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摘要：扁担，作为湘西农村地区传统木制生活器具中的装卸器具。具有造型简洁，使用便利，取材方便，功能实用的特点，看似毫不起眼的生活物件，实则凝聚了民间造物淳朴的设计美学与先进的设计原理。本文在对扁担特性的客观描述基础之上，将其设计美学及文化内涵作为切入点，剖析扁担做蕴含的设计科学性与合理性，以期对分析湘西农村地区其他传统木制生活器具带来良好的启示作用。
关键词：扁担；传统；器具
1器具概述
扁担，顾名思义，形于将中间压制扁平，两端略窄的棍子，主要功能用于挑担靠绳索绑系的重物，为湘西农村地区一种典型的装卸用具。湘西农村地区大都为山区，过去人们日常出行、生产劳作主要依靠肩膀搬动物品，因此产生扁担、竹背篓等一批装卸用具。扁担具有造型简洁，使用便利，取材方便，实用功能强的特点，是日常搬运生活物资的必需品。在新农村建设下，道路越来越通畅，家家有车的情况下，也还是有许多人习惯用扁担去挑担田间劳作之重物。
扁担长约140mm，全长中间三分一部分较宽，其中最宽处约55mm，逐渐向两端变窄，两端最窄处为24mm，厚度也随之递减，中间约为15ram，两端厚约为10mm。两端各锲入两颗竹钉，用以固定绑系重物的麻绳（如图1）。扁担为湘西山区的本土硬质杂木为材料的制成品，色泽淡雅，依稀可见木材细致丰富的纹理和质地坚硬的结节（如图2）。
2扁担的设计美学
民间的创造者在生活中沉淀經验，形成了朴素的民间造物与审美观。日本民具研究大师柳宗悦说真正的美是一种健壮之美，其根植于生活。传统民间器具褪去华丽的外衣，作为某种功能的载体，突出其使用价值，以质朴的外在使人们体味到真正的美。在此，从功能美、科学美、形态美、材料美四方面类分析扁担的设计美学的特点。
2.1功能美。功能美是传统木制生活器具的第一美。本案例中的扁担为挑担重物而设计，生活因此获得便利，具有合目的性。合理的实用功能即是美，随后在实践中由功能而形成科学、完美的结构，终造就造型与形态之美。
过去，湘西农村地区人们的出行大都依赖于徒步，上山下山，尤其负荷重物，对出行的人们而言，是一个沉重的负担。如何省力，成为民间造物者们最重要课题。扁担以及通过麻绳固定于扁担之上的重物，架于肩上，如同保持平衡状态的天平。这样一来，无论上山与下山，重物大致与地面垂直，对身体的负重幅度基本保持一致，对膝盖的负重强度大致相同，比起使用背篓的负重倾斜度的重压，更为省力与安全。农村的小路，尤其山区，扁担的适用面要远远广于木担架等对路面宽度有要求的装卸用具。
2.2科学美。传统木制生活器具的制作没有系统、科学的人机工程学，只是劳动人民为生活的使用而制作它，为更好的适用不断改良，但扁担的尺度设计已然体现出对人与物的科学考量，即更便于人作业、生活的尺度及互动关系来设计。
扁担长为140mm，根据人体尺寸的调查统计：男性手臂和女性的手臂展开长度大致等于身高。扁担140mm的长度的设置，便于成年使用者能单手固定扁担两端的麻绳，相当省力，满足功能使用的便利性。扁担最宽处为55mm，最窄出为24mm，厚度为15mm-10mm之间。扁担与肩膀直接接触点宽度大致为55mm，厚度约为15mm，一方面减缓扁担与肩膀的摩擦疼痛，满足使用功能的舒适性；另一方面防止扁担由于两端剪力强度过大，造成中间断裂，满足功能使用的安全性。与麻绳接触区域约为24mm，厚度约为10mm减少，这样可减少麻绳与扁担的摩擦，使得麻绳更牢固，同样满足功能使用的安全性。扁担端部的两竹钉间隔约70mm，高度约为30mm（如图3），为缠绕固定麻绳留有充足空间。足以可见扁担的设计制作包含相当充足的人与物的科学考量。
2.3形态美。扁担形制简洁质朴，整个板身规整沉稳。正面外轮廓形似梭形，由流畅的圆润曲线构成，侧面为近似椭圆形（如图4），轮廓线相对平整直挺，与正面形成曲与直的变化；两端的圆形竹钉，打破扁担平板与沉稳，形成一丝跳动的节奏。扁担左右、上下比例匀称，给人均衡对称的视觉感受。扁担的细节，曲与直的变化，都是在功能需求引导下的变化，除此之外绝无多余负累的装饰雕琢，比如两端的用来规定麻绳的竹钉。正所谓合理的功能成就真正美的形态。
