我认为灯谜的创作可以有两种思路：一种是让人猜的灯谜，另一种是供人读的灯谜。
　　让人猜的灯谜，应该通俗易懂，“大众化”。谜目不能生僻，知道的人应越多越好。比如“俗语”、“口语”、“成语”、“字”、“称谓”、“地名”、大众熟知的“人名”，等等。谜面也要易懂，如果是用典，则要求是“众所周知”的。谜体可以不拘形式，只要符合谜理，能让大多数猜射者产生思路就行。总之要做到雅俗共赏，不要让猜射者望而却步。这类灯谜《知识窗》杂志的“灯谜会猜”用得较多。当然，说通俗易懂大众化，并不等于创作水平低，这是完全不同的两回事。事实上这类灯谜中也确有许多上乘佳构。
　　供人读的灯谜换句话说是供人欣赏的。这类灯谜的谜材，既可高雅精深，也可通俗易懂，或面诗底词，或古人名繁体字，或古代书圣人句，“高深莫测”，等等，都是可以的。因为是供人读，让人欣赏的，故可以制得让一般人不易猜出，这类灯谜大多数是创作者自揭谜底，让读的人在理解了创作者的意图后去欣赏、去品味、去体会灯谜世界的博大精深，从中得到启发和提高。这类灯谜见得也较多，如有的报刊上的灯谜故事、制谜自解、灯谜赏析等有不少是属于此类。
　　以上两种灯谜并没有明显的“界线”，不是“非此即彼”的关系。由于各人的知识结构、赏析水平、以及认识观点不尽相同，因此在不同层次的人群中又有不同的理解，不同的划分。对一条灯谜来说，如果创作者本意是让人猜的，则可划入第一种；如果是让人读的，或猜完了再公开评析的，或连同面、目、底一齐公布的，则又可划入第二种。总之我认为，让人猜的灯谜最好应在知识性、趣味性的基础上突出一个群众性(或普及性)；让人读的灯谜应在追求深邃性的前提下要有可读性(或可欣赏性)。
　　
　　“漏字”拾趣
　　心　心
　　
　　近来吟读毛泽东同志的水调歌头《重上井冈山》中的“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”两句，按照漏字谜的特点，想起所见到的三则漏字谜，真是格调独特，别具谜趣。
　　1、上九天揽月下五洋捉鳖(猜字一)　歌侯　印作
　　2、可九天揽月可五洋捉鳖(猜铁路交通名词二)　上行、下行　延洁　作
　　3、可上天揽月可下洋捉鳖(猜数学名词)　未知数　刘山　作
　　其一，谜底的“歌”字，是少(扣“欠”)了两个“可”。即“欠可可”，而组合成的。其二，“行”是“走了”即没了“上”与“下”。其三，“未知数”，即没了“九”和“五”。这里的“欠”、“少”、“行”、“走”、“未”、“没”等，都是与漏字谜相关连的字。
　　这三则漏字谜，每则虽然在每句中各漏掉对仗的一个字，所剩的两句均都词意完整，这是少见的，难得的。
　　
　　灯谜中的“重扣法”
　　骆文胜
　　
　　谜面或谜底有双重含义，通过重复相扣，同猜一底或同切一面的方法，称为“重扣法”。重扣法不仅破了倒吊与多底的谜病，而且平添了一层谜趣。重扣法可分为五大类：
　　一是形义重扣。如“三十上下模样，恰似花儿一般”猜字“卉”。前一句以形扣底，后一句以义扣底。
　　二是形形重扣。如“自小在一起，目前少联系”猜字“省”。两句同以形扣底。
　　三是义义重扣。如“服”猜唐诗句“身上衣裳口中食”。以“服”的两种含义入谜。
　　四是形音重扣。如“织杼半融读书声”猜字“纾”。“织杼半融”以形扣底；“读书声”以音扣底。
　　五是义音重扣。如“克念作圣”猜字“胜”。“克”以义扣底。“念作圣”以音扣底。