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城市雕塑，是城市文化的灵魂、城市精神的载体和视觉艺术的聚焦点。城市雕塑，镌刻着城市辉煌的过去，铭记着奋进的现在。超越时间空间，把生命与梦想带向未来。
随着城市化的快速发展，近年来，各地纷纷掀起了城市雕塑创作热潮。在省建设厅、泰安市委、市政府的正确领带下，泰安城市雕塑和规划工作取得了显著成绩。现就城市雕塑的功用、泰安文化的概况、对精品雕塑的需求，浅析在城市雕塑中应把握的几个关系，盼望城市产生更多更好的雕塑力作、精品。
一、优秀城市雕塑，展现人文光芒
城市雕塑走过漫长岁月，一直延续至今，它是一部无字但具体可感的史书，是用石头及青铜写成的人类编年史与文明史，是城市历史文化的真实见证者。它承载着历史记录、缅怀先辈，反映传统、文明象征、思想教育，陶冶情操、审美享受等功能。它凝聚了文化，附着真善美的人文思想，给人以激励、鼓舞、启迪、纯化，给人以美的触动与艺术的感染。一座杰出的城市雕塑，可以成为一座城市最有吸引力的标识，成为一座城市精神与文化的代言。成为一座城市的象征。这种无形的艺术价值可以跨越时空，永久地存留下去。同时推动城市品位的提升与核心竞争力的加强，具有强大的辐射效应与城市形象宣传效应。
纵观国内外的城市雕塑杰作，无不闪烁着历史人文的耀眼光芒。如公元前5世纪，希腊雅典卫城出现了一座镀金铜像一雅典娜女神。雅典娜女神是正义，和平与胜利的象征。雕塑家菲底亚斯用智慧的头脑和灵巧的双手为我们奉献了这件不朽的作品。丹麦的哥本哈根，1913年根据安徒生的童话创新而成的《海的女儿》诞生之后，成为丹麦的城市标志和旅游景观。
北京天安门广场的《人民英雄纪念碑》象征着国家不屈不挠的反抗精神，对中华民族仍至世界产生持续影响。深圳的《拓荒牛》、广州的《五羊》、大连的《足球》雕塑，使人强烈感受到这些城市的活力和城市人不断进取的精神。山东省也诞生了许多优秀秀的雕塑作品。如青岛市五四广场的雕塑《五月风》，代表了一个时代的精神风貌；济南泉城广场的雕塑《泉》代表了这座城市独特一面；烟台的《月光》，以别致的造型手段，赢得了赞誉。它们的产生以人为本，既与所处城市的内容及环境和谐，又创造了一个有益于审美需求的视觉空间。在全国旅游市场竞争乃至整个城市竞争中，构建城市雕塑，无疑是凸显城市精神、塑造城市形象、提升城市品位的有益之举。
二、历史文化名城，呼唤雕塑精品
1 博大精深的泰安文化风骨，是城市雕塑不竭的创作源泉。巍巍泰山，潺潺汶水。大自然的造化形成了泰山雄伟壮丽的自然景观，长期的人文积淀造就了久远丰厚、独具特色的“泰山文化”，使泰山成为中国首批世界自然与文化“双遗产”，被誉为“五岳之旨”，成为占老华夏文明的重要发祥地和中华民族精神的象征。泰山不仅雄伟壮丽，风景优美，且文物古迹极为丰富，山上、山下宫观占刹相互掩映，碑刻、摩崖石刻比肩林立。泰山，自古为文人荟萃之地。历史上的孔子、司马迁、曹植、陆机、李白、杜甫等文人名士，或登岱览胜，或在泰山传经授业，留下了大量的诗词歌赋。历代显赫帝王封禅祭祀，百姓朝山进香不断，儒释道和谐发展。博大精深的泰山文化融君主帝王的封禅文化、文人墨客的山水文化和黎民百姓的平安文化于一体，兼容并薷，源远流长。
