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有一本书叫《阅读妈妈》，其作者史翠克兰·吉利兰曾自豪地说：“你或许拥有无限的财富——一箱箱的珠宝和一柜柜的黄金，但你永远不会比我富有——我有一位读书给我听的妈妈。”我感动于作者对书籍的痴迷和信仰。
雨果在《读书人是幸福的人》一书中说：各种蠢事在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐融化。冰心老人则说：我永远感到读书是我生活中最大的快乐！现在，在很多人热衷于花样繁多娱乐方式的同时，也有越来越多的人认识到，“书籍是当代真正的大学。”正所谓：最是读书滋味长。
一、读书是种责任
然而，很多人为兴趣而读书，我觉得读书的真正目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中寻找兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育，就是责任。
我们来分享这样一个故事：据说，很小的时候，犹太人的父母就会将蜂蜜涂抹在《圣经》上，让他们的孩子蘸着口水来翻阅，父母这样做的目的只有一个，告诉孩子们——书是甜的。正是从这些蘸着《圣经》上的蜂蜜开始读书的孩子中诞生了马克思、爱因斯坦、门德尔松、弗洛伊德；正是从这些舔着嘴唇，嗅着书香的孩子中走出了129位诺贝尔奖得主。使一个苦难的民族浪迹天涯，却不失其志，他们用智慧一次又一次地拓展着他们的疆域，建立起了一个没有边疆的帝国。这时候，我彻底理解了温家宝总理在2009年4月23日“世界读书日”上语重心长的讲话：“书籍是人类智慧的结晶。读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族，是没有希望的。”原来，读书背负着如此神圣的对民族、对国家的责任。
记得有一年，中央电视台曾以当时的美少女作家蒋方舟做过一期节目。谈到责任时，蒋方舟颇为委屈地说：“很多读者说我文章随情、随性，缺乏一定的社会责任感，我柔嫩的肩膀怎么能承担那么重的责任呢？”北京大学王岳川教授听了，激动地说：“任何一个伟大的作家都是具有强烈的社会责任感的。日本作家川端康成在获得诺贝尔文学奖后不久便自杀了，这不是因为他已经写不出作品来了，而是他觉得无法写出超越自己的作品来了，这是一个不断向人生极限发起挑战的作家。”王教授还说到了自己，每次走进北大图书馆，他都会感觉到800多万双死去的眼睛在看着自己，提醒他心怀天下，沉潜自我，不断超越。08奥运前，有不懂责任、不知廉耻的所谓文人“改造古文”编短信，说什么“天将降奥运于斯国也，必将冰镇其江南，暴跌其股市，传疾于儿童，脱轨于列车，震塌其房屋，残害其民众…….”。这种短信实在看不出有什么积极意义，无聊之至，给知识分子丢人现眼，更是对责任的一种赤裸裸的亵渎和践踏。
喜欢契诃夫始自一个故事：契诃夫死后来到天堂，上帝正在睡午觉，见到契诃夫，于是说“你来了，短篇小说怎么办”？可见，契诃夫的短篇小说就是上帝赋予他的责任与使命。契诃夫还有一句非常幽默的话，“如果你妻子有了外遇，那你就该高兴，因为她背叛的是你，而不是祖国。”幽默之中饱含的是严肃而深沉的对国家的责任。
教育是国家民族的奠基工程，承载着国家民族兴旺发达的重任。阅读是一个国家民族进步与否的重要标志，一个民族的精神境界，很大程度上取决于全民族的阅读水平。作为教师，更应该崇尚读书，带头读书，做全民读书的表率。只有教师读书了，才能让更多的人通过读书，汲取营养，增长知识，积淀文化，涵养精神。只有这样，中华民族的长足发展才有坚实的基础。所以，读书对教师来说，不仅是立身治学的需求和精神成长的追求，更是时代赋予教师的一种国家责任。明代思想家顾炎武提出“国家兴亡，匹夫有责”，共和国缔造者、中国共产党的著名领导人周恩来提出“为振兴中华而读书”，倡导的就是读书的国家责任。中国古代有“半部《论语》打天下”的说法，很大程度上也是读书的国家责任的表现。
二、做会读书的思想者
书籍对于人类原有很重大的意义，但书籍对于那些机械读书、读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人是毫无用处的。光读书不思考，结果就会变成书的奴隶；光思考不读书，结果你也就架空了知识，得不到真的认识。所以治学问之道，既要善于读书，也要善于思考，明辨是非，知所适从。这就要求我们要把书读活，读出思想，像向往幸福一样幻想着在你所阅读的书里有所创造。
