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有宋一朝，优秀的文臣一抓一把，但是拿得出手的武将，却少得可怜。按照“物以稀为贵”的道理，在这样的时代中，武将们应该更有底气。但事实恰恰相反，对武将们来说，这是最憋屈的岁月。
憋屈到什么程度，我们这里有一个活生生的样本，具有相当的说服力。这个人叫狄青，字汉臣，农民出身，靠着一身武艺升至国防部长。但最终，他却被吓死了！这个打遍天下无敌手的猛将怎么会被吓死呢？
狄青是汾州西河（今山西汾阳）人，投军后为国效力，在西夏元昊叛乱中，他脱颖而出。每次作战时，狄青都要披头散发，用铜面具遮住脸，出入敌阵，所向披靡。西夏人被这个“未来战士”吓坏了，认为他不是地球上的生物，就给他起了个外号，叫做“天使”。越南（当时属于大宋）的侬智高叛变时，狄青作为主将更是一战成名。
平定侬智高叛乱后，狄青被任命为枢密使。狄青任枢密使前后四年，勤勤恳恳谨慎从事，却还是堵不住那些文化人的嘴——坊间各种各样千奇百怪的传闻相继冒了出来。
有人说：“狄青家里的狗很厉害，头上生出了犄角。”
有人说：“狄青家里半夜有怪光冲天而亮。”随即某些人捕风捉影地说：“当年‘五代变色龙’朱温发家之前住在午沟，半夜里也是怪光冲天，邻居们以为着火了，都赶过来救火。狄青家这个样子，与之很相似啊。”
朱温是造反起家的，所以这些传闻背后的意思太明显了，就差给狄青家门口挂一块“开张造反”的招牌了。
与此同时，朝野之间还流传着一首歌：“汉似胡儿胡似汉，改头换面总一般，只在汾川河子畔。”抛开感情因素，这首歌的构思还是很精巧的。第一句“汉似胡儿胡似汉”，说的是狄青明明是个汉人，却姓“狄”，“狄”者“夷狄”，荒蛮之地的少数民族也。第二句“改头换面总一般”，指的是狄青不愿意去掉脸上的涅文（古时在人身上刺的黑色文字或图案）。至于第三句“只在汾川河子畔”，则指的是狄青的祖籍，山西汾州西河。
这首歌在民间估计没什么市场，因为狄青在民间很受欢迎，每次出去都会被老百姓簇拥着争观。倒是那些进士出身的家伙，横竖看狄青不顺眼，就大肆传扬此曲，万幸的是，没有被仁宗听到。
如果单单是一些见识短浅的浅薄文人嘀嘀咕咕也就罢了，问题是在当时朝廷里，几乎没有人替狄青说话，我们所熟悉的几位牛人，也都用自己的方式表达着反对的态度。
首先是文坛领袖欧阳修，他彼时的职务是翰林学士，并不是台谏官员，但是此公一向喜欢发言，他在给仁宗上书劝立皇储时，捎带说了这样一段话：“枢密使狄青出身行伍，执掌枢密，任职三四年间确实也没有什么过失，但是武人掌握国家机密又熟悉军情，岂是国家的福气？所以，希望陛下能够放狄青任外职，到某个州里去任职。这既是为了保全他，也是为国家消除尚未萌芽的祸患。”
文化人说话就是这样含蓄，即便是一向直言不讳慷慨激昂的欧阳修，也用了“以保全之”这样的由头来处理狄青——当时仁宗身体已经很不好了，而帝国的接班人却迟迟未定，留着这样一个猛将在京城，不免会让大家担心。
欧阳修这个意见提了好几次，都被仁宗压了下来。
这不是个人恩怨，这是阶级局限性的体现。在整个大宋朝，文臣当时对武将的忌惮已经到了“风声鹤唳”的地步。除欧阳修外，文彦博也曾建议狄青离开京城，担任两镇节度使。狄青当然不服气了：“我没有什么功劳，却被授予两镇节度使；没什么过错，却要被赶出京城，这是什么道理？”
仁宗也有点不服气，告诉文彦博：“狄青是个忠臣！”
文彦博神秘一笑，反问道：“太祖不是周世宗的忠臣么？”言下之意，忠臣最喜欢抢夺胜利果实了。这一招简直太好使了，仁宗当即默然不语。
