有种气场叫作威严，有种显摆叫作威风，似乎离了一个“威”字，人们就不会“顺从”。
　　威不够时，权威们又在器物上打主意，于是便有了惊堂木、戒尺以及其他。
　　也不知是哪位想出了惊堂木这玩意儿。古代官员升堂一拍惊堂木，只听得“砰”的一声，全堂肃然，紧接着威武声、杵棍声似雨连绵。这样做本是想吓吓犯人，以图震慑。怎奈，犯事的胆子都不小，往往倒是普通百姓先被吓了个半死。试想，能罔顾律令的，又怎么会觉得法律有权威？一直遵纪守法的，又怎么会不敬畏法律的权威？据传言，东晋末年有位叫王振的县令升堂，他一拍惊堂木，底下的恶人倒先告起状来，“青天大老爷，我没说假话，就是他偷的我的东西。”这样的景象，让那“惊叹木”木若呆鸡，不敢再响。
　　何也？官匪勾结也是不胜枚举。这种借威，借与不借又有多大区别？如此借威倒不如不借。惊堂木本是维护法律权威的工具，却是如此境况，怎不可笑？
　　戒尺的年头要久远。孔子教导弟子时就曾用过类似的东西。但使用不多，也只零散几次。托鲁迅先生的福，寿镜吾先生的戒尺应该是全中国最著名的一把，可怎样呢？平常也不怎么用，只有当你玩昏了头，老先生才让你把手心露出来，打上三下。
　　但疼只是疼在手上的，心中却还是放不下許多的事，这样的惩戒也没什么用，鲁迅不也在课上描完了一全套的《水浒传》和半套《山海经》吗？
　　正如儒家讽法家“以此严刑重典，或叫人胆惊，无使人心顺。”秦不过二世而亡。这些器物的威慑又怎会长久呢？威虽似威，但非顺。若要人顺从、服从，摆威态是不够的，打铁还需自身硬。威风这幅好皮囊，风一吹也便走了，留下的不过是满腹草莽。
　　“惊堂木、戒尺及其他”终究只是外物，一切还得看执者自身斤两。
　　学校：江苏海安高级中学
　　导师：马文文