2.4材料美。扁担的用材为硬质杂木，且为当地山区的常见本土树种，取材方便，经济，易于“因材施艺”。木材本身所具备的特性与人存在一种生物共性所带来的亲近感，仅这一点就是任何材料所不能与之比拟的：其具体体现在使用方面，木料性温，加工后触感温润、光滑，亲和不伤手；抗压、抗剪强度较好，不易断裂，较塑料制品安全环保；体现在美感方面，木材之美，美在其自然的纹理，细密清晰以及偶尔暴露出的树节，木材具有清新淡雅的色泽，温润坚固的质感，形、色、质和谐统一，给人以最为真挚的美的体验。湘西农村地区的传统造物一向注重材料的自然感的呈现，这也正表达对《考工记》中造物基本原则之一“材有美”的完美诠释。
民间造物功能至上，扁担摒弃了与功能无关的装饰、图案及雕刻。扁担表面的包浆是任何一种漆膜都不能取代的，它是加工打磨后具有天然去雕饰的特有美感，是岁月的印记。随着时间的推移，扁担表面的包浆会让扁担在色泽上发生微妙的变化，原来的浅棕黄色中带入了淡淡的棕红色，并会逐渐加深；同时其质感也会发生变化，使其更为润泽、透亮。这种从无到有，无装饰的天然雕琢，正是体现了“故有之以为利，无之以为用”，无形的装饰反而使扁担自身的材质、色彩、结构线条变化形成的简洁质朴的美感凸显。
3文化内涵
湘西农村地区传统木制生活器具的产生、发展中起决定作用是当地人们的生活方式，扁担也不例外。除此之外，借由对扁担设计美学的分析进而在一定程度上剖析出当地人们所形成的环境伦理观。在过去，人们更多的是与自然作斗争，来取得生存机会，所以环境伦理观更侧重于对待自然环境的态度。从扁担的造型结构，到选材用料，再到其实用功能，不难发现人与自然界的密切联系，也能深刻理解人们对自然界最虔诚的信仰、崇拜与感恩，最质朴的畏惧与恐慌。也正是因为如此，有效地维护了人与自然在原始状态下的和谐，就形成了他们固有的与其生存相关的环境伦理观，这又直接影响且作用于传统木制生活器具。
4结语
扁担是湘西农村地区经过长久生活积淀而形成的典型传统木制生活器具，虽然电动三轮车、汽车的大范围使用使扁担自不能免去淡出历史舞台的命运，但其鲜明的功能性，既是中国民俗生活方式的符号之一，更是质朴设计美学与科学设计理念的载体，更是是鲜活的传统。
关键词：扁担；传统；器具
1器具概述
扁担，顾名思义，形于将中间压制扁平，两端略窄的棍子，主要功能用于挑担靠绳索绑系的重物，为湘西农村地区一种典型的装卸用具。湘西农村地区大都为山区，过去人们日常出行、生产劳作主要依靠肩膀搬动物品，因此产生扁担、竹背篓等一批装卸用具。扁担具有造型简洁，使用便利，取材方便，实用功能强的特点，是日常搬运生活物资的必需品。在新农村建设下，道路越来越通畅，家家有车的情况下，也还是有许多人习惯用扁担去挑担田间劳作之重物。
扁担长约140mm，全长中间三分一部分较宽，其中最宽处约55mm，逐渐向两端变窄，两端最窄处为24mm，厚度也随之递减，中间约为15ram，两端厚约为10mm。两端各锲入两颗竹钉，用以固定绑系重物的麻绳（如图1）。扁担为湘西山区的本土硬质杂木为材料的制成品，色泽淡雅，依稀可见木材细致丰富的纹理和质地坚硬的结节（如图2）。
2扁担的设计美学
民间的创造者在生活中沉淀經验，形成了朴素的民间造物与审美观。日本民具研究大师柳宗悦说真正的美是一种健壮之美，其根植于生活。传统民间器具褪去华丽的外衣，作为某种功能的载体，突出其使用价值，以质朴的外在使人们体味到真正的美。在此，从功能美、科学美、形态美、材料美四方面类分析扁担的设计美学的特点。
2.1功能美。功能美是传统木制生活器具的第一美。本案例中的扁担为挑担重物而设计，生活因此获得便利，具有合目的性。合理的实用功能即是美，随后在实践中由功能而形成科学、完美的结构，终造就造型与形态之美。
