著名教育家吕型伟有句名言：教育是事业，事业的意义在于奉献；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。事业，科学，艺术，赋予了教育极其丰富和高贵的内涵。德国哲学家雅斯贝尔斯认为，教育本身意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育不能触及到人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不能成为教育。德国现代教育体系的开创者斯普朗格认为，教育最终的目的不是传授已有的东西，而是把人的创造力诱导出来，将生命感、价值感唤醒。
　　从历史和比较的角度看中国，我们算是“重视”教育的，只不过在重视教育的内容和方式上区别于欧美等国家。中国在历史上是十分重视“人文教育”的，这既是儒家的教育成就，也是儒学长盛不衰的原因。毫无疑问，现代中国也是普遍重视教育的，但这种中国特色的“重视”，其结果如何呢？这不能不让我们感到一种隐忧：文凭普遍升高，文化水准不见高；知识量不断增加，但能力未见长；证书一大堆，素养却未变。这样的教育显然既不是国家想要的，也不是教育者想要的，更不是家长想要的。
　　卢梭在其名著《爱弥儿》中说道：“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。”这也让我们联想到这样一种描述：教育，就是当你课堂上面学的东西都忘记了，把为考试而准备的东西忘记了，剩下的东西就是教育。如果什么也没有剩下就是白受了教育。剩下的东西是什么？就是一种融入你的血液中的智力活动习惯，以及骨子里的恻隐之心。
　　李希贵在《为了自由呼吸的教育》一书中强调，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”把孩子当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、平等，让老师、学生在校园里自由呼吸。也正是这一腔真爱、一份宽容造就了“自由呼吸的教育”。而体现到我们的教学实践活动中，“自由呼吸的教育”我认为主要是学生主体地位的体现。
　　回望陶行知创办的晓庄师范，白马湖畔的春晖中学，乃至风雨飘摇中的西南联大，条件极其简陋，教学极其单纯，生活极其丰富，那种充沛的生命元气，在天地间、山野间、师生间弥漫开来，自信而能向上，执著而有正义，有力而能丰盈，犹如朝霞之后蒸蒸日上的太阳，光芒万丈，乾坤朗朗。
　　今天的教育是为学生的终生发展奠基，为民族的明天准备素质的教育。要让孩子一生能够持续地学习，能够有尊严、高质量地生活，能够为社会做出贡献，而且有能力把握自己的一生。而要做到这些，就必须平等地对待每一个孩子，了解孩子、相信孩子、尊重孩子，用情感去呼应情感，用思想触动思想，用心灵去感知心灵。同时，在教育教学生活中，多增加几把评价的尺子，让学生对自己充满信心，当这种信心转化为学习的动力， 那我們的教育无疑是成功的。
　　安徽省青阳县教研室