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37岁的李云天已不记得自己家里的那几亩地了。“好像加起来也就四五亩吧，租出去，一亩一年也就三百多块钱。”他有些含糊。
他离家已十余年，两年前带着全家在南方安顿了下来。老家农村的房子早已卖掉。自家的地租给谁、租金多少，全交由老家一位年长的亲戚代为处理。
李云天的老家在辽北农村。上世纪九十年代始，村子里年轻一些的农民开始外出，大多上韩国打工，并形成潮流。李云天也跟了去，在韩国呆了七八年，积攒了一笔钱后回国。
因为喜欢南方的好空气、好环境，他举家南下，和朋友在一个三线沿海城市办了一个培训学校，负责后勤。学校做得不错，他对自己的生活很满意。
对他来说，农民的身份、三千多公里外的那几亩地和每年那一千多块钱的土地租金，已变得模糊不清。
从李云天的家乡往南，125公里处，是辽宁省清原县。三年前，来自北京的媒体人刘达北上，在这里找到了让他的人生走向变得清晰的所在。他种出了上好的粮食，从此乐此不疲。他的理想是，“做中国的现代农民”。
和刘达有着相同理想的人很多，在辽宁、在四川、在湖南、在山东——他们有一个共同的称谓：新农人。
当两亿农民离开农村，与土地变得遥远和生疏时，新农们人则开始尝试以不同形式与土地建立关系，建构新的充满生机的农业生态。
“新农人有着新的理念，是有生态自觉、大爱灵魂的人。另外，他们掌握新科技、新工具，有使命感和行动力。一句话，新农人是在新三农的发展中起带头作用、引领新三农发展的人”。新农联创（北京）农业咨询服务有限公司创始人毕慧芳称。
毕慧芳研究新农人已多年。在她看来，新农人介入农业，有几种方式。一是有知识有理念的农二代返乡。二是大学生村官系统，他们是新农村中的新元素。三是跨界做农业，在农业中找到自己的价值（各种内涵的价值）。四是农业企业。五是退休寻找新的养老方式。还有一种是，投资农业的。
“新农人的出现，既是对谁来种地的回答，也是对怎样种地的探索。”毕慧芳对新农人的前景充满信心。
做农业真做不出个啥
“我自己经常被称为新农人。”农二代唐亮好像对自己头上的这个标签还不太习惯。
2011年，从西南大学毕业的唐亮，辞去在重庆的工作，到北京跟着“小毛驴”的创始人石嫣学习社区支持农业。一年后，他回到家乡——成都市金堂县福兴镇牛角村，准备践行可持续农耕和可持续生活。
“从事可持续生态农耕，既有益于环境、保育一方水土，又为消费者提供了安全健康的食材。再有，让生产者自身拥有一种良好的生计方式，何乐而不为！”
但他的返乡，对于父母和村里人来说，完全匪夷所思。“除了我们家，村子里基本没有年轻人种地的。农业收入太低，年轻人务农会被认为脑袋有问题。”
对于他所倡导的生态可持续农耕，村民们也不理解。“我们也知道这些农药、除草剂对身体不好，但是有什么法子呢？不用这些，庄稼就保不住，没有产量，还得投入大量的劳动力。本来种地就没得啥子收入，这么一折腾，更是要命。”
还有村民担忧，“按照你这种方式种出来了，也没有市场渠道卖出去。人家（菜贩子/农村经纪人）会说你这庄稼品相长得不好。”
父亲有很长一段时间是沉默的。唐亮感到压力很大。所幸最终，他获得了支持，办起了农场“爱佳源”。他种上了生姜、辣椒、花生、红薯、玉米、黄豆，也养鸡、养猪。他给自己的农场定位为“小而美”。
去年秋天，这些作物开始陆续产出。红辣椒做成了辣椒酱，小猪们、鸡娃子们都“快乐地成长着”，“这样的景象，打破了大家‘不用农药化肥种不出东西来’的惯性思维。”
但压力依然存在。“要种地就得有规模，几百上千亩，全机械化操作，才能有收入。你这一点地，干啥呢？”村民们还是不看好。