泰安北依泰山，南临汶水，人杰地灵，具有“山城体”的特有格局和山水城相依的独特魅力。在漫长的历史长河中，泰安形成了独特的“二重空间”和“一条轴线”的历史文脉及占城格局。悠久的城市历史，丰富的文物古迹，众多的文人名士，长久的历史积淀，形成了泰安文化雄浑博大、峻拔有力的人文风骨，不仅滋养了一代代的泰安人，更为泰安的城市雕塑创作提供了取之不尽、用之不竭的灵感源泉。
2 泰安城市雕塑呼唤力作、精品。上世纪80年代后期，依据城市规划，泰安市陆续建造了一些城市雕塑，如红门路与环山路口《天女散花》，虎山公园内依据“乾隆射虎”的典故建造了虎雕，都收到了较好的景观效果。岱庙广场景点内镌刻了一尊《泰山石敢当》石雕，较好地将驱妖辟邪、匡扶正义的民间传说形象物化于外，受到人们喜爱。一些宾馆、各县市区结合自己的建筑特点和城镇发展的需要，搞了一些雕塑。但由于受思路、经济条件等因素制约，大部分作品停留在“应景”的层次上。
2000年，泰山天外村广场落成。主通道两旁矗立起12根龙柱，基座饰刻了历代帝王泰山封禅栩栩如生的形象；台阶中线首次采用花岗岩与石灰岩相结合的材质镌刻了有关泰山文化的浮雕。泰安城市雕塑终于在构想、取材上实现了突破，迅速成为新的景观亮点。
2004年至2005年，泰安东湖公园、南湖公园相继落成开放。在东湖公园中部，依据“汉武帝巡游泰山”典故建筑的《五马欢悦》雕塑，矗立在湖心草坪之上，五匹骏马雄浑奔放，成为东洲公园的亮点。步入南湖公同，迎面一座名为《国泰民安》的大型浮雕作品映入眼帘，正面为泰山“迎客松”，背面为“云龙”造型，整个浮雕创意独特，雕刻精美，既体现了泰安欣迎天下客的胸襟，又表达了“国泰民安”的美好祝愿。
当我们在一座座城市雕塑前立足凝望、不仅领略了它或庄重、或优美的造型，更读懂了它深刻的文化寓意。游客反映说，泰安就应该利用一些好地方，增加好的城市雕塑，这样，泰安才会更美、更有气魄。
3 瞄准国际旅游名城目标，寻找差距与不足。去年，泰安市委、市政府提出了“创建国际旅游名城”的总要求，按照这个要求去衡量。泰安的城市雕塑还有差距和不足。一是城市总体规划已经确定了城市雕塑的定点与布局，在推进力度上还需加大；二是城市雕塑对泰安文化挖掘、体现不够，在数量和质量上需提高；三是城市雕塑管理制度与机制仍需完善；四是城市雕塑融资渠道较窄，经费投入较少；五是城市雕塑创作特色不够鲜明；六是市民的雕塑审美观仍需提升等等。
三、把握六大关系，塑造泰山之魂
城市雕塑是一项文化性、艺术性、综合性的工作，应科学把握几个关系，通过全社会的共同努力，大力推进城市雕塑工作再上新水平。
1 城市雕塑与城市规划的关系。城市雕塑一般是指在城市的街心、公园、公共建筑前及有纪念意义的场所，根据不同地点设计制作的不同雕塑作品。这些作品对于美化城市、美化生活、教育人民、提高人民审美情趣和文化素质起着潜移默化的作用。
城市规划是城市各项建设的综合部署，城市建设和管理的依据，是政府宏观调控的重要手段，是公共政策和城市发展的龙头。
城市雕塑是城市规划管理的元素之一，必须纳入规划管理范围。城市雕塑只有走上规划之路，才能实现城市雕塑分布的自然性、系统性与合理性，使城市雕塑与城市空间环境实现完美合一，避免其建设与管 理的随意性、盲目性，杜绝有碍观瞻的垃圾作品，城市雕塑的发展才能实现科学，有序、良性的发展模式。应通过编制城市雕塑规划将城市雕塑上升到城市规划的层面，使其成为以城市雕塑为主的城市公共艺术建设、管理的科学依据。
2 城市雕塑与城市文化的关系。城市文化是城市长期的发展中培育形成的独具特色的共同思想、价值观念、基本信念、城市精神、行为规范等精神财富的总和。城市存在与发展的过程也是城市文化得以延续、发扬的过程。城市文化有鲜明的民族性、地域性、时代性等特色。
