皇甫江说，在成为“佛陀”之前，他不会妄谈减法，所以他收藏各种世间的美品，持刀纵酒，行侠仗义。有人觉得他是一个侠士，不过这位侠士又书生意气，放浪吟诗。
　　流氓有文化
　　若某人当面称呼皇甫江一声“流氓”，想来皇甫江不会动怒，因为这样称呼他的人太多了。人们都说，流氓不可怕，就怕流氓有文化。这句话绕来绕去，其实说的还是个流氓。而皇甫兄，可算是一个特有文化的“大流氓”。
　　如今出书热，自从孔二狗的《黑道风云二十年》火了以后，各种“二十年”蜂拥而出。我觉得皇甫兄也可以来一本《北大流氓二十年》，就说说他这二十几年的风云往事，一定好看至极。
　　说起流氓往事，可能还得从皇甫江北大读书时候说起。有人说皇甫江是北大才子，我想这句话丢给皇甫江他不一定愿意接。不过若说他是北大名人，那么25年前他就是了。在皇甫江看来，4年北大的时光，学业是业余生活，而他的主要生活则是赚钱、花钱、泡妞。这家伙在上世纪80年代就已经在北大教学楼的走廊里开始练摊赚钱了，主营业务无非是翻录的盗版磁带，出租武侠、色情书籍，据说俞敏洪后来做新东方在北大贴小广告，就是跟皇甫江学的。
　　那个时代做这种生意的人可以称为行业先驱，所以皇甫江很快就开始受到那个年代黑社会的骚扰，皇甫江请不起保镖，就自己练起武来，九节鞭、散打、拳击、甚至日本的剑道，他都有涉猎。而且皇甫江所学非空架子，即便现在，一般的朋友也是不敢和他过招的。
　　有了功夫在身，皇甫江变得更加跋扈，基本上无论校内校外，已经没人敢欺负到他头上，到今天为止，估计他自己也记不清打过多少次架，和多少人动过刀了。他的老同学评价他说：想不到这么多年他还游离在我党设立的牢狱之外，甚感政府之开明，开明到了近乎不开眼。不过这位流氓有个特点，从来不和比自己弱的人斗，所以，其实对于多数人来说，他是安全的。
　　博览群书加上律师出身使得皇甫江有着超乎常人的辩论才能，引经据典信手拈来，无论当面舌战还是诉诸文字，很少有人是他的对手。当然一旦这种方式解决不了，他还可以像古代的骑士一样，和对方约来决斗一番。而到了这一步，就很少有人敢接招了。所以无论在生活中，还是在网络上，很难看到皇甫江服软。当然，你也永远看不到皇甫江的虚假和卑微，他一直就那么骄傲地站在那里。
　　诗人or侠客
　　皇甫江有很多“恶习”，不过他最常展现的应该是酒和诗，而且这二者经常同时展现，执杯吟诵，亦诗亦酒。你不能不说，这个时候，壮怀激烈、慷慨激昂、目中无人的皇甫江才是真正的皇甫江。
　　不过皇甫江有他骄傲的资本，先不说他的诗写得如何，现如今敢自称博览群书的人不多，皇甫江算一个。高中毕业时，皇甫江已经可以熟读《增广贤文》、熟背近2000篇古典文学作品。很多读过皇甫江诗歌的人都会被他的真性情所打动，有时候会觉得这个“贩剑”男人应该生在古代，像李白、辛弃疾一样，持剑吟诗，纵横天下。
　　皇甫江的诗多和刀剑、和酒、和女人有关。2003年，皇甫江在广州回佛山的火车上，在电话中应美女之邀七步成诗。不过据说美女因为要做年度计划，爽约了皇甫江。皇甫江长叹：“当诗歌都不能打动美女时，这个世界已经不再属于我们这一代。”这个时候的皇甫江又变成一个多情的种子。
　　皇甫江从不介意在任何场合展示自己的才气。呼朋唤友把酒言欢是他生活中很重要的一部分，伴随着他那天生的大嗓门和从不示弱的性格，他很容易就成为人群中的焦点，所以皇甫江的身边总是朋友很多、美酒很多、美女也很多。
　　不过没有人会用玩物丧志来形容皇甫江，这是一个活得太真实的人，真实得让很多人喜欢，很多人不喜欢，很多人恐惧。
　　皇甫江喜欢武侠，崇尚侠客精神，后来喜欢刀剑，收藏几千把，成为中国古代剑收藏教父。然而他捐赠的藏品成就了一个博物馆，那当中很多藏品如今已经价值连城。