然而，思考——这是一种艰巨的、异常复杂的、有时竟是一种痛苦的劳动，但是它向你预示着一种无可比拟的欢乐——认识的欢乐，以及意识到自己能够驾驭知识的自豪感。我们在思考，怎样才能找到人与文本、人与知识相互作用的那个领域，以便在这个领域里用认识来鼓舞起他的精神。最主要的是，要使一个人终于有一天发现自己是知识的主宰者，使他體验到一种驾驭真理和规律性的心情。用认识来鼓舞起人的精神，这就是说，要使思想跟人的自尊感融合起来。通向这样一种精神状态的途径，就是知识要有现实性和积极性。
毛泽东毕生珍惜时间，博览群书，惯于思考，其中“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”是他主要的读书方法。他在青年时期就熟读了《史记》、《汉书》等古籍，并且不断地重温；就是到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是反复研读，并有读过一遍书在封面划上一个圈作记号的习惯，所以，在他读过的许多书籍中，均留下了他读过两遍、三遍的圈记。毛泽东在青年时代读书时即有“读得多，想得多，写得多，问得多”的习惯。他的阅读多表现在做内容摘录，在重要的地方划上圈、杠、点等符号，作批注以及写读书笔记、在原书上改错纠谬。
鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方法——活读。他主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他说：“专读书有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”他还主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”。而鲁迅先生也在用毕生精力饯行着改造国民思想、救民于思想荒芜之中的伟大使命，毛泽东先生评价鲁迅是“中华民族的脊梁”有不及而无过。从这种意义上来说，一个人的精神发育史就是一个人的阅读史，有思想的阅读史。鲜花与掌声掀起的不过是世俗的喧嚣，只有理性的思考才能使人追随前进的脚步。 前段时间偶然看到一位老师在网上的博客：“我有民主法制的理想、社会公正的理念、科学求真的精神、仁义道德的积淀，然而，在对金钱权力地位的残酷无序、宫廷式的争夺中，这些思想是障碍。我承认，在现实生活中，我的思想被无情围剿，四面楚歌，山穷水尽，我承认我支持不住，我的精神在死去……”我想借用余秋雨先生在他的《为自己减刑》中的话：“人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周，多少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走。老友长谈，苦叹一声，依稀有锒铛之音在叹息中盘旋。舒一舒眉，为自己减刑吧，除了自己，还有谁能让你恢复自由？”那么，请你读书吧，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。博览群书，才能“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”；引经据典，才能妙趣横生、兴味盎然。我们只有站得高，才能把生命读得开阔、灵动、乐观、豁达、鲜亮。一个中国的文人——台湾的李敖，几次坐牢，忍受的痛苦不比傅雷少，然而，他没有消极，没有沉沦，在监狱中，他坚持研究蒋介石的著作，出狱后马上就有了对蒋更猛烈的批判，锋芒依然如初，他是一个坚定的思想者！有一本小说值得推荐，是奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》。这部书影响了无数青年人，小说中的保尔·柯察金形象成了年青人崇拜的偶像，点燃了千千万万读者的希望之灯。书中有这样一句名言我记忆犹新：“一个人的一生应当是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为碌碌无为而羞愧，也不会因为虚度年华而悔恨，在他临死的时候，他能够说：我整个的生命和精力都已献给了世界上最美好的事业——为人类的解放而斗争。”这本不朽的著作，能使你在生活最艰难的时候保持积极乐观的人生态度，使你明白一个人在成长的过程中如何作出不悔的选择。