在反映城市文化上，最直观、最具公众影响力的当属城市雕塑或者说城市公共艺术。优秀的城市雕塑能够标识出一个城市的文化内涵，水载起一个城市的历史与未来的对接，描绘出一个城市的时代追求，凝聚起一个城市的精神，展示出一个城市的晶位。当每一个城市外来者站在这些城市雕塑作品下时，他们应该能够从中解读出这个城市的历史、现在和未来，品味出这个城市的风土人情、世态民风，并将这种印象深深地留在脑海。城市雕塑的建设不仅要满足美化环境的要求，而目，应该在更深层次上对艺术和环境作出理解，赋予城市雕塑深刻的文化品格，使其能够起到体现时代精神，反映文化需求，趣化城市空间的作用。
3 城市雕塑制度与机制的关系。一些发达国家的城市雕塑之所以成功的一个重要的原因，就是这个城市形成了一套关于城市雕塑管理制度和运作决策机制。无论是项目的确立、雕塑家的选择、经费的来源、公众如何参与意见等等方面，都有了比较完善的办法。
我国有关法规规定，“在城市规划区内设置城市雕塑、建筑小品和大型广告牌等，必须经城市规划行政主管部门批准。”城市规划部门对城市雕塑具有规划，管理职能。近年来，泰安市出台了《城市雕塑规划管理办法》等规范性文件，对泰安城市雕塑上档次、上水平起到有力的促进作用。
在城市雕塑工作中，要严格执行城市雕塑规划审批制度。城市规划部门在批准城雕设计后，要监督整个制作过程，保证质量，建成后组织专家验收。
要实行设计与制作资格审查制度。不得让没有资格的单位和个人从事城市雕塑建设。要通过公开招标、反复研究、广泛征求专家和群众意见，最后采纳相对优秀的设计方案，这是保证城市雕塑质量的关键。城市雕塑的制作是对设计的再创造，雕塑家应始终参与其中。
要制订城市雕塑评价标准体系。从城市雕塑主题创意、招标发包、竞标发布、专家评审、市民评议、公示、陈列、淘汰、保存等方面制定一系列规章制度，形成客观公正的城市雕塑评判标准。
4 政府投资与社会融资的关系。足够的资金投入是提高城市雕塑设计质量、制作水平和艺术品位的重要保障。目前城市雕塑建设经费的来源大致有：政府财政经费开支；企业出资建设或赞助建设；民间渠道募集资金。
国外城市雕塑建设主要依靠艺术百分比计划。即通过立法，从全部建设经费中，抽取一定比例用于环境艺术和城市雕塑的建设。在国外也有人把公共艺术叫做“百分比艺术”。国外城市雕塑建设资金的另一个及要来源是艺术基金会制度。
目前，越来越多的专家呼吁学习国外的艺术百分比计划。各地在政府增加投入的同时，应加快城市雕塑市场化运作，可采取城市雕塑冠名权出让、企业出资、社会募捐等方式拓宽融资渠道，筹集更多的资金用于城市雕塑规划建设，为城市雕塑的健康快速发展提供资金保证。
5 雕塑类型与创作要求的关系。根据城市雕塑的功能与作用，可分为主题纪念性雕塑、广场标志性雕塑、公园绿地雕塑、建筑装饰雕塑、园区环境雕塑、宗教雕塑和专题展览雕塑七种类型。
要根据不同类型的城市雕塑在艺术创作上提出不同的要求。
一是历史文脉传承要求。城市雕塑是活着的城市文化，更应体现其历史文化的传承性。城市雕塑作品一定要传承城市鲜活的历史文脉，这是一座城市个性与特色的标识，也是城市雕塑文化性的展现。
二是地域特性要求。城市雕塑是不是成功，要看它是否具有个性，也就是它的地域性。泰山、泰安具有独特的环境个性。在创作中，必须挖掘环境特色、把握艺术规律、创造出城市雕塑个性。