　　就连剩下的藏品，他仍然经常拿出来捐赠。微博成了一个很好的平台，碰到他认为需要帮助的人，他就会拿出他珍爱的藏品放在微博上拍卖，他的方式是无论最后落槌多少，藏品寄给买家，款项则都由买家直接打给受捐赠人，不经他手。没有人怀疑他，他也用最彻底干脆的方式排除了怀疑的可能。
　　李白说，十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。也许皇甫江对侠客的领会远远超过多数人。
　　士大夫生活
　　浸淫中国古典书籍多年的皇甫江非常推崇中国传统文化，乃至中国古代士大夫的生活方式。
　　年轻时的皇甫江推崇奢侈生活，但他是个实践派，这个狂傲的家伙硬是坐着头等舱满世界转了一圈，像彼得·梅尔笔下的富豪一样去体验，甚至拜访的每一家店铺，体验的每一个品牌都和彼得·梅尔书中的一样，住一样的酒店一样档次的房间，去一样的餐厅喝一样的酒。对皇甫江来说，这也是一种较量，而他从来都是一个不会认输的拳手。
　　皇甫江热爱财富，除了刀剑，他喜欢腕表、珠宝、各类古董，他不排斥奢侈生活并热烈地追逐它。对于别人说的“做减法”他并不接受，他要的是“读万卷书、行万里路、成万件事”。在他看来，人生要经历和体验更多的事情，所以他无法接受明天可以预料的生活，他喜欢那些不确定性，并喜欢体验他未曾体验过的生活。
　　如今，呼呼中国“士”文化的回归成了他的事业，他也是一个尽责的实践者。在他看来，士大夫要享受富裕的生活，“不能把士人尊为国宝的社会一定是个文明上畸形的社会，一个不能让知识分子获得必要财富的国家也一定是个价值观不够高贵的国家。”
　　如今大家都在呼唤贵族，在皇甫江看来，贵族也好，士族也好，绝不仅仅取决于财富的数量，如果没有相对应的精气神，和行尸走肉没啥区别。
　　“士字，把它拉长，就是一把剑。每个中国男人心里都应该有一把中国剑，检视他在真正面临困难和抉择时会如何做出决定。”而皇甫江的决定总是如此简单、直接。也许仅这一点，已让他成为一个合格的精神贵族。
　　Q&A
　　Q：如果现在还有人欺负你，你会如何解决？
　　A：直接回击他。有一个故事，一个熊和狗打架，熊被狗欺负了却不打它，熊说，如果我打它，我只不过在打一只狗；如果打不过，会被耻笑，连狗都打不过。我不这样认为，无论对手如何，打他是个态度，我必须回击他，不会背后使阴招。如果说他欺负人是恶人，那我不敢回击他，却背后使坏，我就是更恶的人。
　　Q：大学时候为何会学习格斗？
　　A：因为看到很多同学在受欺负，感觉该独自闯荡江湖了，学些武术是有用的。在高中的时候也学过，没有正经的老师来教，只是花拳绣腿，更多的感觉像江湖骗子，没有机会得到好的训练。上大学时，有幸遇到中国最早的国家级散打教练梅惠志老师。和他学了两周，进步很快。
　　Q：在刀剑收藏方面，你还有什么希望？
　　A：虽然台湾和香港有许多老前辈，他们的收藏很好、很多，但是很快我就超过了他们，让我心存遗憾的是，还有很多好的藏品他们一直没有出手，他们一般都比我大十几岁，甚至20岁，是我的老前辈，得到那些好的藏品就是我的希望。
　　Q：你会买私人飞机或是更好的车吗？
　　A：我以前不会买私人飞机、车、船之类的东西，因为我对机械的东西丝毫不感兴趣，到现在为止，我根本不会开车。以前我只是追求精神上的东西。我最近态度稍微改变了一点，我买了一辆捷豹，但只是为了改变一下我的生活，因为我岁数大了，需要更好的生活条件，更舒服一些的生活，所以我太太要买，没有钱，就卖了一把日本刀，换了一辆车。
　　Q：你觉得你现在的心态比从前平和了吗？
　　A：不能说平和，看在什么方面，很多时候还很激烈，只是有时候，不把精力放在一些事情上了，也不看重那么多细节了。比如以前我穿西装，如果衬衣有一点折皱，虽然穿在里面，但是我心里依然觉得别扭，我觉得自己不够完美；腰带用什么颜色的，我都会用心搭配。我基本上有两种颜色的眼镜，一种是金色的，一种是银色的，穿什么衣服，戴什么眼镜，我都会讲究的。现在基本上都穿中式衣服，为了更舒服些。