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摘要:多元社会历史条件下,建立在一元社会基础上的思想道德教育模式越来越不适应当前社会的现实与要求。本文以该问题为切入点,试图厘清大学生思想道德问题的主要特征,着重分析存在问题生成的外在因素,并对思想道德教育模式进行探索和创新,旨在提高思想道德教育的针对性、实效性和科学性。
关键词:多元社会大学生思想道德 问题特征 教育模式
中图分类号:G642.0文献标识码:A 文章编号:1672-8882(2011)02-062-02
伴随着世界经济全球化时代的来临,以及我国社会主义市场经济体制的逐步建立和完善,国内社会经济、政治、文化等各个方面发生了深刻的变革,社会呈现出复杂性、多元性。这一现象深刻地影响着现实生活中人们的思想和行为,成为人们生存与发展的特定社会历史条件,同时也成为当代大学生思想道德培养和生成的宏观环境。
在这样的历史条件下,一方面,大学生思想道德出现一系列问题,譬如:价值观失衡、政治意识淡化、缺乏政治信仰、社会道德责任观念不清等。另一方面,基于一元社会的思想道德教育模式暴露出许多问题,譬如:教育目标的政治理想化、教育动机的刻意防范化、教育对象的知识客体化、教育环境的自我封闭化、教育形式和方法的单一化等。由此,建立在一元社会基础上的思想道德教育模式越来越不适应当前多元社会的现实与要求。这一矛盾迫切要求我们从当下多元社会历史条件出发,厘清大学生思想道德问题的主要特征,分析存在问题生成的内在因素和外在因素,并对思想道德教育模式进行探索和创新,提高思想道德教育的针对性、实效性和科学性。
一、大学生思想道德问题的主要特征
1、物质化
随着国家经济实力的增强,人们的生活消费意识逐渐多元化。在这样的生活消费意识熏陶下,大学生消费模式和生活方式也发生了巨大的变化。一些年轻的大学生更多地关注物质条件,往往追求物质生活的新潮化和高档化,相互攀比。在生活行为方面,他们推崇及时行乐和超前消费,并以此来满足自身的虚荣心。譬如:配备高级电子设备（品牌电脑、新款手机、升级版MP4等）、购买高档化妆品、光顾高消费文娱场所等。
2、功利化
在市场經济体制形成和发展过程中,唯利是图、金钱至上和功利主义等腐朽、丑恶现象深深地影响着当代青年大学生。一些大学生以自我价值实现为核心,强调个人本位,忽视集体主义。在物质和精神的关系上,过分关注眼前的机会和发展,忽视远大的理想和目标。同时,不少年轻的大学生把实现高经济收入和高端的物质生活作为自己人生追求的第一位,重物质利益,轻理想追求,讲实惠和实用,缺乏社会责任感;在索取和奉献的关系上,过于强调索取,忽视奉献;在价值观念方面,过于急功近利,敬业意识薄弱,理想追求淡化。
3、自由化
当代一些大学生拥有强烈的自我意识,渴望能尽快摆脱社会和家庭的“束缚”,但由于他们的社会阅历尚浅、对事物的分辨能力尚弱、自我控制能力较差,因此在缺乏有效引导的情况下,往往不能正确掌握善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪、高尚与卑劣、荣誉与耻辱的界限,从而出现了道德观念淡薄、生活行为失范等不良现象。譬如:在个人文明举止方面,有些大学生过分强调个体行为的随意性。随意、庸俗被少数大学生当作是一种“潇洒”,而对道德规范、组织纪律的蔑视与叛逆却被看作是“个性化”。在男女交往方面,有些大学生只注重感情体验、生理要求,而忽视双方情感的义务和责任。在维护公共利益和秩序方面,不少大学生行为失范,损坏公物、乱扔垃圾、排队插队等现象屡见不鲜。
二、大学生思想道德问题的成因分析
大学生思想道德问题固然有其自身的内在原因。然而,当代大学生生活在改革开放的新时代,独立意识和个性意识强,易于接触和接受新鲜事物,更容易受外界环境的影响。本文着重从社会、经济、文化等环境变化的角度,分析大学生思想道德问题产生的外在因素。
1、西方社会思潮的负面影响
由于信息技术的蓬勃发展,当代西方社会思潮便捷、迅速地冲击着大学生的思想意识。这些理论学说往往具有两面性,一方面对当代大学生有着积极的影响,譬如:追求独立自强,崇尚科学民主;另一方面,由于大学生知识水平、思维能力和实际经验的不足,难以做出正确的辨别和评价,所以对大学生思想意识的负面影响非常大。其中,对当代大学生影响最深且负面效应最大的西方社会思想,主要包括:消费主义、后现代主义、全球主义。
