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【摘要】：徽州传统民居建筑在漫长的历史长河中，经过一代又一代的徽州古代居民和设计师在日常生活和建筑的运作中，不断创新，不断发展，逐渐形成了不同的“徽州特色”。而独具一格的徽派民居空间布局更是让人体会到中国文化的博大精深，它把传统民居与中国的传统文化紧密联合在了一起。其中徽派传统民居的独特空间布局风格、“天人合一”的设计理念越来越受到人们的追捧、喜爱。
【关键词】：徽派民居；空间布局；传统文化；天人合一
前言
随着经济的不断发展，现代建筑的增加，别具一格的徽派空间布局对人们的影响越来越大，徽派民居的美是任何地域的建筑都超越不了的一種自成一体的独特风格。2000年的时候，皖南的古村落西递、宏村成功地被联合国世界遗产委员会列入到了世界文化遗产录中。徽派的民居建筑，是作为徽州人的生存文化的载体，一直都吸引着世界的关注，本篇文章仅就徽派民居空间布局做简要论述。
一、徽派民居建筑空间布局的概念
民居指的是官厅、宫殿之外的住宅环境。徽派民居的建筑推崇的是儒家文化和商业文化的结合；还有对住宅建筑与自然环境和谐统一的追求；空间布局更是追求功能性和装饰性的完美结合；它相当集中地体现出了徽州的地形地貌、风水习俗。以大堂屋、小卧室的空间布局，用来满足当地居民的生活需要，并且形成一种互补的，比较综合的空间艺术。
二、徽派民居的形成
徽州地区因为山比较多，可利用的土地也就少了很多，为了更好的合理利用土地，不侵占良田，大多人家都选择在山坡地上建造房子。户与户之间的间隔也就很小，家家户户就基本上都连在一起了。徽州地区气候常年都比较湿润，地形是以丘陵为主，到处都是山，它不像北方一样，一马平川，山里面松树、杉树、香椿树等生长的比较多。而且山上还有各种各样适合烧制砖瓦的黄泥、石头，徽州人很会就地取材，以附近山间的原料烧制青砖黛瓦，建造了以粉墙黛瓦马头墙为特色的徽州民居。
三、徽派民居的空间布局
1、门厅
刚进大门的那一部分空间部位称之为门厅，他有大门、中门和天井组成，中门一般都不开，平时都走耳门，只有遇到贵客或者身份显赫的人来家里才会打开中门来迎接贵客。因为厅堂与大门是连在一起的，在中间设置一个门（中门）也是为了遮挡厅堂内主人平时生活的私密性，保护房主人的隐私，这也体现着徽州人的儒雅性格。深受儒家文化的影响。
2、厅堂
门厅进去的那个地方就是厅堂，也就是通常人们所说的大厅或者是客厅，但是徽派的厅堂又被分为前厅、正厅和后厅。因为传统家庭的主要活动都集中在大厅里，所以厅堂的位置也就相当的重要，通常都被设置在整栋建筑的中心部位。从古道今，徽派的厅堂一直都是作为迎接宾客，娱乐的主要的活动场地。厅堂面积也比较大，同时也敞亮。
3、楼厅
徽州民宅多数为两层，但也有少部分三层，徽州人有着住楼上的习惯，因为江南水乡气候原因：雨水充足、气候潮湿。所以一般都不住底层。同时也因为他们喜欢住楼上，所以把楼厅也同时作为平时的主要活动场所。设计师们为了使楼厅内厅与厅之间的活动更为方便一些，他们采用了一种“跑马楼”的形式，运用了“穿廊过厅”布局方法。
4、天井
徽州民宅内的上下厅和连廊都围绕着天井来布局，屋顶的雨水都是从四个方向流入到天井明塘里，徽州人称为“四水旺塘”，还有“肥水不外流”的意思。并且利用天井透进来的光照和储存着的雨水用来种养花草、鱼等，同时还防火。
