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“借势”等十二则
【摘 要】
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【出 处】
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杂文月刊
【发表日期】
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2018年2期
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1930年臧克家在青岛国立大学的入学考试中，数学得了个“鸭蛋”，而且作文也仅仅写了三句杂感：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这个考生笃定无法录取。然而，臧克家却运气好，他碰上了一位识货的伯乐主考官闻一多。闻一多时任青岛国立大学文学院院长兼国文系主任，他从这三句杂感中，发现了这位青年学子身上潜伏的才气，一锤定音破格录取。 臧克家也没有辜负闻一多先生的期望，进
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爆竹声中除旧岁。为什么除岁必须“爆竹”？长久以来沿袭此习，习焉不察，没有谁会“打破砂锅问到底”。又值一年除旧迎新之际，我心血来潮，决定对此做点“探究”。 爆竹起源于2千多年前。《周礼·春官》篇所记载的“九祭”中的第三祭，即为“爆祭”。“爆”，字义之一是燃烧。爆竹，就是烧竹子，竹子中空，其中空气受热急速膨胀，致竹子爆裂，发出噼噼啪啪的响声，人们要的就是这个效果。那么，古人为什么喜欢弄出震耳欲聋的响
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南宋诗人周紫芝在《竹坡诗话》中记载：李氏家族有一人为官廉洁，公私分明。一天，他正在烛光下办理公务，有人送来一封家书。他当即灭掉公家的蜡烛，点燃自家的蜡烛。因为在他看来，公与私是不能混为一谈的。这就是古人所崇尚的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。在古人看来，廉与贪之间的界线，就是公与私之间的红线。大凡清廉的官员，皆把以权谋私看作是一种耻辱，故而绝不越雷池一步。 无独有偶。同处于宋朝的还有一位州官名曰
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宋嘉祐二年（1057年），右谏议大夫梅挚到杭州任知州，宋仁宗特别赐诗“地有吴山美，东南第一州”为他送行，诗中勉励梅挚到杭州后，要分担皇帝的忧愁，获取百姓的颂扬。梅挚为了报答皇帝的恩宠，便根据此诗第一句“地有湖山美”的意思，在杭州吴山建堂，名“有美”。欧阳修应梅挚盛情邀请来到“有美堂”，感慨于这里既处于四方之聚，又能尽揽山水的美景，精心撰写散文名篇《有美堂记》。 梅挚为了不负皇命，作《五瘴说》，镌
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第二次鸦片战争，英法联军烧了咸丰皇帝的园子，皇帝被逼换约，允许外国公使进驻北京，这才算了结。不久，公使夫人们坐着四轮马车进了京城，之前，内地可是西洋女人的禁区。这下，京城百姓算是开眼了：一是见着了传说中的“番鬼婆”，金发碧眼，脚竟然那么大！二是她们乘坐的马车很特别，有四个轮子。要知道，天朝的王公大臣、八旗老爷出门坐的可是轿子。三品以上的京官用四人抬轿，各省督抚坐八抬大轿，至于天潢贵胄的轿子，三十多
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近年来，一些年轻人热衷于过西方的“圣诞节”。须知，中华民族也有自己的“圣诞节”，即每年的9月28日，那天是孔子诞辰。 几与孔子处在同一历史时期的左丘明在《春秋左氏传》中就已经把孔子尊为圣人了。《史记·孔子世家》结尾处的“太史公（司马迁）曰”：“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”民间直呼孔子为“孔圣人”久矣。孔子是中国的也是世界的，联合国教科文组织将孔子推举为世界十大文化名人之首。
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说林纾（林琴南）是反对新文化运动的代表人物之一不算过分。近百年前，他曾极力维护孔孟、伦常与古文以为立身之本。所谓“铲伦常”“禽兽行”以及“引车卖浆者流”之类攻击，皆出于林纾之口。最为人诟病的是他那些以《荆生》《妖梦》为代表的黑幕小说，影射并谩骂蔡元培、陈独秀、胡适、钱玄同等人为禽兽，不是让“荆生”这样的“伟丈夫”将他们大骂一通，痛打一顿，赶下山去，就是让“罗苍罗阿修罗王”将他们吃了，隐约透露他对权
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“世事洞明皆学问”，这话一点不假。最近，我就通过给手表换电池和养蝴蝶兰两件小事，分别长了见识。 先说给手表换电池。我戴的手表，是两年前儿子送给我的。记得当时他对我说，这表是自动上弦的，你只管戴就是。我没弄清楚当年儿子对我说的“自动上弦”是怎么回事，平时不管不问，一直把表戴在手上。两年来，表一直跑得很准。可最近一段时间，由几天慢十几秒，到渐渐地慢两三分钟，走得越来越不准了，眼看要罢工。我跑到专业修
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某大公司高级程序员42岁遭遇劝退而以跳楼自戕的悲剧，引发整个社会对于中年焦虑的思考。我们的传统人生策略建议中，最著名的可能是：前30年不要怕，后30年不要悔。意即青年时要大胆地闯，因为奋斗才能赢得机会；中年后不要纠缠于得失，因为过去已经覆水难收。唯独对于中年，我们似乎缺乏既定的策略。 对于大多数人来说，中年确实是一道坎儿。少数命运的宠儿，中年已经功成名就；少数随波逐流者，中年无非继续随波逐流；而
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提醒，是指被提醒者面临不测，但没引起本人的重视，他人从旁指点使之醒悟。人非圣贤孰能无过，即使圣贤也不敢保证不需他人提醒。提醒即醒谓开明。 千古一帝秦始皇，初始对李斯、韩非等人并不太重视，认为他们是“外国人”，不是“自己人”，想要把他们驱逐出境。李斯上《谏逐客书》，列举客居秦国者为秦国发展做出的卓越贡献，才使嬴政立改前非。若非李斯提醒，任其自断股肱，他能否完成统一大业，当上“始皇帝”还真得另说。
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