他们不厌其烦地举了实例。“好多包地（租地）的人弄得倾家荡产的。你看这旁边的鱼塘，换了多少个老板了？租金太贵，又卖不起价格。那山上还有个谁谁谁，承包了多少地，政府还帮着宣传，现在怎样了？光地租就承受不起了。”
唐亮心里明白，笑笑，接着干。
与唐亮相比，河南省登封县大金店镇太后庙村村长助理王宁的新农人之路，是另一种形式的曲折。他称之为“因缘”。
王宁是新疆农业大学的研究生。2007年3月，他被查出患了轻微脂肪肝，3个月后，病情发展成重度脂肪肝。细查原因，竟然是中毒。
王宁所学专业是草业科学，经常要试验各种有毒的化学试剂对种子萌发和幼苗生长的影响。这些化学试剂都有一定的生理毒性，而实验室的通风换气条件都不好。
之前，和王宁同届的食品工程学院的一个同学，“可能是接触到食品化工方面的添加剂或者化学药品，6个月后就因原发性肝癌和肾衰竭去世了。”
王宁开始对所谓的科学研究感觉厌恶。“我们竟然用有毒有害的物质来生产我们赖以生存的食物。”
2008年研究生毕业后，王宁的身体仍没有完全康复。好友黄志友在北京小毛驴市民农园工作，他对王宁说，“你赶快来农场吃好东西。”王宁和妻子于是到了北京，在农场待了十个月。
在北京期间，王宁到同仁堂找一位80多岁的老中医看病。老中医告诉他，“你这身体最好食疗。”自此，王宁在“小毛驴”边吃好东西，边实践探索如何以健康的生态农业方式生产食物。没多久，他的病不知不觉地好了。
其间，王宁参加了一些与可持续农业相关的活动，认识了很多同仁，又去香港参观了嘉道理农场暨植物园、大埔运头塘共同购买市场、自在生活公司等。他被深深地鼓舞了，“我找到我今生的道路了。”
2009年4月，王宁和妻子回到了家乡——嵩山脚下。他租了约5亩地，用自然农业的方式，种下黄瓜、茄子、辣椒、西红柿、根达菜等各种蔬菜。他给自己的农场取名：归朴农园。 这个名字来自老子的《道德经》：“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”
生态种植+CSA模式也有失败的
唐亮和王宁选择的都是CSA模式。所谓CSA，即搭建消费者和生产者之间直接联系的纽带，把城市社区居民和农场里的农民直接对接起来。
对于自己地里的耕作过程，唐亮一般会通过微博、微信、博客，实时展现出来。“农场的宝贝们不是冰冷冷的产品，而是一群有血有肉有情感的人。大家可以看到我们与自然合作生产出来的食材。知道这些食材来自哪里，谁在种植，它们是如何生长的。”
这些网络工具加上淘宝，成为唐亮最主要的营销手段。另外，他也会通过农夫市集现场销售自己的产品。还有的朋友会直接到农场来购买。
“基本上结合了CSA的方式，有成员预付的形式，某种形式上让消费者承担了一定的风险。也可以说是一种订单农业的方式。”
王宁的产品一直向广东、郑州地区的客户配送。今年他改种了花生、玉米、芝麻，共有30亩地。“种蔬菜太辛苦，损耗大，投诉多，效益不好，非常难操作。”
对于生态种植+CSA模式，王宁观察和思考过，“也有失败的。石嫣博士有着超高的人气和其他很多资源。盲目复制这一模式的人，在其他地方实际操作，都会发现客户难找、销路不畅、生产成本居高不下，最后导致恶性循环。”王宁称，“生态农业的热度正在下降”。
王宁这两天注意到了深圳田园牧歌倒闭的消息。这是一家自称是高技术现代化农业企业的公司，约有2000名会员客户的预付款被套牢。“以盈利为目的的操作，只会加快失败的速度。”王宁称。
认证是很多新农人面临的一个困惑。对唐亮和王宁来说，这不在他们的考虑范围之内。
“现在是不会考虑认证的。一方面认证的费用高，而且我这种多品种种植，总面积又不大，认证费用就更高了。再者，在目前的社会背景下，即使认证了，也不能解决目前的信任问题。”唐亮称。