5、书斋空间及其内部陈设
徽州民居的书房通常都被设置在院落的一侧，但有得也会是一个独立的小院，通常都清静宜人。以绩溪上庄村的胡适故居为例，他的书房位于正厅的西侧与卧室相连的房间，空间相对来讲比较狭小，，靠近窗户的那个位置摆放着一个书桌还有一把椅子，木板壁上挂着一些书画，书斋的布局比较简朴素雅，与天井的宽敞形成了一个很鲜明的对比。
6、外部造型
在徽州民居的外部造型上，透露着一股清新脱俗之意，青瓦粉墙，鳞次栉比，建造在山林之间，山野的绿与建筑的黑白相互呼应，形成独特的审美风格。站在远处瞭望村落，更添一种美感，他的山墙处理的更是讲究，多数作为“马头墙”，也就是”封火墙”，这是一种在民宅的两侧墙顶堆砌出的高于屋面高度的山墙。用来防风、防火等。在门罩、门楼上都雕刻着各种各样的图案。
四、徽派民居空间布局的特点
1、徽派民居建筑布局的内采光
建筑的存在是因人而产生的，古代因为经济和技术的落后，室内空间设计的采光成为一个相当重要的问题，它们把室内的采光需求与合理的空间布局方法连接在一起，就比如说大厅与天井之间常常是不设门和窗户的，把这段空间留出来，这样就把室内与室外完全地连在一起，也就是人们所说的“敞厅”，还有些厅堂、走廊、轩等几乎都没有什么遮挡物，而且还都随着季节的变化灵活变化，就是为了民居的室内采光。
2、浓郁的徽州文化色彩
良好的室内空间布局是为了让人们拥有更加舒适的生活环境。居住在房间内的主人就成为一个很重要影响因素，徽州人民风很淳朴、比较崇尚礼仪。宏村德义堂作为徽派庭院式民居的代表作。始建于清朝嘉庆二十年间，是一个二楼三开间的建筑，大堂前面有一个水塘，而大厅前面则有十六扇半幢的莲花门，水池中的水为活水，里面有暗沟和水圳与水池相通，这样就不会因为是死水而使室内变味。
3、实用性与工艺装饰的结合
人类的早期建筑，完全是为了实用而建造的。徽派民居建筑也是为了实用，它还很巧妙的利用周围环境，在注重实用性的同时，又追求工艺美。
4、徽派民居空间布局与自然的统一
贝聿铭曾经说过，“设计一座好的建筑物应该能是适应周围的环境，而这座建筑物应该有得作用是能改善、美化和丰富周围环境，这是设计一座建筑物最基本的要求”中国的徽派建筑一般都是在河边或者是水源附近建造的，房屋附近有山有水是徽派民居建筑与自然环境相互融合的一个很重要的特征。而且空间布局的色泽度、大小、形式都与附近的自然环境保持一致，它一直以来追求的都是人与自然环境的和谐度，同时也是中国传统儒家思想的具体体现。
5、民居装饰朴素和谐
栩栩如生的木雕，给人耳目一新的彩画，有着丰富寓意的楹联。牌匾以及古色古香的家具与厅堂的摆设，都体现着徽州古民居室内装饰的朴实、清新。
彩画主要装饰在门楼、天花等局部部位。会以一些牡丹、蝴蝶、凤凰等，利用它们作为主要元素。就像蝴蝶牡丹，富贵祥和；双凤朝阳等。既考虑了美观，又重视实用性。
五、结语
徽州民居的空间布局是徽州文化的重要体现，它拥有着无限的魅力，整体的风格为淡雅、朴实、秀丽。空间齐全，布局合理，它独特的空间布局文化让一代代设计师引入到现代设计领域中。
参考文献：
[1]彭一剛.传统聚落景观分析[M].北京：中国建筑工业出版社.1992.
[2]刘仁义.张靖华.传统徽州民居色彩[J].工业建筑.2010.