消费主义崇尚和追求过度的占有和消费,使大学生偏离生活的主流,贪图享乐、讲排场,遇到问题倾向于用金钱去衡量或用金钱来解决,从而使他们缺乏独立、理性地解决问题的能力。后现代主义宣扬怀疑、虚无等思想,使大学生们缺乏崇高的理想信念和道德追求,甚至丧失了精神家园。全球主义强调“民族国家主权过时论”、“人权高于主权论”和“全球民主论”,忽略社会主义和资本主义的本质矛盾,弱化了大学生的民族国家意识和爱国主义热情,使他们主权意识淡漠,国防安全意识淡化。
由于当代西方社会思潮的负面冲击,社会中不仅出现了“贬损崇高、褒扬庸俗、膨胀自我”等不良现象,而且对一些理应遵循的价值理念和道德规范起着严重的消解作用,使得一部分大学生出现利己主义倾向,追求实惠及个人享乐,在中西方道德与价值的冲突中产生思想道德文化的断层。
2、社会经济转型的负面影响
目前,我国正处于社会经济转型时期,社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式多样化,促使人们的价值观念呈现多元化,市场经济特有的逐利性、盲目性和自发性,使得一些大学生更加注重个人利益,信奉等价交换,导致整个社会风气庸俗化。
学校是社会化的组织,大学生是社会化的个体。社会风气对大学校园产生直接影响,使得大学校园讲利益、重回报的风气不断蔓延,直接或间接地腐蚀着当代大学生的思想灵魂。经济转型期的社会弊病盘根错节,泛滥于社会的贪污腐败、一夜暴富、斗狠比富和好人没好报等不良现象,无情地冲击着思想观念和思维结构尚未成熟的大学生。一些大学生认为,时代不一样了,传统的价值观念落后了;社会风气庸俗腐化,个人行为自私自利;无私奉献的是傻瓜,做好事的会被“诬陷”。所以,他们不愿帮助他人,回馈社会,逐渐形成了凡事都以满足自身私利为目的的不良心理特性。
3、社会交往网络虚拟化的负面影响
网络技术的现代化带来现实生活的虚拟化。现实生活方式的变迁,导致思想意识的剧变。随着网络技术的快速发展,大学生上网已经成为一种普遍的社会交往方式。计算机与网络技术的发展极大地便利了当代大学生获取更多的前沿知识和信息,但是网络上的信息良莠不齐。色情暴力信息、恶意政治信息、文化霸权主义、计算机病毒、侵害他人权益、妨害国家和公共安全、侵犯他人财产等等不良信息对部分大学生的思想道德意识产生巨大的影响。
信息网络正在极大地改变着当代大学生的生活方式、学习方式、交往方式、娱乐方式以及语言习惯,对大学生的学习、生活和思想观念产生着深刻的影响。网络的虚拟性使得现实生活中的人可以不必显露真实身份地宣泄自我、搞怪他人,各种另类人物、怪异事件都可以在网络中传播、泛滥,使得一些大学生沉迷网络无以自拔,迷失自我,产生灵魂扭曲、心理障碍和人际关系淡漠等不良的思想道德人格。
三、大学生思想道德教育模式的思考
如何有效地引导当代大学生自觉抵御西方社会思潮中的负面思想观点,树立正确的世界观与人生观;如何有效地引导当代大学生正确认识经济转型期社会存在的一些弊病,树立正确的道德观和价值观;如何有效地引导当代大学生准确辨别不良的网络信息,增强抵制虚拟世界各种诱惑的能力,这是当前大学生思想道德教育中关键且亟待破解的三个难题。为此,迫切要求高校思想政治教育工作者探索对策,创新大学生思想道德教育模式。
1、以师生互为主体的主体性教育模式
高校大学生思想道德教育应该由单向灌输转为双向互动,由教育者和受教育者互为主体,共同参与思想道德教育的全过程。这样,不仅能充分发挥大学生们自主参与意识,而且有利于他们在教育实践中领悟成长,进而增强思想道德教育的實践性。
在现代社会中,人的基本特点是主体性。培养具有主体性的社会主义现代化建设接班人是时代发展的必然要求,是当前我国的教育改革方向。同样,大学生思想道德教育也必须注重个体主体化的发展,承认大学生在教育中的主体地位,尊重个体自我成长的需要。只有这样,符合社会要求的思想道德教育内容才能更好地被大学生自觉地理解、吸收和内化。与此同时,面对复杂多变的国际环境,特别是在以席卷全球的文化产品和强势网络语言为载体的西方社会思潮的冲击和渗透下,高校思想政治教育工作者还必须重视并努力培养大学生的主体识别能力。当代大学生只有具备良好的思想政治识别能力,才能适应未来国内外社会政治、经济、文化等多元性、复杂性的变化,成为新时期我国全面建设小康社会的中坚力量。
2、以理论和实践相融合的体验性教育模式
