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【摘要】教师作为课堂的“主导者”，要想“玩”出花样，必须坚持一定的原则。除了我们都知道的学情，教学目标要求以外，还有就是教师的专业素养，这不仅包括教师对教材的透彻了解，还包括对教材以外的文本解读。这几乎决定了一节语文课的质量。
【关键词】文本细读；多样化解读；教师专业素养
随着语文学科领域的改革创新以及“核心素养”的提出，我国学科教学对提高学生的人文科学素养更加关注，以及根据语文学科的性质特点更加注重发挥该学科对增加学生文化底蕴的功能影响。介于此，对语文教师的教学技能也更有进一步的要求。更加注重教师对教材文本的深层次地解读和讲授。
一、关于“文本解读”概念
那么何为“文本细读”？文本细读源于20世纪西方文论中的一个重要流派--语义学，这一流派将语义分析作为文学批评的最基本的方法和手段，其中文本细读是语义学对文本进行解读的重要方法和显著特征。文本解读是一种大而化之的提法，事实上并不真正存在一种抽象的、普适的文本解读方法。文本解读总是具体的、实证的，诸如文体论式解读、社会学解读、文化学解读、接受美学解读等等。
二、“文本解读”的划分
王崧舟老师曾说过，文本细读可以划分为教师对文本的“原生解读”，这属于“最初体验”，更多的教师是站在一个普通阅读者的立场来自然阅读，这里还包括王荣生老师所说的“生活体验”的成分。这就要求在第一次阅读某一篇文本的时候，要抛开一些关于教学目标、学情等相关外在因素，而是一种纯粹地原生阅读，当产生个人的生命感触之后，要结合学情、教学目标等从文本内容、形式和背景语境来分析学生有可能产生的疑点，该教什么，不该教什么。但这里是必须要说的一点就是，阅读文本的时候，要将其放到它原生的语境中，就像解读一个漢字一样，根据我们汉语与印尼语系的不同性质差异，解读一篇文本也是一样，都有其独特个性的语境。正如给学生讲朱自清的《背影》，这篇文章确实“我”与“父亲”间情感的变化以及父爱的伟大。有一个教案是这样安排这节课的。通过分析单元目标和教材编选，其中教材分析是：“文章以平淡的语言表现深沉的父爱。在教学过程中，通过运用资料、图片、声音等形式，让学生用心感受、体验、理解、思考感人肺腑的人物形象，品味平淡而饱含感情的语言。”理所当然将体会感悟父爱作为这节课的目标。教学目标设置为：“利用换位思考的方法，培养学生学会感恩；培养学生搜集整理资料的能力。”于是，这一节课就成了一节感悟父爱的课。全然将作者的用心扔掉。文本平淡的语言，“我”当时内心的独白，还有就是我为什么会有那些感触呢？作为教师，在真正的课堂授课中是不能将自己的体验强加给学生的，教师是学生学习的引导者。
记得王崧舟老师著名的课堂实录《草船借箭》里，有一个环节是王老师问下边的学生“同学们，王老师在读课文的过程中发现了一个奇怪的问题，课文写诸葛亮的话共有11处，只有一处有提示语，而且是个‘笑’字，请你联系课文，想想诸葛亮此处在‘笑’谁？为什么而‘笑’？”这里被许多研究学者拿来评析，认为此处是“巧问妙点，深化探究”。我认为这一处的提问的确有助于学生对诸葛亮人物形象有进一步的分析了解，有助于深化探究性阅读。王老师很好的实现了探究性阅读的目标以及师生对话，但从发挥阅读的主体性来讲，王老师应该通过引导启发让学生自己去发现课文的行文思路、内容和结构的特点，并且让他们自己探究出此处的“笑”。这种解读充满个性化，也会不自觉地发生独特的“创生解读”。王荣生老师曾评价郑桂华老师的课犹如“行云流水，家常般的课堂”。相比较而言，王崧舟老师在提倡“栖息在诗意的大地上”之时，不免有些功利性，学生好像在默默地被教师牵着走。
除了教师对“文本”的原生解读和师生的“创生解读”以外，还有就是教师对自己的解读。老师也是宝贵的课程文本资源。教师要不断地提高自己的专业素养，还有非常重要的一点就是要培养自己的教学反思能力。大部分教师一般都是这样，上完一节课就是这堂课的完整结束，教案这时候只是成了心中的虚妄而已。写在最后的教学反思被抛在了脑后。我们要重视反思，包括对整堂课的流程、教学内容的转换、对文本的解读和创生以及对学生的引导等等。好老师更多地是通过一堂课来让自己成长。
三、结语
孙绍振老师曾说“百年来，中国语言文学教育的文本解读长期无效，其理论根源乃在文艺理论中缺乏创作论。”因为大部分的语文老师都将“文本解读”等同于“解析教材”，全然忽略了阅读的语境和对象。纵观目前老师们对“文本解读”的研究，比较赞同这样一种说法，“回归文本创作的历史语境，这是方向”，“在还原比较中揭示文本隐含的矛盾、在矛盾分析中阐释文本隐秘的价值。”这边是“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。”的效果。
【参考文献】