在他看来，CSA本身就是一种信任认证机制。“目前消费者可能更多是信任我这个人。我的农场是随时对外开放的，不论是否是行家，大家都能看着或者直接参与到农场的生产过程中来；还有，是否是好食材，消费者也会吃得出来。”
唐亮认为，一个成熟的认证体系，应该是多层次的。“国际标准是一种，主要针对国际贸易；国家标准是一种，针对国内流通；地区标准可以是一种，区域内流通；还可以有地方标准，或者对应的社群标准，互为补充。”
“如果你的家人朋友，给你送了一份菜，他们说是自己种的，没有用农药化肥除草剂，你还会要求他们去进行什么有机认证吗？”唐亮说，“只有信任了，才会共同承担风险。”
王宁的情况大致相同。“我们的产品走的是参与式认证。我们不进入常规市场，也不会去送检有机认证。消费者、居士、大学生经常来参与劳动，他们的经常到来形成了参与式认证。”
新农人还在摸爬滚打
如今，唐亮的实践已进行一年多时间。“谈不上收益，还是投入阶段。”王宁今年刚刚开始做新产品，“前几年能保本就算成功了。”
“大多数新农人的状况并不好，很多都是只见投入，不见产出。”唐亮说，“这是一个整体性的压力。”
“整体上，新农人还在摸爬滚打。”王宁称，他转而又说，“但是我们的生活品质包括食物应该是很不错的。比如我现在是所有同学朋友中吃得最安全的。粮食、油都可以自给。”
人才和资金，对唐亮和王宁来说，是当下农场面临的最大困难。“最棘手的是，如何让参与农场的其他人更好地理解生态农业和CSA？而最吃力的是，面积扩大后市场如何拓展？”唐亮说。
唐亮的忧虑得到了印证。“新农人遇到的最大问题应该是市场问题。”毕慧芳说，“这方面的问题还需要他们自己去学习解决。”
对王宁而言，他最缺的人才，是“厚道、老实、认真的人”。“我们身边太多精明的人了。农业和生态农业需要认真厚道朴实的人。”
曾有资本找过王宁和唐亮，他们都拒绝了。“家人都在老家，希望通过努力让他们都吃到安全的食品。”王宁说，“在大城市未必成功，在小城市未必失败。”
而唐亮的理由则是，不想让人家吃亏，因为农业的回报很漫长。
“新农人能否坚持下去，需要有国家政策的配套，否则只能成为个案而已。”唐亮称，“目前中国大陆的农业产值占比不到10%，而农业从业人口却是50%。换句话说，10%的国民收入要养活50%的农业从业者，这就从宏观上注定了农村的衰败、农民的贫穷。这个比例的平衡需要由政府通过宏观政策来调控。再有，在细节方面，技术、资金、市场的开放，别设置那么多条条框框。”
现实让人无奈，“你越大，政府越是有兴趣，越是扶持，而中小农场则处于不上不下的尴尬状态。”唐亮说，“再有，土地经营权的不稳定，对新农人来说也是大问题。”
“政策都补贴大户或者大农场了，或者被套现了。”王宁说，“我们真正希望补贴返乡青年、真正实干的返乡青年，最好是有公益背景的，或者宗教人士做的，而不是商业化或者追求利益最大化的公司企业。”
业界有说法称，生产农业企业创业没有一定的规模是不行的。在王宁看来，大资本有大资本的玩法，小农场有小农场的活法。
“就像生态系统有强大的捕食动物，有弱小的细菌，很难说谁厉害，都很重要。小农场的生存之道就是小而美，有稳定的客户即可。小兔子做好小兔子就行，没必要长成大恐龙。”
毕慧芳认为，真正新农人的发展之路，应该是在小而美、专而精的基础上发展。“新农人必须自己成熟起来。”她说，“当然，政府方面应给予新农人更多培训，给予创业资金扶持也很必要。新农人联合会将帮助新农人整合资源，共同发展。”
它最后不是农业，是社会服务业
“农业、乡村的持续发展离不开农业生力军的出现。”唐亮看好新农人的发展。而王宁则有些悲观。
