【摘 要】
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常寻春归何处,逐春总迷路。忽见绿萍池沼碧波涌,春来石中驻。 笑飘零,飞花红落,碎为翠千叠,凭谁问,石上听春歌。 龟有老时, 赑屃有累时, 信念里的神物, 也会倦吗? 当成普通的生灵吧, 碧空下、海水中, 无忧地游来游去。 民间的幸福, 总胜过高不可及的神秘。 —— 闫哲
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常寻春归何处,逐春总迷路。忽见绿萍池沼碧波涌,春来石中驻。
笑飘零,飞花红落,碎为翠千叠,凭谁问,石上听春歌。
龟有老时,
赑屃有累时,
信念里的神物,
也会倦吗?
当成普通的生灵吧,
碧空下、海水中,
无忧地游来游去。
民间的幸福,
总胜过高不可及的神秘。
—— 闫哲
其他文献
溯本正源,人类的文明、科学发明和创造的历史,首先是从石器制造和使用开始的。广义的山西赏石文化发展史的研究也首先要向山西考古发现的远古石器时代探求。早在一九二六年,著名学者李济就主持了山西夏县西阴村仰韶文化(距今约6000至2000年)遗址的发掘。自一九五三年至一九九三年四十年来,山西考古发掘及学术研究取得了重大的成果,《山西考古四十年》文献的出版,为我们全面提供了距今约180万至4000～5000
1954年生,沈阳市人,法学硕士。曾任大学教师,市委机关处长。1992年供职于泰国正大集团,现任集团北京总部总裁。社会兼职为中国人民大学兼职教授,中国观赏石协会科学顾问。 “藏书藏石两痴之,石可为兄书为师。博大精深书中取,坚贞沉静宜效石。”这首杨总早年所作的《两痴诗》正道出了他钟情于石的心声。从喜欢到迷恋,他与众多石痴一样都抵挡不了石头的魔力。杨总喜欢旅游,每到闲暇,游历于山水园林,他总会把
仿佛旅途中遭遇的意外之美,一个奇石馆猝不及防地撞入我的视线,让我在闹市里散乱的眼神一下子被攫住。 三坊七巷1号商铺门前悬挂的招牌引起参观者不小的骚动。黑底金字的花梨木招牌像埃及古墓里法老王的咒语一般诡异,既像脸谱又像字。像脸谱时或哭或笑表情各异,仔细揣摩又迂回曲折地变成了字,路人再三再四地琢磨自己的猜测,终于恍然大悟一般拼出招牌的谜底:人生百态奇石艺术馆。扭曲、怪异、荒诞的招牌!不由得使人想起清
直径20公分左右 黄龙玉籽料 成交价:90000元 卖家:某潮州藏家 买家:广东深圳某藏家 用途:收藏 尺寸:30×25×12cm 凸纹画面贵州青 成交价:1200元卖家:广西柳州石商 买家:广东深圳某藏家 用途:收藏
对观赏石的喜好,往往有一种不自觉甚至说不出理由 的偏爱。可能……有人与人的友情或人与自然环境之间的偶合机缘在起作用。但也不尽然,要是只有人与人之间的美缘而石头不美,也不能构成人与石之间的美好机缘。 …… 我想,每个人都有自己与众不同的审美经历;这一主观条件对他自己后来的观赏活动,例如发现石头的美,都不免起偏爱作用。因每个人的审美经验不同,爱好也有习惯性,这些审美个性对美石的爱,必然会出现着
黄袍加身, 裹不住时间的义无反顾, 却裹住了一路的财富。 收获是每一次磕绊的积累, 所以才有挂满一身的皱肌斑痕, 像一枚枚勋章, 细数着某年、某月、某一天, 娓娓道来那记忆里的丰功伟绩。
多古石都蕴含着很深的禅理,如 过桥石、小方壶、青莲朵等。米芾的“漏透”禅味浓郁。漏在佛学里称为烦恼,有漏就是有烦恼。参透世相,降伏心魔,方是无漏。四大名石又称“文人石”,其确切含义是文人们把禅宗的思想、审美趣味运用到石里面,以石的自然、素朴、古拙、枯淡,表现人的空寂、孤苦、淡逸的生命境界和艺术精神追求。明代林有麟在《素园石谱》中说“石尤近于禅”,表达的就是这样的思想。 在古代,过桥石一直被文
很多时候,形是想象中的; 清晰的姿态,难得一见。 美妙借佳石再现: 青冠墨羽鸾鸟舞青天, 抖翎蹁跹姿,眷意向东山。 裙带飘舞,洄游青天, 引了多少诚挚的意念? 祥云依伴,舒卷洄澜, 醉了几世相思的眼? 背负千年恩怨,浴火涅槃, 以消逝见证永恒, 渐飞渐远中,撒下祥福千万千万……
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水里能游,陆上能走, 是进化的结果,生存的要求。 生存本非易事,多个本领多条路。 适应环境,超越过去, 两栖发展, 是蟾的聪明。 人生历练, 多一份适应也许就多一份痛苦, 选择承载一份苦痛, 就多创造一个成功的机会。