二是传统与现代的要求。城市雕塑的题材多种多样。泰山文化和泰安文化博大精深，要在一座雕塑上全部体现出来，确有难度。在这方面，可针对不同区域设计制作不同的雕塑。如在历史文化轴和环山景观带上的雕塑要以表现泰安历史和传统文化为主题；在时代发展轴等区域，就该以现代元素为基调，体现时代性；在七湖、九河等绿地和公园，应以生态、亲民为主题，创作市民更加喜爱的城市雕塑。
四是雕塑形式要求。“形式”一词拆开来用，“形”可理解为象，“式”可理解为韵，在整个形式范畴中是韵统象，而不是象统韵。为此，雕塑形式应结合主题内容，设计出思想意识强、渲染力强的公共艺术。
五是雕塑尺度要求。城市雕塑设计要结合场地空间大小，考虑与周围建筑尺度关系，具有一定的观赏间距，以保证视觉最佳效果。
六是材质与环境协调要求。雕塑材料及色彩必须与周围环境紧密结合。在与建筑物、建筑广场的融合关系上，也要实现刚柔相济，给人留下生动鲜活的审美效应。泰安的城市雕塑应以当地石材为主，以更好的体现泰山文化博大、雄浑、苍劲的气势与风骨。
6 雕塑艺术与公众审美的关系。城市雕塑是“石头的史诗”。城市雕塑价值的最终实现，是要使它在公众中产生共鸣。这一方面要取决于艺术家的创造，使城市雕塑作品具有与公众产生交流的性质，要注意公众对作品的参与性、可及性；另一方面也取决于公众的审美习惯和审美水平，取决社会的文明程度。在我国，不少城市雕塑作品被人为的损坏和沾污，应引起人们的重视。要提高社会审美水平，提升公众艺术修养。广大公众的文明程度和艺术素养是城市雕塑赖以生存的土壤。
我们相信，在创造人类更美好的生存环境的过程中，有领导们的高度重视、雕塑家的精思妙想、规划者的科学管理、专家们的论证把关，社会各界的积极参与，一座座传承泰安文脉和名城风骨、凝聚泰山魂魄的精品城雕，一定会不断地展现在人们面前。
随着城市化的快速发展，近年来，各地纷纷掀起了城市雕塑创作热潮。在省建设厅、泰安市委、市政府的正确领带下，泰安城市雕塑和规划工作取得了显著成绩。现就城市雕塑的功用、泰安文化的概况、对精品雕塑的需求，浅析在城市雕塑中应把握的几个关系，盼望城市产生更多更好的雕塑力作、精品。
一、优秀城市雕塑，展现人文光芒
城市雕塑走过漫长岁月，一直延续至今，它是一部无字但具体可感的史书，是用石头及青铜写成的人类编年史与文明史，是城市历史文化的真实见证者。它承载着历史记录、缅怀先辈，反映传统、文明象征、思想教育，陶冶情操、审美享受等功能。它凝聚了文化，附着真善美的人文思想，给人以激励、鼓舞、启迪、纯化，给人以美的触动与艺术的感染。一座杰出的城市雕塑，可以成为一座城市最有吸引力的标识，成为一座城市精神与文化的代言。成为一座城市的象征。这种无形的艺术价值可以跨越时空，永久地存留下去。同时推动城市品位的提升与核心竞争力的加强，具有强大的辐射效应与城市形象宣传效应。
纵观国内外的城市雕塑杰作，无不闪烁着历史人文的耀眼光芒。如公元前5世纪，希腊雅典卫城出现了一座镀金铜像一雅典娜女神。雅典娜女神是正义，和平与胜利的象征。雕塑家菲底亚斯用智慧的头脑和灵巧的双手为我们奉献了这件不朽的作品。丹麦的哥本哈根，1913年根据安徒生的童话创新而成的《海的女儿》诞生之后，成为丹麦的城市标志和旅游景观。
