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摘要：《少郎和岱夫》作为达斡尔族乌钦体民间叙事诗，从结构安排上来看，其叙事线索明晰，生动描绘了生活在嫩江流域的达斡尔族不甘压迫奋而反抗的经历，在叙事中插入了有趣的情节，让这部作品充满了浓浓的民间生活味道，表现出了极高的文学价值。
关键词：少郎和岱夫;叙事线索;民间生活;说白
高尔基说：“如果不知道人民的口头创作，那就不可能知道人民的真正历史。”由于达斡尔族没有本民族的文字，因此，从他们的口头创作中，可以深切地感受到该民族曾经遭受的压迫、剥削和凄惨生活。《少郎和岱夫》讲述了1917年至1919年间发生在龙江县（今齐齐哈尔市富拉尔基区）罕伯岱屯以少郎和岱夫为首的达斡尔族农民起义事件，为我们展示了达斡尔族波澜壮阔的英雄起义故事。其在结构安排上表现出清晰的叙事线索。
《少郎和岱夫》虽然有同名异文的不同文本，情节有的比较简略，有的相较复杂，但叙事线索明晰，基本按照“逼债压迫剥削——忍无可忍揭竿起义——扩大队伍斗争周旋——官兵镇压——内奸出卖——英雄被围——遇害牺牲”来不断推进故事的变化发展，为我们展示了达斡尔族人民在逼迫之下“揭竿起义”的过程。比如《少郎和岱夫》第一部在写到逼债时，“少郎和岱夫苦煎熬呐耶，挨累受冻度时光;漏房就怕连阴雨尼耶，穷人就怕阎王账。十冬腊月北风寒呐耶，老西子逼债进了房;老西子心比豺狼狠尼耶，活像阴间活阎王。”把老西子比喻成阴间的阎王，可见达斡尔族普通民众对其痛恨之心，他勾结噶新达（村长、族长），依仗妹夫在卜奎督军府当师长，通过开小铺记黑账的方式，盘剥穷人百姓，“谁要打上一斤酒，到家一称准八两;谁要打上一斤油尼耶？掺进半碗清米汤。”三人同饮二斤酒，争着记账的时候，老西子趁机将每个人都记上二斤，如此无良的商人，不仅欺负少郎和岱夫一样的年轻人，更是连年迈善良的老大娘也不放过，“大娘头破流鲜血呐耶，滴在白茫茫的雪地上”而原因只是大娘背着孙女到到店铺“赊了麻花又赊糖”，哭天喊地的凄凉声音，滴在白雪上的鲜血，让岱夫再也难以压抑心中的怒火，“一步窜上去呐耶，把老西子按在大门旁;揪住辫子踢又打尼耶，打得老西子直叫娘”，而痛打老西子所造成的后果，让少郎和岱夫不得已开始走上了反抗斗争的道路。
少郎和岱夫在反抗斗争的初期，遭受了艰难曲折，被投入狱“数九隆冬风雪飞扬，凛冽的北风寒彻骨，阴森的大牢透心凉。衙门的大堂似地狱，衙门的官长黑心肠;衙门的刑法都吃肉，衙门里白天暗无光。”衙门已经不再是伸张正义的地方，而成了官府和百音（财主，有钱人）相互勾结的阴暗交易场所，他们对两兄弟百般酷刑折磨，“冷了用烙铁把肉烫，渴了用辣椒水灌肠;困了用子弹头刮骨，饿了用杠子压肚囊。”即便如此，并没有让少郎和岱夫屈服，再被投放哈拉乌苏扎拉格后，火烧苇塘，成功逃脱，先是“穷苦出身的十六人，豁出性命把险道闯”，后来影响越来越大，更多的好男儿立志加入起义队伍，“羊不离群雁成行，十五个好汉归少郎;共有好汉三十一人，队伍扩大整容强。”众人的汇聚，让战斗力得到显著增强，正如诗中所云，“涓涓的细流奔大江，多股的丝绳拉力强;众兄弟团结一条心，士气高涨人马壮。”少郎和岱夫的队伍逐渐由个体的反抗行为变为集体性的起义。
而在敘事过程中，《少郎和岱夫》加入了有趣的情节，让这部作品充满了浓浓的民间生活味道，如第五部《探路》中穿插了唐嫂因在家隐藏前来求助的军德，丈夫唐哥回家后发生的疑惑场面，“屋里为啥两人影？那个人影去哪厢？唐嫂闻听心暗笑，他疑神疑鬼情反常。从小的夫妻还疑心？我见男影直晃荡。夜晚眼花看不准，我听男人话声响。”唐哥唐嫂本是从小的夫妻，恩爱有加，但是，屋里的男影、男人话声还是让唐哥平静的内心起了波澜，唐嫂的“暗笑”，其实已经对夫妻两人的感情作了最好的诠释，但妻子却在旁有意转移话题，让蒙在鼓里的丈夫百思不得其解，“孩子他爹别乱猜，你看豆包怎么样？我和孩子都没吃，等你回来一起尝。唐大哥心里犯疑惑，嘴嚼豆包心思量;妻子不是下贱人，这事叫我好迷茫。”当军德躲在土豆囤里，唐哥去里面拿咸菜干难以躲藏时，“军德脑袋左右躲，不由得噗哧笑声响;吓了唐哥一大跳”，仔细辨别发现是自己的好兄弟后，之前的疑惑顿时无影无踪，而在得知军德的来意，妻子又在旁说服帮忙，唐哥便答应军德的请求。恩爱夫妻之间发生的这一插曲，让叙事中充满了日常生活的场面感，唐哥唐嫂憨厚质朴的人物形象跃然纸上，更加耐人回味。