“新农人在局部或者小范围内会成为一种趋势，再大的范围内不会。绝大多数的人还是会随波逐流。”
在王宁看来，目前谈论农业、想做新农人的人不少，“真正能做的不多，做了之后能坚持下来的更少。”
毕慧芳则持肯定态度。“新农人肯定会成为一种趋势。新农人自己的成熟和发展、社会发展对生态安全食品和对生态环境保护的需求、新三农的发展，都给新农人的发展创造了机会。”
6月下旬赴美的经历支撑了毕慧芳的这一信心。“在美国，看到有机超市whole foods 全食超市的良性发展，也给我很多信心，生态农业的发展，一定是趋势。因此从事生态农业的新农人也会成为一种趋势。为了适应这种趋势，新农人必须努力学习实践，尽快成熟起来。”
“这个事情从本质上讲应该是一个社会企业，不以追求利润最大化为目标，以追求社会效益最大化为目标才对。它最后不是农业，是社会服务业。”王宁表示。
事实上，在开办归朴农园的同时，王宁已开始探索这条社会服务之路，比如耕读传家。
2010年9月，王宁和妻子冯润霞创办了登封市首家民间公益图书馆──沃土归朴耕读图书室。
“耕读传家是中华民族几千年来农耕文明的优秀文化，耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。从今天开始，关心食物与健康，关心农民与土地吧！耕读于今日意味着读书人和农民的互助与合作。协同发展，诗意地栖居，更有尊严的生活是我们的共同理想。”王宁在《绿色嵩颍青年耕读合作社倡议书》中如是写道。
“做农业需要稳、慢。安士敦仁，修身毓慧，经世济民，耕读传家。这是非常慢的一种生活方式。或者说一种修行。任何追求快速赚钱的做法都是错误的。尤其是从农业里。”
在一次返乡青年工作坊的讨论中，有人问过王宁，为什么要返乡，要在家乡做CSA？他给出了三个理由：一、生活在这个地球家园上，我们是有责任的；二、好玩，有意思；三、不返乡很容易，返乡很难，这么有挑战的事情，大家可以多尝试。
他离家已十余年，两年前带着全家在南方安顿了下来。老家农村的房子早已卖掉。自家的地租给谁、租金多少，全交由老家一位年长的亲戚代为处理。
李云天的老家在辽北农村。上世纪九十年代始，村子里年轻一些的农民开始外出，大多上韩国打工，并形成潮流。李云天也跟了去，在韩国呆了七八年，积攒了一笔钱后回国。
因为喜欢南方的好空气、好环境，他举家南下，和朋友在一个三线沿海城市办了一个培训学校，负责后勤。学校做得不错，他对自己的生活很满意。
对他来说，农民的身份、三千多公里外的那几亩地和每年那一千多块钱的土地租金，已变得模糊不清。
从李云天的家乡往南，125公里处，是辽宁省清原县。三年前，来自北京的媒体人刘达北上，在这里找到了让他的人生走向变得清晰的所在。他种出了上好的粮食，从此乐此不疲。他的理想是，“做中国的现代农民”。
和刘达有着相同理想的人很多，在辽宁、在四川、在湖南、在山东——他们有一个共同的称谓：新农人。
当两亿农民离开农村，与土地变得遥远和生疏时，新农们人则开始尝试以不同形式与土地建立关系，建构新的充满生机的农业生态。
“新农人有着新的理念，是有生态自觉、大爱灵魂的人。另外，他们掌握新科技、新工具，有使命感和行动力。一句话，新农人是在新三农的发展中起带头作用、引领新三农发展的人”。新农联创（北京）农业咨询服务有限公司创始人毕慧芳称。
毕慧芳研究新农人已多年。在她看来，新农人介入农业，有几种方式。一是有知识有理念的农二代返乡。二是大学生村官系统，他们是新农村中的新元素。三是跨界做农业，在农业中找到自己的价值（各种内涵的价值）。四是农业企业。五是退休寻找新的养老方式。还有一种是，投资农业的。
