市有机衔接的构筑模式。从整体上来说，城市滨湖生态带强调了绿地景观、城市和自然水体三者之间协调可持续发展。这种城市与自然共生的理念契合了当下人们对于美好生活的向往，在人们心里留下了深刻的“心理界标”。
　　3.“五区”组团：城市区域的场域效应
　　区域是城市组成的基本元素，其作为一种结构性的存在，是人们观察城市和感受城市的重要源泉。城市的区域通常是以该区域的功能作用来划分的，故其差异性也是表现在功能的不同上。
　　武进城区的“五区”指的是行政商务区、教育科研区、历史文化区、现代都市区、高品质住宅区。行政商务区以武进区人民政府为核心，它的城市形象风格定位为现代大气，形成具有武进城市发展特色的景观，体现武进发展飞跃、武进人民不断进取的精神；教育科研区以武进科教城为核心，它的城市形象风格定位为创新研究，体现钻研、包容、创新的精神和安静、优美、浓郁的学术文化氛围；历史文化区以春秋淹城旅游度假区为核心，它的城市形象风格定位为典雅厚重，展现武进历史悠久的城市意象；现代都市区以武进新天地公园为核心，尤其以区域内的武进广播电视塔为重点，它的城市形象风格定位为都市时尚，体现绿色、开放、共享、繁荣等品质特点，展现现代都市特色的城市意象；高品质住宅区以西太湖（滆湖）为核心，重点塑造沿西太湖的生态风光带，它的城市形象风格定位为现代高贵，延续西太湖生态景观风格，营造高贵的居住环境及生态氛围，该区域要着重体现生态宜居的城市意象。 　　以上“五区”基于各自的定位协调发展，齐头并进。各区体现出了各自不同的景观特质，使人们感受到了不同的城市意象，展现了城市区域的核心效应。
　　4.“一古一今一生态”：三大节点串联发展
　　节点是一个城市结构空间的关键点，是城市意象的汇聚点。节点在城市中通常占据着主导地位，是该城市该区域的核心。
　　目前，武进正在打响“一古一今一生态”的规划发展战略，其中“一古一今”主要是春秋淹城旅游度假区和太湖湾旅游度假区，“一生态”则是西太湖（滆湖）生态休闲区。战略彰显了以“一古一今一生态”为旅游特色发展战略从特色乡村到淹城旅游度假区的春秋古韵，从太湖湾旅游度假区的休闲畅玩到西太湖赏景以亲近融入自然。三大节点从南至北，再由北向南，形成南北联动之势，使之串联发展，更好地宣扬了武进地方文化和体现了城市形象，同时也极大地发展了地方经济。
　　5.特色景观与建筑物：武进主要标志物
　　城市的标志物是一个城市的名片和象征，是人们进行城市观察的参照點。同时它也是城市空间结构系统的组成要素，它与其他构成要素“在有规律的相互作用或相互依赖中构成一个集合体”。
　　武进的标志物主要分为特色景观、传统建筑两类。现代特色景观主要有春秋淹城旅游度假区中的“龙之翼”、武进电视塔、太湖湾旅游度假区中的江南石窟和妙音宝塔、西太湖（滆湖）生态休闲区中的“滆湖之星”等；传统建筑主要有湖塘老街、城西回民村、杨桥古镇等。以上两类标志物体现了武进城建的发展，同时也暴露了城市建设“造新与护旧”两者不均衡的问题，这对于一个城市长远的发展是极其不利的，同时也阻碍了地方文化的传播与交流。
　　启示与建议
　　根据凯文林奇的城市意象理论，文章认为可以从以下四个方面来进行城市形象的设计：
　　第一，加强对道路、节点文化形象的塑造，体现地方特色，注重城市品牌对城市形象设计的影响；第二，凸显生态滨湖景观意象，从“生态、城市、文化”层面，合理开发利用城市滨水空间，保护所属地块的生态景观资源及环境；第三，强调物质形态意象要素特征，传统城市街区保护与现代城市建设两者应协调可持续发展。
　　总之，基于城市意象理论，把物质空间要素与城市形象巧妙结合，进一步突出城市的文化与历史，努力打造生态、美丽、文明、和谐的城市形象。