叙事诗中有的说白以乌钦说唱者第三者的角度，对事件进行评述，“少郎的人马一年四季奔驰在嫩江大平原上，杀富济贫，扶危解难，上抗官兵，下助百姓，受到穷苦百姓的欢迎，遭到官家、百音的痛恨。”这样的说白，具有明确的阶级立场，表达了人们对少郎队伍的由衷敬重和欢迎，由此，《少郎和岱夫》的不断传唱，正是基于人们对欺压剥削的强烈不满和对公平安定美好生活的向往，有着广泛的群众基础。
说白还对叙事中出现的疑问环节进行了说明，在少郎被抓后，众兄弟立即便得到消息去营救，那么众家兄弟怎么知道少郎和岱夫被官兵抓住了呢？说白云：“原来这次偷着来的官兵里面有一个老板，是在苇塘里被少郎放跑的犯人，这人一见自己的救命恩人被抓，就偷偷地跑到后院送了一个信儿——”语言通俗直白，不仅释疑了消息的来源，在叙事上还起到了前后勾连的作用，少郎帮助穷苦的犯人逃脱，他们在少郎危难的时候亦出手相救，表现了下层贫困百姓知恩图报的朴实性格。
参考文献
[1]齐齐哈尔市委宣传部：《少郎和岱夫》，民族出版社，2002年
[2]刘瑶：《嫩江流域达斡尔族萨满音乐研究》，齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版），2016年第8期
基金项目：2016年黑龙江省艺术科学规划课题“达斡尔族乌钦体民间叙事诗《少郎和岱夫》研究”（项目编号：2016C044）;2019年度黑龙江省高等教育教学改革研究项目“师范专业认证背景下汉语言文学专业人才培养模式研究与实践”（项目编号：SJGY20190731）阶段性成果。黑龙江省教育厅规划课题“高校大学生中华优秀传统文化传承现状调查及对策研究”（课题编号：GBC1317218）阶段性成果。
（齐齐哈尔大学文学与历史文化学院 黑龙江 齐齐哈尔 161006）
关键词：少郎和岱夫;叙事线索;民间生活;说白
高尔基说：“如果不知道人民的口头创作，那就不可能知道人民的真正历史。”由于达斡尔族没有本民族的文字，因此，从他们的口头创作中，可以深切地感受到该民族曾经遭受的压迫、剥削和凄惨生活。《少郎和岱夫》讲述了1917年至1919年间发生在龙江县（今齐齐哈尔市富拉尔基区）罕伯岱屯以少郎和岱夫为首的达斡尔族农民起义事件，为我们展示了达斡尔族波澜壮阔的英雄起义故事。其在结构安排上表现出清晰的叙事线索。
《少郎和岱夫》虽然有同名异文的不同文本，情节有的比较简略，有的相较复杂，但叙事线索明晰，基本按照“逼债压迫剥削——忍无可忍揭竿起义——扩大队伍斗争周旋——官兵镇压——内奸出卖——英雄被围——遇害牺牲”来不断推进故事的变化发展，为我们展示了达斡尔族人民在逼迫之下“揭竿起义”的过程。比如《少郎和岱夫》第一部在写到逼债时，“少郎和岱夫苦煎熬呐耶，挨累受冻度时光;漏房就怕连阴雨尼耶，穷人就怕阎王账。十冬腊月北风寒呐耶，老西子逼债进了房;老西子心比豺狼狠尼耶，活像阴间活阎王。”把老西子比喻成阴间的阎王，可见达斡尔族普通民众对其痛恨之心，他勾结噶新达（村长、族长），依仗妹夫在卜奎督军府当师长，通过开小铺记黑账的方式，盘剥穷人百姓，“谁要打上一斤酒，到家一称准八两;谁要打上一斤油尼耶？掺进半碗清米汤。”三人同饮二斤酒，争着记账的时候，老西子趁机将每个人都记上二斤，如此无良的商人，不仅欺负少郎和岱夫一样的年轻人，更是连年迈善良的老大娘也不放过，“大娘头破流鲜血呐耶，滴在白茫茫的雪地上”而原因只是大娘背着孙女到到店铺“赊了麻花又赊糖”，哭天喊地的凄凉声音，滴在白雪上的鲜血，让岱夫再也难以压抑心中的怒火，“一步窜上去呐耶，把老西子按在大门旁;揪住辫子踢又打尼耶，打得老西子直叫娘”，而痛打老西子所造成的后果，让少郎和岱夫不得已开始走上了反抗斗争的道路。