“新农人的出现，既是对谁来种地的回答，也是对怎样种地的探索。”毕慧芳对新农人的前景充满信心。
做农业真做不出个啥
“我自己经常被称为新农人。”农二代唐亮好像对自己头上的这个标签还不太习惯。
2011年，从西南大学毕业的唐亮，辞去在重庆的工作，到北京跟着“小毛驴”的创始人石嫣学习社区支持农业。一年后，他回到家乡——成都市金堂县福兴镇牛角村，准备践行可持续农耕和可持续生活。
“从事可持续生态农耕，既有益于环境、保育一方水土，又为消费者提供了安全健康的食材。再有，让生产者自身拥有一种良好的生计方式，何乐而不为！”
但他的返乡，对于父母和村里人来说，完全匪夷所思。“除了我们家，村子里基本没有年轻人种地的。农业收入太低，年轻人务农会被认为脑袋有问题。”
对于他所倡导的生态可持续农耕，村民们也不理解。“我们也知道这些农药、除草剂对身体不好，但是有什么法子呢？不用这些，庄稼就保不住，没有产量，还得投入大量的劳动力。本来种地就没得啥子收入，这么一折腾，更是要命。”
还有村民担忧，“按照你这种方式种出来了，也没有市场渠道卖出去。人家（菜贩子/农村经纪人）会说你这庄稼品相长得不好。”
父亲有很长一段时间是沉默的。唐亮感到压力很大。所幸最终，他获得了支持，办起了农场“爱佳源”。他种上了生姜、辣椒、花生、红薯、玉米、黄豆，也养鸡、养猪。他给自己的农场定位为“小而美”。
去年秋天，这些作物开始陆续产出。红辣椒做成了辣椒酱，小猪们、鸡娃子们都“快乐地成长着”，“这样的景象，打破了大家‘不用农药化肥种不出东西来’的惯性思维。”
但压力依然存在。“要种地就得有规模，几百上千亩，全机械化操作，才能有收入。你这一点地，干啥呢？”村民们还是不看好。
他们不厌其烦地举了实例。“好多包地（租地）的人弄得倾家荡产的。你看这旁边的鱼塘，换了多少个老板了？租金太贵，又卖不起价格。那山上还有个谁谁谁，承包了多少地，政府还帮着宣传，现在怎样了？光地租就承受不起了。”
唐亮心里明白，笑笑，接着干。
与唐亮相比，河南省登封县大金店镇太后庙村村长助理王宁的新农人之路，是另一种形式的曲折。他称之为“因缘”。
王宁是新疆农业大学的研究生。2007年3月，他被查出患了轻微脂肪肝，3个月后，病情发展成重度脂肪肝。细查原因，竟然是中毒。
王宁所学专业是草业科学，经常要试验各种有毒的化学试剂对种子萌发和幼苗生长的影响。这些化学试剂都有一定的生理毒性，而实验室的通风换气条件都不好。
之前，和王宁同届的食品工程学院的一个同学，“可能是接触到食品化工方面的添加剂或者化学药品，6个月后就因原发性肝癌和肾衰竭去世了。”
王宁开始对所谓的科学研究感觉厌恶。“我们竟然用有毒有害的物质来生产我们赖以生存的食物。”
2008年研究生毕业后，王宁的身体仍没有完全康复。好友黄志友在北京小毛驴市民农园工作，他对王宁说，“你赶快来农场吃好东西。”王宁和妻子于是到了北京，在农场待了十个月。
在北京期间，王宁到同仁堂找一位80多岁的老中医看病。老中医告诉他，“你这身体最好食疗。”自此，王宁在“小毛驴”边吃好东西，边实践探索如何以健康的生态农业方式生产食物。没多久，他的病不知不觉地好了。
其间，王宁参加了一些与可持续农业相关的活动，认识了很多同仁，又去香港参观了嘉道理农场暨植物园、大埔运头塘共同购买市场、自在生活公司等。他被深深地鼓舞了，“我找到我今生的道路了。”
2009年4月，王宁和妻子回到了家乡——嵩山脚下。他租了约5亩地，用自然农业的方式，种下黄瓜、茄子、辣椒、西红柿、根达菜等各种蔬菜。他给自己的农场取名：归朴农园。 这个名字来自老子的《道德经》：“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”
