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社科类文章，一定会有一个科学的论断，也就是我们通常所说的观点；为了论证观点的正确，作者会按照一定的逻辑关系来论证。如果我们从逻辑关系上读文章，得出的结论可能比较准确。
就整体而言，社科文一般以“是什么”“为什么”“怎么办”等方面进行论证。下面从“是什么”出发，我们来梳理《中医阴阳五行说》的内容与思路。
当这个结构图呈现出来时，这篇文章的论证思路就完整的掌控在我们手中。我们会发现，整篇文章共分三个部分，这三个部分由外（哲学）入内（中医）、由理论（借用“阴阳五行说”）到实践（探求疾病的本质）而渐进展开。阐述了中医理论体系的来源以及中医探求人体阴阳变化的意义。
其次，借助常见的逻辑关系，可以理清各部分，甚至段落内部的逻辑联系。常见的有并列关系（含总分关系、解说关系）递进关系、转折关系、选择关系、因果关系、假设关系、条件关系等。
依这些关系我们来看文章各部分的联系。第一部分讲“探求”，第二、三部分讲“探求什么”，是一个解说关系；第二部分讲“属性”，第三部分讲“变化”，是并列关系。
再看段落的关系。④与⑤-⑧是总分关系；⑤、⑥，⑦和⑧是并列关系。
到此为止，一篇文章就在我们的脑海中呈现为一棵思维树，这棵树上，有主干，有枝叶，还有果实。
我们以选文第三自然段为例来谈段落内部的关系：
一般来说，阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面，例如，动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、上升的、外露的等。（解说关系，重点在被解说者）阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的等属性的另一方面，例如，静、柔和、不活跃、抑制、消极、晦暗、下降的、在内的等。（解说关系，重点在被解说者）当两件事物发生一定联系时，可以把它们分为阴阳。例如，天为阳、地为阴、日为阳、月为阴；火为阳、水为阴、男为阳、女为阴；白天为阳，黑夜为阴……若是以一个动物为例，则它的肉体为阴，生命活动为阳；它内在的脏腑为阴，外露的皮毛为阳；它向下的腹为阴、向上背为阳……
划线句子是这段文字的关键句；其它句子与这三个关键句之间都是解说的关系，文中三个“例如”表明，它们是举例性的解说关系，分别解说了阳所代表的属性，阴所代表的属性以及阴阳属性代表物的分类。
再次，要想准确地抓住文中的语句的逻辑联系，我们要特别注意文中虚词。比如第⑦段中有两个“如果”，第一个“如果”假设的是阴阳变化超出正常平衡时，就会出现“阴阳消长”；第二个“如果”是假设阴阳变化再进一步失去平衡，就会从“消长”发展到“转化”。这两个“如果之间有一个“再进一步”表明它们是递进关系。由此可见此段是承上启下的段落。既承接第6段的阴阳消长，又开启第⑧段的阴阳变化，且表达的重点在后者。
一个自然段中重复出现的虚词要引起足够的重视，因为这些虚词往往表示同一种关系，但这种关系处在一定的语言环境中，关系之间的范围大小，关联对象或许发生了变化。
比如第②段中的两个“因此”，所关联的内容就不一样。第一个“因此”是因为第一段中中国古人认为任何事物都有阴阳两面，阴阳的运动及相互作用是一切事物运动变化的根源，“因此”古代医学家才借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象。这个“因此”是段落之间的因果关系。表达的重点在果。第二个“因此”是因为人体生理活动，疾病的发生发展，也超越不出阴阳这个道理。“因此”，想要掌握疾病的发展过程，探求疾病的本质，从而获得满意疗效，就必须探求人体的阴阳变化情况。这里的“因此”是句群的关联词，表意的重点在后者，也是全文的核心句。因为文章的重点是谈疾病的发展过程与阴阳之间的关系。
再比如第⑤段中的两个“另一方面”也不是同一对象的并列关系。第一处“另一方面”是指阴阳相互依存的两个方面中的“另一方面”；而第二个“另一方面”则是指“营养物质（阴）”与“功能活动（阳）”关系中的“另一方面”。相比较而言，第二个“另一方面”所指代内容明显要小于第一个所指代的内容。
由此可见，同一个自然段中相同的虚词，往往会出现关联对象、范围等不同的状况。阅读时一定要仔细。
如果我们借助关联词弄清了句群关系，我们就可以把全文各段的关键句提取下来：
①阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物哲学思想。②想要掌握疾病的发展过程，就必须探求人体的阴阳变化情况。③阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性，阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的等属性，当两件事物发生一定联系时，可以把它们分为阴阳。④阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相互依存、彼此消长、彼此转化的关系。⑤阴阳对立、统一；阳依附于阴，阴依附于阳。⑥阴阳不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象。⑦“消长”关系超出一定的限制，阴可以转为阳，阳可以转为阴，称之为“阴阳转化”。⑧這是一个质变的过程。