教师的职业决定我们的阅读具有更特别的意义，教育的本质不是分数，不是奖状，不是职称，也不是报恩，而是人的成长、人的自由发展。孔子说过“多学而识之”不如“一以贯之”。在教學中，如果没有一个灵魂来贯穿的话，那么在教学生涯中就没有立足之地，就会迷失方向，步入歧路。这个灵魂就是“思想”。帕斯卡尔曾经说过：“人只不过是一根苇草，是自然界里最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。人的全部尊严就在于思想。”教师的责任就在于拥有这样的“思想”，传输这样的“思想”，进而教会学生“思想”。法国著名作家罗曼·罗兰说：“要播撒阳光到别人心中，总得自己心里有。”教师从事的正是“播撒阳光”的事业，她的神圣和庄严，她的美丽与灿烂，常令人心动，常鼓舞人心。作为一名教师，你的思想有多远，你就能带着学生走多远。只有教师挺直腰板教书，学生才能抬头审视世界。教师没有独立的人格魅力，学生很难萌生高远的志向；教师没有纯粹的教学理想，很难支撑起学生学习生活的一方晴空。尤其是语文教师，可以通过语文的人文熏陶，让他们欣赏文化的多姿，品味生活的甘苦，体悟人间的真情，感受思想的力量，以重拾旁落的人生价值，树立正确的人生观，从而给他们荒芜的精神家园带去绿色的生机与希望。一个教师，有思想，有担当，这就了不起了。至于其他，不算什么。
所以，在阅读的过程中，我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。一个教师没有这样的读书定位，没有这样的思考精神，不能逐步地充实与完善自己，又怎能成为一个优秀文明种子的播撒者？我们应当努力成为审慎的反思者，用批判的意识去启迪阅读，做一根有思想的芦苇，用生命的热情去撒播思想的种子，让更多的芦苇随风摇曳。
培根说：“读书足以怡情，足以长才……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”教师，必须爱读书。读书，寻中华文明之根，品人类文明之味，明沉重与永恒中的精髓；读书，挟民族文明与世界文明交融，析融合与差异中的精义。在阅读思考、批判继承中明亮自己求真的双眸，开阔包容豁达的胸襟，涵养真诚质朴的品格。唯其如此，人品与文品才能高度和谐。清朝叶燮说：“功名之士，必不能为泉石淡泊之音；轻浮之子，必不能为敦厚大雅之响。”王国维说“人品高，则诗格高；心术正，则诗体正。”屈原忠贞耿介，陶潜冲虚高远，李白豪放飘逸，杜甫每饭不忘君国，这是他们文格的写照，更是他们人格的辉映。在他们的心灵深处，不断告诫他们：刚正不阿，上下求索，绝不与世俗同流合污！他们的人格、文格得以不断升华了！
与书相伴的人生，一定有质量，有生机，我更想说的是，假如一个学校的老师都从心底喜欢读书，那么这个学校久而久之就能形成一种良好的人文环境，老师们也会形成一种思考和好学的习惯，这对我们的学生也是有影响和熏陶作用的，书香飘溢的校园，一定有内涵，有发展。
（作者单位：安徽省安庆市田家炳中学）
雨果在《读书人是幸福的人》一书中说：各种蠢事在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐融化。冰心老人则说：我永远感到读书是我生活中最大的快乐！现在，在很多人热衷于花样繁多娱乐方式的同时，也有越来越多的人认识到，“书籍是当代真正的大学。”正所谓：最是读书滋味长。
一、读书是种责任
然而，很多人为兴趣而读书，我觉得读书的真正目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中寻找兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育，就是责任。
我们来分享这样一个故事：据说，很小的时候，犹太人的父母就会将蜂蜜涂抹在《圣经》上，让他们的孩子蘸着口水来翻阅，父母这样做的目的只有一个，告诉孩子们——书是甜的。正是从这些蘸着《圣经》上的蜂蜜开始读书的孩子中诞生了马克思、爱因斯坦、门德尔松、弗洛伊德；正是从这些舔着嘴唇，嗅着书香的孩子中走出了129位诺贝尔奖得主。使一个苦难的民族浪迹天涯，却不失其志，他们用智慧一次又一次地拓展着他们的疆域，建立起了一个没有边疆的帝国。这时候，我彻底理解了温家宝总理在2009年4月23日“世界读书日”上语重心长的讲话：“书籍是人类智慧的结晶。读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族，是没有希望的。”原来，读书背负着如此神圣的对民族、对国家的责任。
记得有一年，中央电视台曾以当时的美少女作家蒋方舟做过一期节目。谈到责任时，蒋方舟颇为委屈地说：“很多读者说我文章随情、随性，缺乏一定的社会责任感，我柔嫩的肩膀怎么能承担那么重的责任呢？”北京大学王岳川教授听了，激动地说：“任何一个伟大的作家都是具有强烈的社会责任感的。日本作家川端康成在获得诺贝尔文学奖后不久便自杀了，这不是因为他已经写不出作品来了，而是他觉得无法写出超越自己的作品来了，这是一个不断向人生极限发起挑战的作家。”王教授还说到了自己，每次走进北大图书馆，他都会感觉到800多万双死去的眼睛在看着自己，提醒他心怀天下，沉潜自我，不断超越。08奥运前，有不懂责任、不知廉耻的所谓文人“改造古文”编短信，说什么“天将降奥运于斯国也，必将冰镇其江南，暴跌其股市，传疾于儿童，脱轨于列车，震塌其房屋，残害其民众…….”。这种短信实在看不出有什么积极意义，无聊之至，给知识分子丢人现眼，更是对责任的一种赤裸裸的亵渎和践踏。