生态种植+CSA模式也有失败的
唐亮和王宁选择的都是CSA模式。所谓CSA，即搭建消费者和生产者之间直接联系的纽带，把城市社区居民和农场里的农民直接对接起来。
对于自己地里的耕作过程，唐亮一般会通过微博、微信、博客，实时展现出来。“农场的宝贝们不是冰冷冷的产品，而是一群有血有肉有情感的人。大家可以看到我们与自然合作生产出来的食材。知道这些食材来自哪里，谁在种植，它们是如何生长的。”
这些网络工具加上淘宝，成为唐亮最主要的营销手段。另外，他也会通过农夫市集现场销售自己的产品。还有的朋友会直接到农场来购买。
“基本上结合了CSA的方式，有成员预付的形式，某种形式上让消费者承担了一定的风险。也可以说是一种订单农业的方式。”
王宁的产品一直向广东、郑州地区的客户配送。今年他改种了花生、玉米、芝麻，共有30亩地。“种蔬菜太辛苦，损耗大，投诉多，效益不好，非常难操作。”
对于生态种植+CSA模式，王宁观察和思考过，“也有失败的。石嫣博士有着超高的人气和其他很多资源。盲目复制这一模式的人，在其他地方实际操作，都会发现客户难找、销路不畅、生产成本居高不下，最后导致恶性循环。”王宁称，“生态农业的热度正在下降”。
王宁这两天注意到了深圳田园牧歌倒闭的消息。这是一家自称是高技术现代化农业企业的公司，约有2000名会员客户的预付款被套牢。“以盈利为目的的操作，只会加快失败的速度。”王宁称。
认证是很多新农人面临的一个困惑。对唐亮和王宁来说，这不在他们的考虑范围之内。
“现在是不会考虑认证的。一方面认证的费用高，而且我这种多品种种植，总面积又不大，认证费用就更高了。再者，在目前的社会背景下，即使认证了，也不能解决目前的信任问题。”唐亮称。
在他看来，CSA本身就是一种信任认证机制。“目前消费者可能更多是信任我这个人。我的农场是随时对外开放的，不论是否是行家，大家都能看着或者直接参与到农场的生产过程中来；还有，是否是好食材，消费者也会吃得出来。”
唐亮认为，一个成熟的认证体系，应该是多层次的。“国际标准是一种，主要针对国际贸易；国家标准是一种，针对国内流通；地区标准可以是一种，区域内流通；还可以有地方标准，或者对应的社群标准，互为补充。”
“如果你的家人朋友，给你送了一份菜，他们说是自己种的，没有用农药化肥除草剂，你还会要求他们去进行什么有机认证吗？”唐亮说，“只有信任了，才会共同承担风险。”
王宁的情况大致相同。“我们的产品走的是参与式认证。我们不进入常规市场，也不会去送检有机认证。消费者、居士、大学生经常来参与劳动，他们的经常到来形成了参与式认证。”
新农人还在摸爬滚打
如今，唐亮的实践已进行一年多时间。“谈不上收益，还是投入阶段。”王宁今年刚刚开始做新产品，“前几年能保本就算成功了。”
“大多数新农人的状况并不好，很多都是只见投入，不见产出。”唐亮说，“这是一个整体性的压力。”
“整体上，新农人还在摸爬滚打。”王宁称，他转而又说，“但是我们的生活品质包括食物应该是很不错的。比如我现在是所有同学朋友中吃得最安全的。粮食、油都可以自给。”
人才和资金，对唐亮和王宁来说，是当下农场面临的最大困难。“最棘手的是，如何让参与农场的其他人更好地理解生态农业和CSA？而最吃力的是，面积扩大后市场如何拓展？”唐亮说。
唐亮的忧虑得到了印证。“新农人遇到的最大问题应该是市场问题。”毕慧芳说，“这方面的问题还需要他们自己去学习解决。”
对王宁而言，他最缺的人才，是“厚道、老实、认真的人”。“我们身边太多精明的人了。农业和生态农业需要认真厚道朴实的人。”