北京天安门广场的《人民英雄纪念碑》象征着国家不屈不挠的反抗精神，对中华民族仍至世界产生持续影响。深圳的《拓荒牛》、广州的《五羊》、大连的《足球》雕塑，使人强烈感受到这些城市的活力和城市人不断进取的精神。山东省也诞生了许多优秀秀的雕塑作品。如青岛市五四广场的雕塑《五月风》，代表了一个时代的精神风貌；济南泉城广场的雕塑《泉》代表了这座城市独特一面；烟台的《月光》，以别致的造型手段，赢得了赞誉。它们的产生以人为本，既与所处城市的内容及环境和谐，又创造了一个有益于审美需求的视觉空间。在全国旅游市场竞争乃至整个城市竞争中，构建城市雕塑，无疑是凸显城市精神、塑造城市形象、提升城市品位的有益之举。
二、历史文化名城，呼唤雕塑精品
1 博大精深的泰安文化风骨，是城市雕塑不竭的创作源泉。巍巍泰山，潺潺汶水。大自然的造化形成了泰山雄伟壮丽的自然景观，长期的人文积淀造就了久远丰厚、独具特色的“泰山文化”，使泰山成为中国首批世界自然与文化“双遗产”，被誉为“五岳之旨”，成为占老华夏文明的重要发祥地和中华民族精神的象征。泰山不仅雄伟壮丽，风景优美，且文物古迹极为丰富，山上、山下宫观占刹相互掩映，碑刻、摩崖石刻比肩林立。泰山，自古为文人荟萃之地。历史上的孔子、司马迁、曹植、陆机、李白、杜甫等文人名士，或登岱览胜，或在泰山传经授业，留下了大量的诗词歌赋。历代显赫帝王封禅祭祀，百姓朝山进香不断，儒释道和谐发展。博大精深的泰山文化融君主帝王的封禅文化、文人墨客的山水文化和黎民百姓的平安文化于一体，兼容并薷，源远流长。
泰安北依泰山，南临汶水，人杰地灵，具有“山城体”的特有格局和山水城相依的独特魅力。在漫长的历史长河中，泰安形成了独特的“二重空间”和“一条轴线”的历史文脉及占城格局。悠久的城市历史，丰富的文物古迹，众多的文人名士，长久的历史积淀，形成了泰安文化雄浑博大、峻拔有力的人文风骨，不仅滋养了一代代的泰安人，更为泰安的城市雕塑创作提供了取之不尽、用之不竭的灵感源泉。
2 泰安城市雕塑呼唤力作、精品。上世纪80年代后期，依据城市规划，泰安市陆续建造了一些城市雕塑，如红门路与环山路口《天女散花》，虎山公园内依据“乾隆射虎”的典故建造了虎雕，都收到了较好的景观效果。岱庙广场景点内镌刻了一尊《泰山石敢当》石雕，较好地将驱妖辟邪、匡扶正义的民间传说形象物化于外，受到人们喜爱。一些宾馆、各县市区结合自己的建筑特点和城镇发展的需要，搞了一些雕塑。但由于受思路、经济条件等因素制约，大部分作品停留在“应景”的层次上。
2000年，泰山天外村广场落成。主通道两旁矗立起12根龙柱，基座饰刻了历代帝王泰山封禅栩栩如生的形象；台阶中线首次采用花岗岩与石灰岩相结合的材质镌刻了有关泰山文化的浮雕。泰安城市雕塑终于在构想、取材上实现了突破，迅速成为新的景观亮点。
2004年至2005年，泰安东湖公园、南湖公园相继落成开放。在东湖公园中部，依据“汉武帝巡游泰山”典故建筑的《五马欢悦》雕塑，矗立在湖心草坪之上，五匹骏马雄浑奔放，成为东洲公园的亮点。步入南湖公同，迎面一座名为《国泰民安》的大型浮雕作品映入眼帘，正面为泰山“迎客松”，背面为“云龙”造型，整个浮雕创意独特，雕刻精美，既体现了泰安欣迎天下客的胸襟，又表达了“国泰民安”的美好祝愿。
当我们在一座座城市雕塑前立足凝望、不仅领略了它或庄重、或优美的造型，更读懂了它深刻的文化寓意。游客反映说，泰安就应该利用一些好地方，增加好的城市雕塑，这样，泰安才会更美、更有气魄。
