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摘要：长沙民俗艺术是长沙人民在多年生活习惯和行为方式中逐渐形成，长沙这些本土文化精神记忆需要通过物质化符号形象可以具象呈现。本文从地域符号学视角下探讨长沙民俗艺术内涵，以及随着民俗艺术符号演变对城市形象的影响，长沙民俗艺术符号与长沙城市视觉形象设计逐渐融合;最终绽放出长沙地域特性文化记忆以及视觉形象。
关键词：民俗艺术;长沙地域;城市形象;
中图分类号：G4 文献标识码：A
纵观中国当代城市形象，会发现很多城市天际线都出现同质化， 恰当地融入本地域民俗元素的城市形象屈指可数。如何才能将具有长沙民俗特色的文化与艺术形象融合， 创造极富中华民族悠久文化气息的鲜明作品， 使得我们的民俗文化能够为大众所认知和欣赏。长沙民俗艺术历史悠久、样式丰富，具有美学特征的艺术想象力[1] ，目前长沙这些民俗艺术符号正在城市化的进程中与城市形象进行融合，有志成为长沙独特精神文明和历史记录，进而使长沙城市文化内涵得以广泛传播， 形成强烈的民族认同感。
一、长沙民俗艺术符号
民俗艺术符号是民俗文化的重要组成部分，它既富有感染人的艺术魅力，又具有丰厚的大众生活基础和民俗文化内涵。长沙民俗文化中显而易见的建筑、服饰、饮食、礼仪和乡土工艺，再到长沙人民的生产劳动、日常生活、岁时节日民俗、民间观念、民间文学和婚丧嫁娶等都是蕴含着具有代表意义的文化符号[2]。
长沙作为湖南省的省会，辖6个区1个县（芙蓉区、天心区、岳麓区、开福区、雨花区、望城区、长沙县），代管2个县（浏阳市、宁乡市），基于这样的依山傍水的地理位置，长沙方言、习俗、工艺、演艺等特色的民俗艺术在这些特定的地理环境条件下逐步形成，并在意识形态上潜移默化地引导着人们的道德伦理观念， 规范和约束人们的言行举止。一般来说，我们可以把民俗艺术分为三大类：一是民俗造物艺术，例如长沙窑铜官陶瓷技艺、火宫殿八大传统小吃制作技艺、杨裕兴面条制作技艺、浏阳花炮制作技艺、望城剪纸、望城新康木雕技艺、浏阳夏布、菊花石雕等;二是民俗表演艺术，例如湘剧、花鼓戏、洞井龙舞、长沙陶公庙会、宁乡麻山锣鼓、宁乡皮影等等;第三是民间语言艺术，它包含民间口头文学和民间语言两部分，例如长沙地方方言、长沙地方谚语、岳麓山民间故事、民间土地歌、长沙弹词等等。
二、长沙民俗艺术符号对城市形象的影响
长沙是首批国家历史文化名城，历经三千年城名和城址都没有改变，它有“屈贾之乡”、“楚汉名城”、“潇湘洙泗”之称。有着经世致用、兼收并蓄”的湖湘文化，有着“花炮之乡”、“陶器之乡”和“湘绣之乡”等美誉的长沙民俗艺术。这些古老的民俗艺术都是长沙老城最初的形象，它不仅是代表长沙本土的文化精神，也是对世界展示传播、交流长沙这座城市所必需的名片和工具，它代表着湖湘文化传统的价值系统和长沙千年古城的历史沉淀。
当今艺术视觉形象包罗万象， 风格迥异，在视觉形象设计过程中融入本土地域文化和地域环境元素， 特别是结合长沙民俗艺术的智慧结晶和增添艺术的地域气息的设计作品，可以使长沙本地人们在心理上产生强烈的认同和归属感。目前长沙被誉为内陆“新一线”城市，就是依靠着长沙独特地域文化来打响招牌，通过民俗艺术设计来发挥当地资源优势，提高传播能力， 让其影响深远。随着文化信息交融的过程中， 需要不断寻找能充分展示长沙民俗文化的精彩视觉元素来传承地域文化， 彰显地域特色，希望能够通过现代艺术设计的表现手法将具有长沙地域风情的作品传播到国际上，展现城市的可持续性， 呈多元化发展趋势。
三、长沙民俗艺术符号与长沙城市视觉形象的设计
一个城市形象和于企业形象似是而非， 城市形象反映了一个复杂的社会现象， 是人类的居住活动、社会文化、宗教艺术、经济因素、自然环境等互相作用的综合体。当下随着城市化的进程加快，建设者们可以通过把那些喜闻乐见的民俗艺术融合于现代城市形象建设设计中，这样不但可以丰富城市形象的艺术文化内涵，还可以保护和发展民俗艺术。
