“诗人所爱之花，又以梅、兰、竹、菊四者居多，四者之中，梅又具竹之清瘦，菊之多姿，亦如兰而有芳香。”因而，“四君子”中梅在诗中表达的意境尤为丰富，梅也自然成为一个历代文人吟咏不息的审美意象，诗人借助这客观之象，融进自身的主观之意，赋予梅花各种美好的品格。
　　
　　一、一朵忽先变，百花皆后香——报春送福的使者
　　
　　古人认为：“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞。”梅花绽开五瓣，象征快乐，幸福，长寿，顺利，和平，有梅开五福之说。梅花不畏苦寒，迎雪绽放，在这里，梅之幽香，已成为春天的使者，象征着春的信息。作为春天最早的花，早已经成为了诗人歌咏的对象。
　　万木冻欲折，孤根暖独回。
　　前村深雪里，昨夜一枝开。
　　宋代齐己的这首《早梅》以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒先放的品性，素艳绝俗的风韵，并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
　　
　　二、可怜庭中梅，开尽无人知——自咏自伤的悲者
　　
　　诗人借梅花于冰天雪地、荒郊野外中开放，来寄托自己的不遇于时、仕途坎坷、孤独寂寞，有一种顾影自怜的态度。陆游写下了“可怜庭中梅，开尽无人知。寂寞终自香，孤贞见幽姿”的诗句以盛开的梅花无人去欣赏，透露出怀才不遇的无奈与感伤。还有不少借咏梅感慨落寞孤独的诗篇，这些诗篇不但体现了诗人的个人思想感情，其中蕴涵的那份幽独寥落，冷清荒寒的感觉正是当时土大夫在仕途挫折时的经常体验。
　　
　　三、岭北枝多思，忍寒留待君 ——相思怀人的思者
　　
　　第一首梅花诗，南北朝陆凯所作的《赠范晔》就是以梅花传达友情：“折梅逢驿使，寄与陇头人。到了宋代，王安石等人继承了这一意象“驿使何时发，凭君寄一枝”(《梅花》)，梅花成为传达友情的信物，“折梅寄友”表达友情的意象逐步深化、发展。到了宋朝中期，梅花在诗歌里不仅仅是一个信物，更代表着一种情绪，诗人看到梅花就不由抒发对友人亲人的相思之情，透露出悠悠相思的情愫，寄托自己无法言说的相思之痛。
　　
　　四、零落成尘泥，只有香如故 ——铁骨铮铮的志者
　　
　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成碾作尘，只有香如故。
　　这是陆游一首咏梅的词，读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他身世的缩影，词中所写的梅花是他高洁品格的化身。他生当民族矛盾尖锐、国势危迫的时代，怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”、“靖国难”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击，可是，正如他笔下的傲霜梅花一样，他始终不渝地坚持着自己的理想，
　　梅意象的建立，既是一种社会历史的演进，又是一种文化传统的渗透，梅意象与中国传统的道德文化相互结合，表现出一种不随流俗的品格和坚贞傲岸的精神，以其特有的气质在中华民族的传统审美意识中占据着一席之地。咏梅诗已经成为诗人心灵的客观对应物，一代一代积淀、凝聚着深刻的含义，体现了中国传统文人的独立高标的心灵境界。
　　（作者单位铜川职业技术学院）责任编辑丁洪刚