曾有资本找过王宁和唐亮，他们都拒绝了。“家人都在老家，希望通过努力让他们都吃到安全的食品。”王宁说，“在大城市未必成功，在小城市未必失败。”
而唐亮的理由则是，不想让人家吃亏，因为农业的回报很漫长。
“新农人能否坚持下去，需要有国家政策的配套，否则只能成为个案而已。”唐亮称，“目前中国大陆的农业产值占比不到10%，而农业从业人口却是50%。换句话说，10%的国民收入要养活50%的农业从业者，这就从宏观上注定了农村的衰败、农民的贫穷。这个比例的平衡需要由政府通过宏观政策来调控。再有，在细节方面，技术、资金、市场的开放，别设置那么多条条框框。”
现实让人无奈，“你越大，政府越是有兴趣，越是扶持，而中小农场则处于不上不下的尴尬状态。”唐亮说，“再有，土地经营权的不稳定，对新农人来说也是大问题。”
“政策都补贴大户或者大农场了，或者被套现了。”王宁说，“我们真正希望补贴返乡青年、真正实干的返乡青年，最好是有公益背景的，或者宗教人士做的，而不是商业化或者追求利益最大化的公司企业。”
业界有说法称，生产农业企业创业没有一定的规模是不行的。在王宁看来，大资本有大资本的玩法，小农场有小农场的活法。
“就像生态系统有强大的捕食动物，有弱小的细菌，很难说谁厉害，都很重要。小农场的生存之道就是小而美，有稳定的客户即可。小兔子做好小兔子就行，没必要长成大恐龙。”
毕慧芳认为，真正新农人的发展之路，应该是在小而美、专而精的基础上发展。“新农人必须自己成熟起来。”她说，“当然，政府方面应给予新农人更多培训，给予创业资金扶持也很必要。新农人联合会将帮助新农人整合资源，共同发展。”
它最后不是农业，是社会服务业
“农业、乡村的持续发展离不开农业生力军的出现。”唐亮看好新农人的发展。而王宁则有些悲观。
“新农人在局部或者小范围内会成为一种趋势，再大的范围内不会。绝大多数的人还是会随波逐流。”
在王宁看来，目前谈论农业、想做新农人的人不少，“真正能做的不多，做了之后能坚持下来的更少。”
毕慧芳则持肯定态度。“新农人肯定会成为一种趋势。新农人自己的成熟和发展、社会发展对生态安全食品和对生态环境保护的需求、新三农的发展，都给新农人的发展创造了机会。”
6月下旬赴美的经历支撑了毕慧芳的这一信心。“在美国，看到有机超市whole foods 全食超市的良性发展，也给我很多信心，生态农业的发展，一定是趋势。因此从事生态农业的新农人也会成为一种趋势。为了适应这种趋势，新农人必须努力学习实践，尽快成熟起来。”
“这个事情从本质上讲应该是一个社会企业，不以追求利润最大化为目标，以追求社会效益最大化为目标才对。它最后不是农业，是社会服务业。”王宁表示。
事实上，在开办归朴农园的同时，王宁已开始探索这条社会服务之路，比如耕读传家。
2010年9月，王宁和妻子冯润霞创办了登封市首家民间公益图书馆──沃土归朴耕读图书室。
“耕读传家是中华民族几千年来农耕文明的优秀文化，耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。从今天开始，关心食物与健康，关心农民与土地吧！耕读于今日意味着读书人和农民的互助与合作。协同发展，诗意地栖居，更有尊严的生活是我们的共同理想。”王宁在《绿色嵩颍青年耕读合作社倡议书》中如是写道。
“做农业需要稳、慢。安士敦仁，修身毓慧，经世济民，耕读传家。这是非常慢的一种生活方式。或者说一种修行。任何追求快速赚钱的做法都是错误的。尤其是从农业里。”
在一次返乡青年工作坊的讨论中，有人问过王宁，为什么要返乡，要在家乡做CSA？他给出了三个理由：一、生活在这个地球家园上，我们是有责任的；二、好玩，有意思；三、不返乡很容易，返乡很难，这么有挑战的事情，大家可以多尝试。