喜欢契诃夫始自一个故事：契诃夫死后来到天堂，上帝正在睡午觉，见到契诃夫，于是说“你来了，短篇小说怎么办”？可见，契诃夫的短篇小说就是上帝赋予他的责任与使命。契诃夫还有一句非常幽默的话，“如果你妻子有了外遇，那你就该高兴，因为她背叛的是你，而不是祖国。”幽默之中饱含的是严肃而深沉的对国家的责任。
教育是国家民族的奠基工程，承载着国家民族兴旺发达的重任。阅读是一个国家民族进步与否的重要标志，一个民族的精神境界，很大程度上取决于全民族的阅读水平。作为教师，更应该崇尚读书，带头读书，做全民读书的表率。只有教师读书了，才能让更多的人通过读书，汲取营养，增长知识，积淀文化，涵养精神。只有这样，中华民族的长足发展才有坚实的基础。所以，读书对教师来说，不仅是立身治学的需求和精神成长的追求，更是时代赋予教师的一种国家责任。明代思想家顾炎武提出“国家兴亡，匹夫有责”，共和国缔造者、中国共产党的著名领导人周恩来提出“为振兴中华而读书”，倡导的就是读书的国家责任。中国古代有“半部《论语》打天下”的说法，很大程度上也是读书的国家责任的表现。
二、做会读书的思想者
书籍对于人类原有很重大的意义，但书籍对于那些机械读书、读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人是毫无用处的。光读书不思考，结果就会变成书的奴隶；光思考不读书，结果你也就架空了知识，得不到真的认识。所以治学问之道，既要善于读书，也要善于思考，明辨是非，知所适从。这就要求我们要把书读活，读出思想，像向往幸福一样幻想着在你所阅读的书里有所创造。
然而，思考——这是一种艰巨的、异常复杂的、有时竟是一种痛苦的劳动，但是它向你预示着一种无可比拟的欢乐——认识的欢乐，以及意识到自己能够驾驭知识的自豪感。我们在思考，怎样才能找到人与文本、人与知识相互作用的那个领域，以便在这个领域里用认识来鼓舞起他的精神。最主要的是，要使一个人终于有一天发现自己是知识的主宰者，使他體验到一种驾驭真理和规律性的心情。用认识来鼓舞起人的精神，这就是说，要使思想跟人的自尊感融合起来。通向这样一种精神状态的途径，就是知识要有现实性和积极性。
毛泽东毕生珍惜时间，博览群书，惯于思考，其中“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”是他主要的读书方法。他在青年时期就熟读了《史记》、《汉书》等古籍，并且不断地重温；就是到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是反复研读，并有读过一遍书在封面划上一个圈作记号的习惯，所以，在他读过的许多书籍中，均留下了他读过两遍、三遍的圈记。毛泽东在青年时代读书时即有“读得多，想得多，写得多，问得多”的习惯。他的阅读多表现在做内容摘录，在重要的地方划上圈、杠、点等符号，作批注以及写读书笔记、在原书上改错纠谬。
鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方法——活读。他主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他说：“专读书有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”他还主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”。而鲁迅先生也在用毕生精力饯行着改造国民思想、救民于思想荒芜之中的伟大使命，毛泽东先生评价鲁迅是“中华民族的脊梁”有不及而无过。从这种意义上来说，一个人的精神发育史就是一个人的阅读史，有思想的阅读史。鲜花与掌声掀起的不过是世俗的喧嚣，只有理性的思考才能使人追随前进的脚步。 前段时间偶然看到一位老师在网上的博客：“我有民主法制的理想、社会公正的理念、科学求真的精神、仁义道德的积淀，然而，在对金钱权力地位的残酷无序、宫廷式的争夺中，这些思想是障碍。我承认，在现实生活中，我的思想被无情围剿，四面楚歌，山穷水尽，我承认我支持不住，我的精神在死去……”我想借用余秋雨先生在他的《为自己减刑》中的话：“人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周，多少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走。