3 瞄准国际旅游名城目标，寻找差距与不足。去年，泰安市委、市政府提出了“创建国际旅游名城”的总要求，按照这个要求去衡量。泰安的城市雕塑还有差距和不足。一是城市总体规划已经确定了城市雕塑的定点与布局，在推进力度上还需加大；二是城市雕塑对泰安文化挖掘、体现不够，在数量和质量上需提高；三是城市雕塑管理制度与机制仍需完善；四是城市雕塑融资渠道较窄，经费投入较少；五是城市雕塑创作特色不够鲜明；六是市民的雕塑审美观仍需提升等等。
三、把握六大关系，塑造泰山之魂
城市雕塑是一项文化性、艺术性、综合性的工作，应科学把握几个关系，通过全社会的共同努力，大力推进城市雕塑工作再上新水平。
1 城市雕塑与城市规划的关系。城市雕塑一般是指在城市的街心、公园、公共建筑前及有纪念意义的场所，根据不同地点设计制作的不同雕塑作品。这些作品对于美化城市、美化生活、教育人民、提高人民审美情趣和文化素质起着潜移默化的作用。
城市规划是城市各项建设的综合部署，城市建设和管理的依据，是政府宏观调控的重要手段，是公共政策和城市发展的龙头。
城市雕塑是城市规划管理的元素之一，必须纳入规划管理范围。城市雕塑只有走上规划之路，才能实现城市雕塑分布的自然性、系统性与合理性，使城市雕塑与城市空间环境实现完美合一，避免其建设与管 理的随意性、盲目性，杜绝有碍观瞻的垃圾作品，城市雕塑的发展才能实现科学，有序、良性的发展模式。应通过编制城市雕塑规划将城市雕塑上升到城市规划的层面，使其成为以城市雕塑为主的城市公共艺术建设、管理的科学依据。
2 城市雕塑与城市文化的关系。城市文化是城市长期的发展中培育形成的独具特色的共同思想、价值观念、基本信念、城市精神、行为规范等精神财富的总和。城市存在与发展的过程也是城市文化得以延续、发扬的过程。城市文化有鲜明的民族性、地域性、时代性等特色。
在反映城市文化上，最直观、最具公众影响力的当属城市雕塑或者说城市公共艺术。优秀的城市雕塑能够标识出一个城市的文化内涵，水载起一个城市的历史与未来的对接，描绘出一个城市的时代追求，凝聚起一个城市的精神，展示出一个城市的晶位。当每一个城市外来者站在这些城市雕塑作品下时，他们应该能够从中解读出这个城市的历史、现在和未来，品味出这个城市的风土人情、世态民风，并将这种印象深深地留在脑海。城市雕塑的建设不仅要满足美化环境的要求，而目，应该在更深层次上对艺术和环境作出理解，赋予城市雕塑深刻的文化品格，使其能够起到体现时代精神，反映文化需求，趣化城市空间的作用。
3 城市雕塑制度与机制的关系。一些发达国家的城市雕塑之所以成功的一个重要的原因，就是这个城市形成了一套关于城市雕塑管理制度和运作决策机制。无论是项目的确立、雕塑家的选择、经费的来源、公众如何参与意见等等方面，都有了比较完善的办法。
我国有关法规规定，“在城市规划区内设置城市雕塑、建筑小品和大型广告牌等，必须经城市规划行政主管部门批准。”城市规划部门对城市雕塑具有规划，管理职能。近年来，泰安市出台了《城市雕塑规划管理办法》等规范性文件，对泰安城市雕塑上档次、上水平起到有力的促进作用。
在城市雕塑工作中，要严格执行城市雕塑规划审批制度。城市规划部门在批准城雕设计后，要监督整个制作过程，保证质量，建成后组织专家验收。
要实行设计与制作资格审查制度。不得让没有资格的单位和个人从事城市雕塑建设。要通过公开招标、反复研究、广泛征求专家和群众意见，最后采纳相对优秀的设计方案，这是保证城市雕塑质量的关键。城市雕塑的制作是对设计的再创造，雕塑家应始终参与其中。