长沙这一座城市也在借由长沙方言、长沙民俗美食技法、长沙民俗艺术表达着自己的形象性格。目前在长沙海信广场“超级文和友”这个巨大社区（如图1），里面涵盖了老长沙市井地貌、长沙传统美食和长沙民俗文化等。这个“超级文和友”IP形象把长沙美食、长沙民俗与视觉艺术天然的连接在一起，更多的人通过这一地标的视觉形象了解长沙这一座城市。同时，还有长沙韭菜园“米粉街”（如图2），该街道南接五一大道，北临八一路，长约400米，也打造一条充满长沙的民俗艺术气息的地方，也是2021年新晋网红打卡处。“湖南米粉街”街道两旁各具主题的各种涂鸦，复古民俗艺术与新潮视觉形象并存，满是新派长沙的味道。这都体现长沙民俗视觉艺术与长沙城市形象视觉元素融合，体现出长沙城市形象的新特色，让长沙这座城市获得更多的关注。城市形象设计作品依托外在创意形式和视觉元素， 通过现代的制作工艺把民俗艺术元素进行解构、重新打散组合， 形成具有象征意义的新作品， 使其与城市的历史文化环境和当前的生态环境相适应， 以达到内在精神文化价值的最大提升。
因此，在进行长沙城市视觉形象的设计时候，要对长沙民俗艺术中起作用的元素进行不断筛选，并选择恰当能唤起大众对于城市民俗艺术最深刻的元素进行“再设计”，通过这样的方式，可以有效地引导和把握民俗艺术的发展方向，促使民俗艺术能够得到有效保护和继承，反之又还能促进城市的发展不断进步。
四、结语
长沙这座城市的文化与底蕴不容小觑， 其民俗艺术符号种类多样， 表现形式丰富多彩，如果能合理运用民俗文化艺术符号与现代的城市形象设计的手段相创新融合， 形成统一有地域特色的视觉系统， 让长沙优秀的民俗艺术得到更广泛的传播。同时，还可以能再次唤醒在现代城市忙忙碌碌的人們，关注城市本身的历史性与文化性，使长沙这座城市重新焕发生机，并且为国家的民俗文化艺术建设打开了一抹亮丽的风景。
参考文献
[1]冯骥才.中国民俗艺术（汉族卷）[M].北京：华语教学出版社，2016：35.
[2]李佳蔚.民俗文化元素与当代艺术设计[J].江西社会科学，2016，36（08）：233-238.
关键词：民俗艺术;长沙地域;城市形象;
中图分类号：G4 文献标识码：A
纵观中国当代城市形象，会发现很多城市天际线都出现同质化， 恰当地融入本地域民俗元素的城市形象屈指可数。如何才能将具有长沙民俗特色的文化与艺术形象融合， 创造极富中华民族悠久文化气息的鲜明作品， 使得我们的民俗文化能够为大众所认知和欣赏。长沙民俗艺术历史悠久、样式丰富，具有美学特征的艺术想象力[1] ，目前长沙这些民俗艺术符号正在城市化的进程中与城市形象进行融合，有志成为长沙独特精神文明和历史记录，进而使长沙城市文化内涵得以广泛传播， 形成强烈的民族认同感。
一、长沙民俗艺术符号
民俗艺术符号是民俗文化的重要组成部分，它既富有感染人的艺术魅力，又具有丰厚的大众生活基础和民俗文化内涵。长沙民俗文化中显而易见的建筑、服饰、饮食、礼仪和乡土工艺，再到长沙人民的生产劳动、日常生活、岁时节日民俗、民间观念、民间文学和婚丧嫁娶等都是蕴含着具有代表意义的文化符号[2]。
长沙作为湖南省的省会，辖6个区1个县（芙蓉区、天心区、岳麓区、开福区、雨花区、望城区、长沙县），代管2个县（浏阳市、宁乡市），基于这样的依山傍水的地理位置，长沙方言、习俗、工艺、演艺等特色的民俗艺术在这些特定的地理环境条件下逐步形成，并在意识形态上潜移默化地引导着人们的道德伦理观念， 规范和约束人们的言行举止。一般来说，我们可以把民俗艺术分为三大类：一是民俗造物艺术，例如长沙窑铜官陶瓷技艺、火宫殿八大传统小吃制作技艺、杨裕兴面条制作技艺、浏阳花炮制作技艺、望城剪纸、望城新康木雕技艺、浏阳夏布、菊花石雕等;二是民俗表演艺术，例如湘剧、花鼓戏、洞井龙舞、长沙陶公庙会、宁乡麻山锣鼓、宁乡皮影等等;第三是民间语言艺术，它包含民间口头文学和民间语言两部分，例如长沙地方方言、长沙地方谚语、岳麓山民间故事、民间土地歌、长沙弹词等等。