[3]孙大章.中国民居研究.北京：中国建筑工业出版社.2004.
[4]车晓敏. 徽州传统民居建筑内部空间形态更新研究[D].西安建筑科技大学，2015.
【关键词】：徽派民居；空间布局；传统文化；天人合一
前言
随着经济的不断发展，现代建筑的增加，别具一格的徽派空间布局对人们的影响越来越大，徽派民居的美是任何地域的建筑都超越不了的一種自成一体的独特风格。2000年的时候，皖南的古村落西递、宏村成功地被联合国世界遗产委员会列入到了世界文化遗产录中。徽派的民居建筑，是作为徽州人的生存文化的载体，一直都吸引着世界的关注，本篇文章仅就徽派民居空间布局做简要论述。
一、徽派民居建筑空间布局的概念
民居指的是官厅、宫殿之外的住宅环境。徽派民居的建筑推崇的是儒家文化和商业文化的结合；还有对住宅建筑与自然环境和谐统一的追求；空间布局更是追求功能性和装饰性的完美结合；它相当集中地体现出了徽州的地形地貌、风水习俗。以大堂屋、小卧室的空间布局，用来满足当地居民的生活需要，并且形成一种互补的，比较综合的空间艺术。
二、徽派民居的形成
徽州地区因为山比较多，可利用的土地也就少了很多，为了更好的合理利用土地，不侵占良田，大多人家都选择在山坡地上建造房子。户与户之间的间隔也就很小，家家户户就基本上都连在一起了。徽州地区气候常年都比较湿润，地形是以丘陵为主，到处都是山，它不像北方一样，一马平川，山里面松树、杉树、香椿树等生长的比较多。而且山上还有各种各样适合烧制砖瓦的黄泥、石头，徽州人很会就地取材，以附近山间的原料烧制青砖黛瓦，建造了以粉墙黛瓦马头墙为特色的徽州民居。
三、徽派民居的空间布局
1、门厅
刚进大门的那一部分空间部位称之为门厅，他有大门、中门和天井组成，中门一般都不开，平时都走耳门，只有遇到贵客或者身份显赫的人来家里才会打开中门来迎接贵客。因为厅堂与大门是连在一起的，在中间设置一个门（中门）也是为了遮挡厅堂内主人平时生活的私密性，保护房主人的隐私，这也体现着徽州人的儒雅性格。深受儒家文化的影响。
2、厅堂
门厅进去的那个地方就是厅堂，也就是通常人们所说的大厅或者是客厅，但是徽派的厅堂又被分为前厅、正厅和后厅。因为传统家庭的主要活动都集中在大厅里，所以厅堂的位置也就相当的重要，通常都被设置在整栋建筑的中心部位。从古道今，徽派的厅堂一直都是作为迎接宾客，娱乐的主要的活动场地。厅堂面积也比较大，同时也敞亮。
3、楼厅
徽州民宅多数为两层，但也有少部分三层，徽州人有着住楼上的习惯，因为江南水乡气候原因：雨水充足、气候潮湿。所以一般都不住底层。同时也因为他们喜欢住楼上，所以把楼厅也同时作为平时的主要活动场所。设计师们为了使楼厅内厅与厅之间的活动更为方便一些，他们采用了一种“跑马楼”的形式，运用了“穿廊过厅”布局方法。
4、天井
徽州民宅内的上下厅和连廊都围绕着天井来布局，屋顶的雨水都是从四个方向流入到天井明塘里，徽州人称为“四水旺塘”，还有“肥水不外流”的意思。并且利用天井透进来的光照和储存着的雨水用来种养花草、鱼等，同时还防火。
5、书斋空间及其内部陈设