少郎和岱夫在反抗斗争的初期，遭受了艰难曲折，被投入狱“数九隆冬风雪飞扬，凛冽的北风寒彻骨，阴森的大牢透心凉。衙门的大堂似地狱，衙门的官长黑心肠;衙门的刑法都吃肉，衙门里白天暗无光。”衙门已经不再是伸张正义的地方，而成了官府和百音（财主，有钱人）相互勾结的阴暗交易场所，他们对两兄弟百般酷刑折磨，“冷了用烙铁把肉烫，渴了用辣椒水灌肠;困了用子弹头刮骨，饿了用杠子压肚囊。”即便如此，并没有让少郎和岱夫屈服，再被投放哈拉乌苏扎拉格后，火烧苇塘，成功逃脱，先是“穷苦出身的十六人，豁出性命把险道闯”，后来影响越来越大，更多的好男儿立志加入起义队伍，“羊不离群雁成行，十五个好汉归少郎;共有好汉三十一人，队伍扩大整容强。”众人的汇聚，让战斗力得到显著增强，正如诗中所云，“涓涓的细流奔大江，多股的丝绳拉力强;众兄弟团结一条心，士气高涨人马壮。”少郎和岱夫的队伍逐渐由个体的反抗行为变为集体性的起义。
而在敘事过程中，《少郎和岱夫》加入了有趣的情节，让这部作品充满了浓浓的民间生活味道，如第五部《探路》中穿插了唐嫂因在家隐藏前来求助的军德，丈夫唐哥回家后发生的疑惑场面，“屋里为啥两人影？那个人影去哪厢？唐嫂闻听心暗笑，他疑神疑鬼情反常。从小的夫妻还疑心？我见男影直晃荡。夜晚眼花看不准，我听男人话声响。”唐哥唐嫂本是从小的夫妻，恩爱有加，但是，屋里的男影、男人话声还是让唐哥平静的内心起了波澜，唐嫂的“暗笑”，其实已经对夫妻两人的感情作了最好的诠释，但妻子却在旁有意转移话题，让蒙在鼓里的丈夫百思不得其解，“孩子他爹别乱猜，你看豆包怎么样？我和孩子都没吃，等你回来一起尝。唐大哥心里犯疑惑，嘴嚼豆包心思量;妻子不是下贱人，这事叫我好迷茫。”当军德躲在土豆囤里，唐哥去里面拿咸菜干难以躲藏时，“军德脑袋左右躲，不由得噗哧笑声响;吓了唐哥一大跳”，仔细辨别发现是自己的好兄弟后，之前的疑惑顿时无影无踪，而在得知军德的来意，妻子又在旁说服帮忙，唐哥便答应军德的请求。恩爱夫妻之间发生的这一插曲，让叙事中充满了日常生活的场面感，唐哥唐嫂憨厚质朴的人物形象跃然纸上，更加耐人回味。
叙事诗中有的说白以乌钦说唱者第三者的角度，对事件进行评述，“少郎的人马一年四季奔驰在嫩江大平原上，杀富济贫，扶危解难，上抗官兵，下助百姓，受到穷苦百姓的欢迎，遭到官家、百音的痛恨。”这样的说白，具有明确的阶级立场，表达了人们对少郎队伍的由衷敬重和欢迎，由此，《少郎和岱夫》的不断传唱，正是基于人们对欺压剥削的强烈不满和对公平安定美好生活的向往，有着广泛的群众基础。
说白还对叙事中出现的疑问环节进行了说明，在少郎被抓后，众兄弟立即便得到消息去营救，那么众家兄弟怎么知道少郎和岱夫被官兵抓住了呢？说白云：“原来这次偷着来的官兵里面有一个老板，是在苇塘里被少郎放跑的犯人，这人一见自己的救命恩人被抓，就偷偷地跑到后院送了一个信儿——”语言通俗直白，不仅释疑了消息的来源，在叙事上还起到了前后勾连的作用，少郎帮助穷苦的犯人逃脱，他们在少郎危难的时候亦出手相救，表现了下层贫困百姓知恩图报的朴实性格。
参考文献
[1]齐齐哈尔市委宣传部：《少郎和岱夫》，民族出版社，2002年
[2]刘瑶：《嫩江流域达斡尔族萨满音乐研究》，齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版），2016年第8期
基金项目：2016年黑龙江省艺术科学规划课题“达斡尔族乌钦体民间叙事诗《少郎和岱夫》研究”（项目编号：2016C044）;2019年度黑龙江省高等教育教学改革研究项目“师范专业认证背景下汉语言文学专业人才培养模式研究与实践”（项目编号：SJGY20190731）阶段性成果。黑龙江省教育厅规划课题“高校大学生中华优秀传统文化传承现状调查及对策研究”（课题编号：GBC1317218）阶段性成果。
（齐齐哈尔大学文学与历史文化学院 黑龙江 齐齐哈尔 161006）