老友长谈，苦叹一声，依稀有锒铛之音在叹息中盘旋。舒一舒眉，为自己减刑吧，除了自己，还有谁能让你恢复自由？”那么，请你读书吧，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。博览群书，才能“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”；引经据典，才能妙趣横生、兴味盎然。我们只有站得高，才能把生命读得开阔、灵动、乐观、豁达、鲜亮。一个中国的文人——台湾的李敖，几次坐牢，忍受的痛苦不比傅雷少，然而，他没有消极，没有沉沦，在监狱中，他坚持研究蒋介石的著作，出狱后马上就有了对蒋更猛烈的批判，锋芒依然如初，他是一个坚定的思想者！有一本小说值得推荐，是奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》。这部书影响了无数青年人，小说中的保尔·柯察金形象成了年青人崇拜的偶像，点燃了千千万万读者的希望之灯。书中有这样一句名言我记忆犹新：“一个人的一生应当是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为碌碌无为而羞愧，也不会因为虚度年华而悔恨，在他临死的时候，他能够说：我整个的生命和精力都已献给了世界上最美好的事业——为人类的解放而斗争。”这本不朽的著作，能使你在生活最艰难的时候保持积极乐观的人生态度，使你明白一个人在成长的过程中如何作出不悔的选择。
教师的职业决定我们的阅读具有更特别的意义，教育的本质不是分数，不是奖状，不是职称，也不是报恩，而是人的成长、人的自由发展。孔子说过“多学而识之”不如“一以贯之”。在教學中，如果没有一个灵魂来贯穿的话，那么在教学生涯中就没有立足之地，就会迷失方向，步入歧路。这个灵魂就是“思想”。帕斯卡尔曾经说过：“人只不过是一根苇草，是自然界里最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。人的全部尊严就在于思想。”教师的责任就在于拥有这样的“思想”，传输这样的“思想”，进而教会学生“思想”。法国著名作家罗曼·罗兰说：“要播撒阳光到别人心中，总得自己心里有。”教师从事的正是“播撒阳光”的事业，她的神圣和庄严，她的美丽与灿烂，常令人心动，常鼓舞人心。作为一名教师，你的思想有多远，你就能带着学生走多远。只有教师挺直腰板教书，学生才能抬头审视世界。教师没有独立的人格魅力，学生很难萌生高远的志向；教师没有纯粹的教学理想，很难支撑起学生学习生活的一方晴空。尤其是语文教师，可以通过语文的人文熏陶，让他们欣赏文化的多姿，品味生活的甘苦，体悟人间的真情，感受思想的力量，以重拾旁落的人生价值，树立正确的人生观，从而给他们荒芜的精神家园带去绿色的生机与希望。一个教师，有思想，有担当，这就了不起了。至于其他，不算什么。
所以，在阅读的过程中，我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。一个教师没有这样的读书定位，没有这样的思考精神，不能逐步地充实与完善自己，又怎能成为一个优秀文明种子的播撒者？我们应当努力成为审慎的反思者，用批判的意识去启迪阅读，做一根有思想的芦苇，用生命的热情去撒播思想的种子，让更多的芦苇随风摇曳。
培根说：“读书足以怡情，足以长才……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”教师，必须爱读书。读书，寻中华文明之根，品人类文明之味，明沉重与永恒中的精髓；读书，挟民族文明与世界文明交融，析融合与差异中的精义。在阅读思考、批判继承中明亮自己求真的双眸，开阔包容豁达的胸襟，涵养真诚质朴的品格。唯其如此，人品与文品才能高度和谐。清朝叶燮说：“功名之士，必不能为泉石淡泊之音；轻浮之子，必不能为敦厚大雅之响。”王国维说“人品高，则诗格高；心术正，则诗体正。”屈原忠贞耿介，陶潜冲虚高远，李白豪放飘逸，杜甫每饭不忘君国，这是他们文格的写照，更是他们人格的辉映。在他们的心灵深处，不断告诫他们：刚正不阿，上下求索，绝不与世俗同流合污！他们的人格、文格得以不断升华了！
与书相伴的人生，一定有质量，有生机，我更想说的是，假如一个学校的老师都从心底喜欢读书，那么这个学校久而久之就能形成一种良好的人文环境，老师们也会形成一种思考和好学的习惯，这对我们的学生也是有影响和熏陶作用的，书香飘溢的校园，一定有内涵，有发展。
（作者单位：安徽省安庆市田家炳中学）