徽州民居的书房通常都被设置在院落的一侧，但有得也会是一个独立的小院，通常都清静宜人。以绩溪上庄村的胡适故居为例，他的书房位于正厅的西侧与卧室相连的房间，空间相对来讲比较狭小，，靠近窗户的那个位置摆放着一个书桌还有一把椅子，木板壁上挂着一些书画，书斋的布局比较简朴素雅，与天井的宽敞形成了一个很鲜明的对比。
6、外部造型
在徽州民居的外部造型上，透露着一股清新脱俗之意，青瓦粉墙，鳞次栉比，建造在山林之间，山野的绿与建筑的黑白相互呼应，形成独特的审美风格。站在远处瞭望村落，更添一种美感，他的山墙处理的更是讲究，多数作为“马头墙”，也就是”封火墙”，这是一种在民宅的两侧墙顶堆砌出的高于屋面高度的山墙。用来防风、防火等。在门罩、门楼上都雕刻着各种各样的图案。
四、徽派民居空间布局的特点
1、徽派民居建筑布局的内采光
建筑的存在是因人而产生的，古代因为经济和技术的落后，室内空间设计的采光成为一个相当重要的问题，它们把室内的采光需求与合理的空间布局方法连接在一起，就比如说大厅与天井之间常常是不设门和窗户的，把这段空间留出来，这样就把室内与室外完全地连在一起，也就是人们所说的“敞厅”，还有些厅堂、走廊、轩等几乎都没有什么遮挡物，而且还都随着季节的变化灵活变化，就是为了民居的室内采光。
2、浓郁的徽州文化色彩
良好的室内空间布局是为了让人们拥有更加舒适的生活环境。居住在房间内的主人就成为一个很重要影响因素，徽州人民风很淳朴、比较崇尚礼仪。宏村德义堂作为徽派庭院式民居的代表作。始建于清朝嘉庆二十年间，是一个二楼三开间的建筑，大堂前面有一个水塘，而大厅前面则有十六扇半幢的莲花门，水池中的水为活水，里面有暗沟和水圳与水池相通，这样就不会因为是死水而使室内变味。
3、实用性与工艺装饰的结合
人类的早期建筑，完全是为了实用而建造的。徽派民居建筑也是为了实用，它还很巧妙的利用周围环境，在注重实用性的同时，又追求工艺美。
4、徽派民居空间布局与自然的统一
贝聿铭曾经说过，“设计一座好的建筑物应该能是适应周围的环境，而这座建筑物应该有得作用是能改善、美化和丰富周围环境，这是设计一座建筑物最基本的要求”中国的徽派建筑一般都是在河边或者是水源附近建造的，房屋附近有山有水是徽派民居建筑与自然环境相互融合的一个很重要的特征。而且空间布局的色泽度、大小、形式都与附近的自然环境保持一致，它一直以来追求的都是人与自然环境的和谐度，同时也是中国传统儒家思想的具体体现。
5、民居装饰朴素和谐
栩栩如生的木雕，给人耳目一新的彩画，有着丰富寓意的楹联。牌匾以及古色古香的家具与厅堂的摆设，都体现着徽州古民居室内装饰的朴实、清新。
彩画主要装饰在门楼、天花等局部部位。会以一些牡丹、蝴蝶、凤凰等，利用它们作为主要元素。就像蝴蝶牡丹，富贵祥和；双凤朝阳等。既考虑了美观，又重视实用性。
五、结语
徽州民居的空间布局是徽州文化的重要体现，它拥有着无限的魅力，整体的风格为淡雅、朴实、秀丽。空间齐全，布局合理，它独特的空间布局文化让一代代设计师引入到现代设计领域中。
参考文献：
[1]彭一剛.传统聚落景观分析[M].北京：中国建筑工业出版社.1992.
[2]刘仁义.张靖华.传统徽州民居色彩[J].工业建筑.2010.
[3]孙大章.中国民居研究.北京：中国建筑工业出版社.2004.
[4]车晓敏. 徽州传统民居建筑内部空间形态更新研究[D].西安建筑科技大学，2015.