没过几天，狄、文两人又谈起这件事，狄青还是那一套说辞，总之我没犯错误，为什么要从国防部长变成地方干部？
文彦博怒了，他双目炯炯地盯着狄青，用狄青可以理解的语言说：“没什么理由，只不过朝廷怀疑你而已！”这是一颗重磅炸弹，一下把狄青打得“却行数步”。
就在这段时间，京师连降暴雨，闹了水灾，狄青一家在大相国寺避水。他站在大殿上指挥手下搬运行李，就因为穿了一件浅黄色的袄子，顷刻之间消息传遍全城：“狄枢密使穿黄衣、登大殿指挥士卒了！”而黄衣自古是皇帝的专利！
作为大宋官场最大的一个异类，狄青如芒在背，实在待不下去了，只好主动上表，恳请到地方任职。受到群臣蛊惑的仁宗也就半推半就，批准他到陈州去。
命令传来，狄青惨然不乐，告诉身边亲近的人：“我这一次去陈州，肯定就要死在那里了。”别人问为什么，狄青回答说：“陈州出产一种很有名的梨子，叫做‘青沙烂’，此去陈州，我这个‘青’，也要烂死在那里了！”
即便退到了陈州，朝廷还是每月两次派遣中使前来“探望”狄青。狄青当然知道这是什么意思，他的心理压力很大，终于“疽发髭”，没过多久，黯然逝去。
一代名将，就这样死在了自己人的软刀子下。
那么，欧阳修、文彦博这类人，为什么要排挤狄青呢？
一个最现实的原因是，当时仁宗身体已经不好，出现了糊涂的症状，身边放着这样一个虎视眈眈的武人，满朝的读书人当然不放心了。
一个最本质的原因是，赵匡胤以肘腋之变取得了天下后，赵宋王朝就对武将有了一种近乎病态的提防。赵匡胤说过，一百个贪污的文臣，也不如一个武将危害大。所以，狄青这类武人，绝对不可能得志。
从这个本质原因中，可以衍生出一种价值观：“唯有读书高。”那么多人不停聒噪，正是基于这个最正当的理由“唯学历论”：“狄青没读过书，没中过进士，哪有资格进入政坛？我们坚决反对！”
一个国家，一个社会，终究会死在自己不正确的价值观上！
摘自《传奇故事·百家讲坛》
憋屈到什么程度，我们这里有一个活生生的样本，具有相当的说服力。这个人叫狄青，字汉臣，农民出身，靠着一身武艺升至国防部长。但最终，他却被吓死了！这个打遍天下无敌手的猛将怎么会被吓死呢？
狄青是汾州西河（今山西汾阳）人，投军后为国效力，在西夏元昊叛乱中，他脱颖而出。每次作战时，狄青都要披头散发，用铜面具遮住脸，出入敌阵，所向披靡。西夏人被这个“未来战士”吓坏了，认为他不是地球上的生物，就给他起了个外号，叫做“天使”。越南（当时属于大宋）的侬智高叛变时，狄青作为主将更是一战成名。
平定侬智高叛乱后，狄青被任命为枢密使。狄青任枢密使前后四年，勤勤恳恳谨慎从事，却还是堵不住那些文化人的嘴——坊间各种各样千奇百怪的传闻相继冒了出来。
有人说：“狄青家里的狗很厉害，头上生出了犄角。”
有人说：“狄青家里半夜有怪光冲天而亮。”随即某些人捕风捉影地说：“当年‘五代变色龙’朱温发家之前住在午沟，半夜里也是怪光冲天，邻居们以为着火了，都赶过来救火。狄青家这个样子，与之很相似啊。”
朱温是造反起家的，所以这些传闻背后的意思太明显了，就差给狄青家门口挂一块“开张造反”的招牌了。
与此同时，朝野之间还流传着一首歌：“汉似胡儿胡似汉，改头换面总一般，只在汾川河子畔。”抛开感情因素，这首歌的构思还是很精巧的。第一句“汉似胡儿胡似汉”，说的是狄青明明是个汉人，却姓“狄”，“狄”者“夷狄”，荒蛮之地的少数民族也。第二句“改头换面总一般”，指的是狄青不愿意去掉脸上的涅文（古时在人身上刺的黑色文字或图案）。至于第三句“只在汾川河子畔”，则指的是狄青的祖籍，山西汾州西河。