就整体而言，社科文一般以“是什么”“为什么”“怎么办”等方面进行论证。下面从“是什么”出发，我们来梳理《中医阴阳五行说》的内容与思路。
当这个结构图呈现出来时，这篇文章的论证思路就完整的掌控在我们手中。我们会发现，整篇文章共分三个部分，这三个部分由外（哲学）入内（中医）、由理论（借用“阴阳五行说”）到实践（探求疾病的本质）而渐进展开。阐述了中医理论体系的来源以及中医探求人体阴阳变化的意义。
其次，借助常见的逻辑关系，可以理清各部分，甚至段落内部的逻辑联系。常见的有并列关系（含总分关系、解说关系）递进关系、转折关系、选择关系、因果关系、假设关系、条件关系等。
依这些关系我们来看文章各部分的联系。第一部分讲“探求”，第二、三部分讲“探求什么”，是一个解说关系；第二部分讲“属性”，第三部分讲“变化”，是并列关系。
再看段落的关系。④与⑤-⑧是总分关系；⑤、⑥，⑦和⑧是并列关系。
到此为止，一篇文章就在我们的脑海中呈现为一棵思维树，这棵树上，有主干，有枝叶，还有果实。
我们以选文第三自然段为例来谈段落内部的关系：
一般来说，阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面，例如，动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、上升的、外露的等。（解说关系，重点在被解说者）阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的等属性的另一方面，例如，静、柔和、不活跃、抑制、消极、晦暗、下降的、在内的等。（解说关系，重点在被解说者）当两件事物发生一定联系时，可以把它们分为阴阳。例如，天为阳、地为阴、日为阳、月为阴；火为阳、水为阴、男为阳、女为阴；白天为阳，黑夜为阴……若是以一个动物为例，则它的肉体为阴，生命活动为阳；它内在的脏腑为阴，外露的皮毛为阳；它向下的腹为阴、向上背为阳……
划线句子是这段文字的关键句；其它句子与这三个关键句之间都是解说的关系，文中三个“例如”表明，它们是举例性的解说关系，分别解说了阳所代表的属性，阴所代表的属性以及阴阳属性代表物的分类。
再次，要想准确地抓住文中的语句的逻辑联系，我们要特别注意文中虚词。比如第⑦段中有两个“如果”，第一个“如果”假设的是阴阳变化超出正常平衡时，就会出现“阴阳消长”；第二个“如果”是假设阴阳变化再进一步失去平衡，就会从“消长”发展到“转化”。这两个“如果之间有一个“再进一步”表明它们是递进关系。由此可见此段是承上启下的段落。既承接第6段的阴阳消长，又开启第⑧段的阴阳变化，且表达的重点在后者。
一个自然段中重复出现的虚词要引起足够的重视，因为这些虚词往往表示同一种关系，但这种关系处在一定的语言环境中，关系之间的范围大小，关联对象或许发生了变化。
比如第②段中的两个“因此”，所关联的内容就不一样。第一个“因此”是因为第一段中中国古人认为任何事物都有阴阳两面，阴阳的运动及相互作用是一切事物运动变化的根源，“因此”古代医学家才借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象。这个“因此”是段落之间的因果关系。表达的重点在果。第二个“因此”是因为人体生理活动，疾病的发生发展，也超越不出阴阳这个道理。“因此”，想要掌握疾病的发展过程，探求疾病的本质，从而获得满意疗效，就必须探求人体的阴阳变化情况。这里的“因此”是句群的关联词，表意的重点在后者，也是全文的核心句。因为文章的重点是谈疾病的发展过程与阴阳之间的关系。
再比如第⑤段中的两个“另一方面”也不是同一对象的并列关系。第一处“另一方面”是指阴阳相互依存的两个方面中的“另一方面”；而第二个“另一方面”则是指“营养物质（阴）”与“功能活动（阳）”关系中的“另一方面”。相比较而言，第二个“另一方面”所指代内容明显要小于第一个所指代的内容。
由此可见，同一个自然段中相同的虚词，往往会出现关联对象、范围等不同的状况。阅读时一定要仔细。
如果我们借助关联词弄清了句群关系，我们就可以把全文各段的关键句提取下来：
①阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物哲学思想。②想要掌握疾病的发展过程，就必须探求人体的阴阳变化情况。③阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性，阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的等属性，当两件事物发生一定联系时，可以把它们分为阴阳。④阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相互依存、彼此消长、彼此转化的关系。⑤阴阳对立、统一；阳依附于阴，阴依附于阳。⑥阴阳不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象。⑦“消长”关系超出一定的限制，阴可以转为阳，阳可以转为阴，称之为“阴阳转化”。⑧這是一个质变的过程。