要制订城市雕塑评价标准体系。从城市雕塑主题创意、招标发包、竞标发布、专家评审、市民评议、公示、陈列、淘汰、保存等方面制定一系列规章制度，形成客观公正的城市雕塑评判标准。
4 政府投资与社会融资的关系。足够的资金投入是提高城市雕塑设计质量、制作水平和艺术品位的重要保障。目前城市雕塑建设经费的来源大致有：政府财政经费开支；企业出资建设或赞助建设；民间渠道募集资金。
国外城市雕塑建设主要依靠艺术百分比计划。即通过立法，从全部建设经费中，抽取一定比例用于环境艺术和城市雕塑的建设。在国外也有人把公共艺术叫做“百分比艺术”。国外城市雕塑建设资金的另一个及要来源是艺术基金会制度。
目前，越来越多的专家呼吁学习国外的艺术百分比计划。各地在政府增加投入的同时，应加快城市雕塑市场化运作，可采取城市雕塑冠名权出让、企业出资、社会募捐等方式拓宽融资渠道，筹集更多的资金用于城市雕塑规划建设，为城市雕塑的健康快速发展提供资金保证。
5 雕塑类型与创作要求的关系。根据城市雕塑的功能与作用，可分为主题纪念性雕塑、广场标志性雕塑、公园绿地雕塑、建筑装饰雕塑、园区环境雕塑、宗教雕塑和专题展览雕塑七种类型。
要根据不同类型的城市雕塑在艺术创作上提出不同的要求。
一是历史文脉传承要求。城市雕塑是活着的城市文化，更应体现其历史文化的传承性。城市雕塑作品一定要传承城市鲜活的历史文脉，这是一座城市个性与特色的标识，也是城市雕塑文化性的展现。
二是地域特性要求。城市雕塑是不是成功，要看它是否具有个性，也就是它的地域性。泰山、泰安具有独特的环境个性。在创作中，必须挖掘环境特色、把握艺术规律、创造出城市雕塑个性。
二是传统与现代的要求。城市雕塑的题材多种多样。泰山文化和泰安文化博大精深，要在一座雕塑上全部体现出来，确有难度。在这方面，可针对不同区域设计制作不同的雕塑。如在历史文化轴和环山景观带上的雕塑要以表现泰安历史和传统文化为主题；在时代发展轴等区域，就该以现代元素为基调，体现时代性；在七湖、九河等绿地和公园，应以生态、亲民为主题，创作市民更加喜爱的城市雕塑。
四是雕塑形式要求。“形式”一词拆开来用，“形”可理解为象，“式”可理解为韵，在整个形式范畴中是韵统象，而不是象统韵。为此，雕塑形式应结合主题内容，设计出思想意识强、渲染力强的公共艺术。
五是雕塑尺度要求。城市雕塑设计要结合场地空间大小，考虑与周围建筑尺度关系，具有一定的观赏间距，以保证视觉最佳效果。
六是材质与环境协调要求。雕塑材料及色彩必须与周围环境紧密结合。在与建筑物、建筑广场的融合关系上，也要实现刚柔相济，给人留下生动鲜活的审美效应。泰安的城市雕塑应以当地石材为主，以更好的体现泰山文化博大、雄浑、苍劲的气势与风骨。
6 雕塑艺术与公众审美的关系。城市雕塑是“石头的史诗”。城市雕塑价值的最终实现，是要使它在公众中产生共鸣。这一方面要取决于艺术家的创造，使城市雕塑作品具有与公众产生交流的性质，要注意公众对作品的参与性、可及性；另一方面也取决于公众的审美习惯和审美水平，取决社会的文明程度。在我国，不少城市雕塑作品被人为的损坏和沾污，应引起人们的重视。要提高社会审美水平，提升公众艺术修养。广大公众的文明程度和艺术素养是城市雕塑赖以生存的土壤。
我们相信，在创造人类更美好的生存环境的过程中，有领导们的高度重视、雕塑家的精思妙想、规划者的科学管理、专家们的论证把关，社会各界的积极参与，一座座传承泰安文脉和名城风骨、凝聚泰山魂魄的精品城雕，一定会不断地展现在人们面前。