为了打造有效课堂和培训教师，安仁县每年举行一届“德清杯”百课大赛活动。因为是三一集团总裁唐修国设立的“德清教育基金”每年捐款7万元予以奖励，所以称“德清杯”百课大赛。本届决赛中，有两节语文课，一节是《孙权劝学》、一节是《斑羚飞渡》。上完课后，我针对这两节课作了一个点评，提出了语文有效课堂要处理好三个关系的观点。
　　一、处理好先学后教与先教后学的关系
　　先教后学是传统的课堂模式，深受上世纪苏联教育家凯洛夫的影响。先学后教是有效课堂模式，兴起于洋思中学的“先学后教再练”，目前也得到了教育行政和专家的认可。杜郎口中学在学习洋思中学的教法后，将“先学后教再练”改成“先学后展再练”。杜郎口的做法被追捧于一时。笔者在那所学校认真学习了两天，从学生起床到学生就寝。学生就寝后，我们还要讨论到晚上12：00点。当时我就提出了两点疑惑。一是白天课堂上老师基本不讲，晚上自习时间为什么老师在讲。二是升入高中的学生据学校跟踪反映优等生不多，学生学得深入还是学得肤浅，我以为在教与学的关系上处理欠妥。
　　先学后教的方法在安仁县实施新课改以来还是得到很好的推行。《孙权劝学》共119个字，文章不长，学生先学做得好，认识了生字、生词，熟读并能背诵出来。正因为有了先学的基础，所以教师在讲文章思路、人物形象、写作手法时就有足够的时间，一课时语文味非常浓。
　　二、处理好求知欲与展示欲的关系
　　任何一节课，学生都有求知和展示的欲望，怎样处理？我们看《孙权劝学》中老师是怎样处理的？有一个男学生问：“老师，从鲁肃的语言里，看出鲁肃是一个懂礼教的人，是吗？”这就是求知欲！你怎样应对？老师说：“不错不错，值得表扬。”竟然没有下文。我很想听到：“同學啊，你好聪明，你从哪个词句里看出来了，请把原文读一次，展示给大家听，让你思维的火花绽放，让你智慧的火苗燃烧！”如果这样说，既能激发学生的展示欲，又能引导学生深入文本，培养学生传承古代语言文化以及鉴赏语言美的能力。语文味就出来啦！
　　三、处理好个性阅读与依赖阅读的关系
　　听、说、读、写、语、逻、修、文是语文的8種功能。其中阅读教学比较难，阅读的方法又有很多，如教读、裸读、引读、自读。今天以教读为例，谈谈怎样通过教读而读出个性？
　　我们看《孙权劝学》。教师的PPT做得相当漂亮。课文、翻译一应俱全。老师问：“张生 ，请你翻译一下全文。”学生站起来后眼睛看到课桌上的《古文翻译》读下去，学生不看PPT。教师呢？滚动鼠标，不看学生，二者脱节。教师依赖的是PPT，学生依赖的是教参。哪有个性阅读可言！
　　怎样教读呢？当教师教翻译方法的时候，务必讲清单音词变双音词的方法，特殊句式的翻译方法以及补充省略的一些方法。
　　当教师教成词的时候，要结合中国的古代语言文化。譬如，老师问“吴下阿蒙”是什么意思？学生答：“成语。”这样回答对吗？我很想听到老师的解释：“吴下阿蒙”现在看是个成语。但在宋代，他就是一句土话，比喻一个落后的闭塞的地方走出来的一个知识浅薄的人。宋代的杨万里追随他同乡好友周必大到过安仁，写了一首《舟过安仁》，里面一句“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”“怪生”就是当时的土话。我们安仁县龙市乡一些老人现在还有讲“怪生”的。老师为什么要这样讲？就是为了传承古代文化。而这正是为了落实语文四大核心素养中的“文化传承与理解”。
　　当教师教学生理清文章思路的时候，要讲清楚材料的取舍及详写略写。《孙权劝学》的思路很简单，“孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学”。一目了然。其中“劝学”与“赞学”详写，“就学”略写，只有5个字：“蒙乃始就学。”孙权是领导者，所以他的劝学方法运用的是对比法。大都督鲁肃是个饱学之士，他称赞吕蒙的口吻就有点揶揄了。
　　当教师教学生解读人物形象个性的时候，千万不能一味地依赖教参，一定要读出自己的个性。《斑羚飞渡》一课中的展示环节，有三个学生模仿镰刀头羊的三声咩叫：“悲哀的咩了数声”，“咩咩的发出吼叫”，“悲怆的轻咩了一声”。学生展示咩声后，另一位学生提出疑问：“模仿不像，为什么三声咩叫不同呢？”我很想听到老师讲：“这三种叫声的神态是不一样的，它所揭示的意蕴也不一样。之所以悲哀的咩，那是镰刀头羊面对戛洛山伤心崖绝境的无能为力。之所以发出吼叫，是因为镰刀头羊作为领导者要做出肩负起种群延续的坚定不移的决定。之所以悲怆的轻咩，是因为镰刀头羊面对牺牲时的视死如归的心态。”
　　语文课难教，只要我们围绕语文核心素养来教学，发展学生的个性，打造语文有效课堂并不难。
　　何文，湖南安仁县教育局教师。