过去，湘西农村地区人们的出行大都依赖于徒步，上山下山，尤其负荷重物，对出行的人们而言，是一个沉重的负担。如何省力，成为民间造物者们最重要课题。扁担以及通过麻绳固定于扁担之上的重物，架于肩上，如同保持平衡状态的天平。这样一来，无论上山与下山，重物大致与地面垂直，对身体的负重幅度基本保持一致，对膝盖的负重强度大致相同，比起使用背篓的负重倾斜度的重压，更为省力与安全。农村的小路，尤其山区，扁担的适用面要远远广于木担架等对路面宽度有要求的装卸用具。
2.2科学美。传统木制生活器具的制作没有系统、科学的人机工程学，只是劳动人民为生活的使用而制作它，为更好的适用不断改良，但扁担的尺度设计已然体现出对人与物的科学考量，即更便于人作业、生活的尺度及互动关系来设计。
扁担长为140mm，根据人体尺寸的调查统计：男性手臂和女性的手臂展开长度大致等于身高。扁担140mm的长度的设置，便于成年使用者能单手固定扁担两端的麻绳，相当省力，满足功能使用的便利性。扁担最宽处为55mm，最窄出为24mm，厚度为15mm-10mm之间。扁担与肩膀直接接触点宽度大致为55mm，厚度约为15mm，一方面减缓扁担与肩膀的摩擦疼痛，满足使用功能的舒适性；另一方面防止扁担由于两端剪力强度过大，造成中间断裂，满足功能使用的安全性。与麻绳接触区域约为24mm，厚度约为10mm减少，这样可减少麻绳与扁担的摩擦，使得麻绳更牢固，同样满足功能使用的安全性。扁担端部的两竹钉间隔约70mm，高度约为30mm（如图3），为缠绕固定麻绳留有充足空间。足以可见扁担的设计制作包含相当充足的人与物的科学考量。
2.3形态美。扁担形制简洁质朴，整个板身规整沉稳。正面外轮廓形似梭形，由流畅的圆润曲线构成，侧面为近似椭圆形（如图4），轮廓线相对平整直挺，与正面形成曲与直的变化；两端的圆形竹钉，打破扁担平板与沉稳，形成一丝跳动的节奏。扁担左右、上下比例匀称，给人均衡对称的视觉感受。扁担的细节，曲与直的变化，都是在功能需求引导下的变化，除此之外绝无多余负累的装饰雕琢，比如两端的用来规定麻绳的竹钉。正所谓合理的功能成就真正美的形态。
2.4材料美。扁担的用材为硬质杂木，且为当地山区的常见本土树种，取材方便，经济，易于“因材施艺”。木材本身所具备的特性与人存在一种生物共性所带来的亲近感，仅这一点就是任何材料所不能与之比拟的：其具体体现在使用方面，木料性温，加工后触感温润、光滑，亲和不伤手；抗压、抗剪强度较好，不易断裂，较塑料制品安全环保；体现在美感方面，木材之美，美在其自然的纹理，细密清晰以及偶尔暴露出的树节，木材具有清新淡雅的色泽，温润坚固的质感，形、色、质和谐统一，给人以最为真挚的美的体验。湘西农村地区的传统造物一向注重材料的自然感的呈现，这也正表达对《考工记》中造物基本原则之一“材有美”的完美诠释。
民间造物功能至上，扁担摒弃了与功能无关的装饰、图案及雕刻。扁担表面的包浆是任何一种漆膜都不能取代的，它是加工打磨后具有天然去雕饰的特有美感，是岁月的印记。随着时间的推移，扁担表面的包浆会让扁担在色泽上发生微妙的变化，原来的浅棕黄色中带入了淡淡的棕红色，并会逐渐加深；同时其质感也会发生变化，使其更为润泽、透亮。这种从无到有，无装饰的天然雕琢，正是体现了“故有之以为利，无之以为用”，无形的装饰反而使扁担自身的材质、色彩、结构线条变化形成的简洁质朴的美感凸显。
3文化内涵
湘西农村地区传统木制生活器具的产生、发展中起决定作用是当地人们的生活方式，扁担也不例外。除此之外，借由对扁担设计美学的分析进而在一定程度上剖析出当地人们所形成的环境伦理观。在过去，人们更多的是与自然作斗争，来取得生存机会，所以环境伦理观更侧重于对待自然环境的态度。从扁担的造型结构，到选材用料，再到其实用功能，不难发现人与自然界的密切联系，也能深刻理解人们对自然界最虔诚的信仰、崇拜与感恩，最质朴的畏惧与恐慌。也正是因为如此，有效地维护了人与自然在原始状态下的和谐，就形成了他们固有的与其生存相关的环境伦理观，这又直接影响且作用于传统木制生活器具。
4结语
扁担是湘西农村地区经过长久生活积淀而形成的典型传统木制生活器具，虽然电动三轮车、汽车的大范围使用使扁担自不能免去淡出历史舞台的命运，但其鲜明的功能性，既是中国民俗生活方式的符号之一，更是质朴设计美学与科学设计理念的载体，更是是鲜活的传统。