[1]王荣生.听王荣生教授评课[M].华东师范大学出版社，2007
[2]王崧舟.王崧舟教学思想与经典课堂[M].山西教育出版社，2005
[3]孙绍振.名作细读[M].上海教育出版社，2006
【关键词】文本细读；多样化解读；教师专业素养
随着语文学科领域的改革创新以及“核心素养”的提出，我国学科教学对提高学生的人文科学素养更加关注，以及根据语文学科的性质特点更加注重发挥该学科对增加学生文化底蕴的功能影响。介于此，对语文教师的教学技能也更有进一步的要求。更加注重教师对教材文本的深层次地解读和讲授。
一、关于“文本解读”概念
那么何为“文本细读”？文本细读源于20世纪西方文论中的一个重要流派--语义学，这一流派将语义分析作为文学批评的最基本的方法和手段，其中文本细读是语义学对文本进行解读的重要方法和显著特征。文本解读是一种大而化之的提法，事实上并不真正存在一种抽象的、普适的文本解读方法。文本解读总是具体的、实证的，诸如文体论式解读、社会学解读、文化学解读、接受美学解读等等。
二、“文本解读”的划分
王崧舟老师曾说过，文本细读可以划分为教师对文本的“原生解读”，这属于“最初体验”，更多的教师是站在一个普通阅读者的立场来自然阅读，这里还包括王荣生老师所说的“生活体验”的成分。这就要求在第一次阅读某一篇文本的时候，要抛开一些关于教学目标、学情等相关外在因素，而是一种纯粹地原生阅读，当产生个人的生命感触之后，要结合学情、教学目标等从文本内容、形式和背景语境来分析学生有可能产生的疑点，该教什么，不该教什么。但这里是必须要说的一点就是，阅读文本的时候，要将其放到它原生的语境中，就像解读一个漢字一样，根据我们汉语与印尼语系的不同性质差异，解读一篇文本也是一样，都有其独特个性的语境。正如给学生讲朱自清的《背影》，这篇文章确实“我”与“父亲”间情感的变化以及父爱的伟大。有一个教案是这样安排这节课的。通过分析单元目标和教材编选，其中教材分析是：“文章以平淡的语言表现深沉的父爱。在教学过程中，通过运用资料、图片、声音等形式，让学生用心感受、体验、理解、思考感人肺腑的人物形象，品味平淡而饱含感情的语言。”理所当然将体会感悟父爱作为这节课的目标。教学目标设置为：“利用换位思考的方法，培养学生学会感恩；培养学生搜集整理资料的能力。”于是，这一节课就成了一节感悟父爱的课。全然将作者的用心扔掉。文本平淡的语言，“我”当时内心的独白，还有就是我为什么会有那些感触呢？作为教师，在真正的课堂授课中是不能将自己的体验强加给学生的，教师是学生学习的引导者。
记得王崧舟老师著名的课堂实录《草船借箭》里，有一个环节是王老师问下边的学生“同学们，王老师在读课文的过程中发现了一个奇怪的问题，课文写诸葛亮的话共有11处，只有一处有提示语，而且是个‘笑’字，请你联系课文，想想诸葛亮此处在‘笑’谁？为什么而‘笑’？”这里被许多研究学者拿来评析，认为此处是“巧问妙点，深化探究”。我认为这一处的提问的确有助于学生对诸葛亮人物形象有进一步的分析了解，有助于深化探究性阅读。王老师很好的实现了探究性阅读的目标以及师生对话，但从发挥阅读的主体性来讲，王老师应该通过引导启发让学生自己去发现课文的行文思路、内容和结构的特点，并且让他们自己探究出此处的“笑”。这种解读充满个性化，也会不自觉地发生独特的“创生解读”。王荣生老师曾评价郑桂华老师的课犹如“行云流水，家常般的课堂”。相比较而言，王崧舟老师在提倡“栖息在诗意的大地上”之时，不免有些功利性，学生好像在默默地被教师牵着走。
除了教师对“文本”的原生解读和师生的“创生解读”以外，还有就是教师对自己的解读。老师也是宝贵的课程文本资源。教师要不断地提高自己的专业素养，还有非常重要的一点就是要培养自己的教学反思能力。大部分教师一般都是这样，上完一节课就是这堂课的完整结束，教案这时候只是成了心中的虚妄而已。写在最后的教学反思被抛在了脑后。我们要重视反思，包括对整堂课的流程、教学内容的转换、对文本的解读和创生以及对学生的引导等等。好老师更多地是通过一堂课来让自己成长。
三、结语
孙绍振老师曾说“百年来，中国语言文学教育的文本解读长期无效，其理论根源乃在文艺理论中缺乏创作论。”因为大部分的语文老师都将“文本解读”等同于“解析教材”，全然忽略了阅读的语境和对象。纵观目前老师们对“文本解读”的研究，比较赞同这样一种说法，“回归文本创作的历史语境，这是方向”，“在还原比较中揭示文本隐含的矛盾、在矛盾分析中阐释文本隐秘的价值。”这边是“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。”的效果。
【参考文献】
[1]王荣生.听王荣生教授评课[M].华东师范大学出版社，2007
[2]王崧舟.王崧舟教学思想与经典课堂[M].山西教育出版社，2005
[3]孙绍振.名作细读[M].上海教育出版社，2006