二、长沙民俗艺术符号对城市形象的影响
长沙是首批国家历史文化名城，历经三千年城名和城址都没有改变，它有“屈贾之乡”、“楚汉名城”、“潇湘洙泗”之称。有着经世致用、兼收并蓄”的湖湘文化，有着“花炮之乡”、“陶器之乡”和“湘绣之乡”等美誉的长沙民俗艺术。这些古老的民俗艺术都是长沙老城最初的形象，它不仅是代表长沙本土的文化精神，也是对世界展示传播、交流长沙这座城市所必需的名片和工具，它代表着湖湘文化传统的价值系统和长沙千年古城的历史沉淀。
当今艺术视觉形象包罗万象， 风格迥异，在视觉形象设计过程中融入本土地域文化和地域环境元素， 特别是结合长沙民俗艺术的智慧结晶和增添艺术的地域气息的设计作品，可以使长沙本地人们在心理上产生强烈的认同和归属感。目前长沙被誉为内陆“新一线”城市，就是依靠着长沙独特地域文化来打响招牌，通过民俗艺术设计来发挥当地资源优势，提高传播能力， 让其影响深远。随着文化信息交融的过程中， 需要不断寻找能充分展示长沙民俗文化的精彩视觉元素来传承地域文化， 彰显地域特色，希望能够通过现代艺术设计的表现手法将具有长沙地域风情的作品传播到国际上，展现城市的可持续性， 呈多元化发展趋势。
三、长沙民俗艺术符号与长沙城市视觉形象的设计
一个城市形象和于企业形象似是而非， 城市形象反映了一个复杂的社会现象， 是人类的居住活动、社会文化、宗教艺术、经济因素、自然环境等互相作用的综合体。当下随着城市化的进程加快，建设者们可以通过把那些喜闻乐见的民俗艺术融合于现代城市形象建设设计中，这样不但可以丰富城市形象的艺术文化内涵，还可以保护和发展民俗艺术。
长沙这一座城市也在借由长沙方言、长沙民俗美食技法、长沙民俗艺术表达着自己的形象性格。目前在长沙海信广场“超级文和友”这个巨大社区（如图1），里面涵盖了老长沙市井地貌、长沙传统美食和长沙民俗文化等。这个“超级文和友”IP形象把长沙美食、长沙民俗与视觉艺术天然的连接在一起，更多的人通过这一地标的视觉形象了解长沙这一座城市。同时，还有长沙韭菜园“米粉街”（如图2），该街道南接五一大道，北临八一路，长约400米，也打造一条充满长沙的民俗艺术气息的地方，也是2021年新晋网红打卡处。“湖南米粉街”街道两旁各具主题的各种涂鸦，复古民俗艺术与新潮视觉形象并存，满是新派长沙的味道。这都体现长沙民俗视觉艺术与长沙城市形象视觉元素融合，体现出长沙城市形象的新特色，让长沙这座城市获得更多的关注。城市形象设计作品依托外在创意形式和视觉元素， 通过现代的制作工艺把民俗艺术元素进行解构、重新打散组合， 形成具有象征意义的新作品， 使其与城市的历史文化环境和当前的生态环境相适应， 以达到内在精神文化价值的最大提升。
因此，在进行长沙城市视觉形象的设计时候，要对长沙民俗艺术中起作用的元素进行不断筛选，并选择恰当能唤起大众对于城市民俗艺术最深刻的元素进行“再设计”，通过这样的方式，可以有效地引导和把握民俗艺术的发展方向，促使民俗艺术能够得到有效保护和继承，反之又还能促进城市的发展不断进步。
四、结语
长沙这座城市的文化与底蕴不容小觑， 其民俗艺术符号种类多样， 表现形式丰富多彩，如果能合理运用民俗文化艺术符号与现代的城市形象设计的手段相创新融合， 形成统一有地域特色的视觉系统， 让长沙优秀的民俗艺术得到更广泛的传播。同时，还可以能再次唤醒在现代城市忙忙碌碌的人們，关注城市本身的历史性与文化性，使长沙这座城市重新焕发生机，并且为国家的民俗文化艺术建设打开了一抹亮丽的风景。
参考文献
[1]冯骥才.中国民俗艺术（汉族卷）[M].北京：华语教学出版社，2016：35.
[2]李佳蔚.民俗文化元素与当代艺术设计[J].江西社会科学，2016，36（08）：233-238.