这首歌在民间估计没什么市场，因为狄青在民间很受欢迎，每次出去都会被老百姓簇拥着争观。倒是那些进士出身的家伙，横竖看狄青不顺眼，就大肆传扬此曲，万幸的是，没有被仁宗听到。
如果单单是一些见识短浅的浅薄文人嘀嘀咕咕也就罢了，问题是在当时朝廷里，几乎没有人替狄青说话，我们所熟悉的几位牛人，也都用自己的方式表达着反对的态度。
首先是文坛领袖欧阳修，他彼时的职务是翰林学士，并不是台谏官员，但是此公一向喜欢发言，他在给仁宗上书劝立皇储时，捎带说了这样一段话：“枢密使狄青出身行伍，执掌枢密，任职三四年间确实也没有什么过失，但是武人掌握国家机密又熟悉军情，岂是国家的福气？所以，希望陛下能够放狄青任外职，到某个州里去任职。这既是为了保全他，也是为国家消除尚未萌芽的祸患。”
文化人说话就是这样含蓄，即便是一向直言不讳慷慨激昂的欧阳修，也用了“以保全之”这样的由头来处理狄青——当时仁宗身体已经很不好了，而帝国的接班人却迟迟未定，留着这样一个猛将在京城，不免会让大家担心。
欧阳修这个意见提了好几次，都被仁宗压了下来。
这不是个人恩怨，这是阶级局限性的体现。在整个大宋朝，文臣当时对武将的忌惮已经到了“风声鹤唳”的地步。除欧阳修外，文彦博也曾建议狄青离开京城，担任两镇节度使。狄青当然不服气了：“我没有什么功劳，却被授予两镇节度使；没什么过错，却要被赶出京城，这是什么道理？”
仁宗也有点不服气，告诉文彦博：“狄青是个忠臣！”
文彦博神秘一笑，反问道：“太祖不是周世宗的忠臣么？”言下之意，忠臣最喜欢抢夺胜利果实了。这一招简直太好使了，仁宗当即默然不语。
没过几天，狄、文两人又谈起这件事，狄青还是那一套说辞，总之我没犯错误，为什么要从国防部长变成地方干部？
文彦博怒了，他双目炯炯地盯着狄青，用狄青可以理解的语言说：“没什么理由，只不过朝廷怀疑你而已！”这是一颗重磅炸弹，一下把狄青打得“却行数步”。
就在这段时间，京师连降暴雨，闹了水灾，狄青一家在大相国寺避水。他站在大殿上指挥手下搬运行李，就因为穿了一件浅黄色的袄子，顷刻之间消息传遍全城：“狄枢密使穿黄衣、登大殿指挥士卒了！”而黄衣自古是皇帝的专利！
作为大宋官场最大的一个异类，狄青如芒在背，实在待不下去了，只好主动上表，恳请到地方任职。受到群臣蛊惑的仁宗也就半推半就，批准他到陈州去。
命令传来，狄青惨然不乐，告诉身边亲近的人：“我这一次去陈州，肯定就要死在那里了。”别人问为什么，狄青回答说：“陈州出产一种很有名的梨子，叫做‘青沙烂’，此去陈州，我这个‘青’，也要烂死在那里了！”
即便退到了陈州，朝廷还是每月两次派遣中使前来“探望”狄青。狄青当然知道这是什么意思，他的心理压力很大，终于“疽发髭”，没过多久，黯然逝去。
一代名将，就这样死在了自己人的软刀子下。
那么，欧阳修、文彦博这类人，为什么要排挤狄青呢？
一个最现实的原因是，当时仁宗身体已经不好，出现了糊涂的症状，身边放着这样一个虎视眈眈的武人，满朝的读书人当然不放心了。
一个最本质的原因是，赵匡胤以肘腋之变取得了天下后，赵宋王朝就对武将有了一种近乎病态的提防。赵匡胤说过，一百个贪污的文臣，也不如一个武将危害大。所以，狄青这类武人，绝对不可能得志。
从这个本质原因中，可以衍生出一种价值观：“唯有读书高。”那么多人不停聒噪，正是基于这个最正当的理由“唯学历论”：“狄青没读过书，没中过进士，哪有资格进入政坛？我们坚决反对！”
一个国家，一个社会，终究会死在自己不正确的价值观上！
摘自《传奇故事·百家讲坛》