历史唯物主义认为,实践活动对于人的思想道德素质的形成和发展起着决定性作用。高校思想政治教育工作者应当破除传统的以思想道德理论知识为本位的填鸭式教育理念,牢固树立实践育人的意识和以学生全面发展为本位的理念,积极创新各式体验性实践教育载体,变单纯的灌输式教育为体验式教育。
实践教育活动,应该力求贴近性。要实现这一点,高校思想政治教育工作者必须积极探索大学生社会实践内容和形式,深入开展社会实践活动。同时,严格遵循学生成长和成才规律,认真研究教育内容与学生的相关性,努力从实践活动中挖掘新内涵、新思想。针对青年学生喜欢参与性和竞争性活动的特点,鼓励学生参与各种形式的社会实践活动,譬如:社会公益活动、志愿服务、社会调查、勤工助学等等,使大学生在体验实践中锻炼意志,塑造品格,从而实现实践育人与理论育人的有机结合。
3、以学校、家庭和其他社会组织为一体的立体性教育模式
“人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”(《马克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社,1995年版,第18页)可以说,一切社会关系就是人们的思想意识的来源和形成条件。由此推定,大学生思想道德教育是一项以学校、家庭和其他社会组织为一体的立体性教育事业。
大学生思想道德教育不能回避多元社会带来的各式各样冲击和影响,必须从学校传统教育的自我封闭模式中解放出来,主动接触社会,积极借助家庭、大众传媒和各种团体等社会各方面的力量,建立优化的立体性育人环境,实现自身的社会化,并使自己在多元社会环境中与时俱进。总之,在多元社会历史条件下,我们必须努力构建学校、家庭和其他社会组织为一体的立体性大学生思想道德教育模式。
参考文献:
[1]朱霞梅.多元社会历史条件下学校思想政治教育的建构[J],理论前沿,2009,(2).
[2]席斌.践行社会主义荣辱观,提高大学生思想道德素质[J].西南科技大学学报,2006,(3).
[3]马成山.当代西方社会思潮对我国大学生思想道德素质的负面影响及对策[J].经营管理者,2010,(5).
关键词:多元社会大学生思想道德 问题特征 教育模式
中图分类号:G642.0文献标识码:A 文章编号:1672-8882(2011)02-062-02
伴随着世界经济全球化时代的来临,以及我国社会主义市场经济体制的逐步建立和完善,国内社会经济、政治、文化等各个方面发生了深刻的变革,社会呈现出复杂性、多元性。这一现象深刻地影响着现实生活中人们的思想和行为,成为人们生存与发展的特定社会历史条件,同时也成为当代大学生思想道德培养和生成的宏观环境。
在这样的历史条件下,一方面,大学生思想道德出现一系列问题,譬如:价值观失衡、政治意识淡化、缺乏政治信仰、社会道德责任观念不清等。另一方面,基于一元社会的思想道德教育模式暴露出许多问题,譬如:教育目标的政治理想化、教育动机的刻意防范化、教育对象的知识客体化、教育环境的自我封闭化、教育形式和方法的单一化等。由此,建立在一元社会基础上的思想道德教育模式越来越不适应当前多元社会的现实与要求。这一矛盾迫切要求我们从当下多元社会历史条件出发,厘清大学生思想道德问题的主要特征,分析存在问题生成的内在因素和外在因素,并对思想道德教育模式进行探索和创新,提高思想道德教育的针对性、实效性和科学性。
一、大学生思想道德问题的主要特征
1、物质化
随着国家经济实力的增强,人们的生活消费意识逐渐多元化。在这样的生活消费意识熏陶下,大学生消费模式和生活方式也发生了巨大的变化。一些年轻的大学生更多地关注物质条件,往往追求物质生活的新潮化和高档化,相互攀比。在生活行为方面,他们推崇及时行乐和超前消费,并以此来满足自身的虚荣心。譬如:配备高级电子设备（品牌电脑、新款手机、升级版MP4等）、购买高档化妆品、光顾高消费文娱场所等。
2、功利化
在市场經济体制形成和发展过程中,唯利是图、金钱至上和功利主义等腐朽、丑恶现象深深地影响着当代青年大学生。一些大学生以自我价值实现为核心,强调个人本位,忽视集体主义。在物质和精神的关系上,过分关注眼前的机会和发展,忽视远大的理想和目标。同时,不少年轻的大学生把实现高经济收入和高端的物质生活作为自己人生追求的第一位,重物质利益,轻理想追求,讲实惠和实用,缺乏社会责任感;在索取和奉献的关系上,过于强调索取,忽视奉献;在价值观念方面,过于急功近利,敬业意识薄弱,理想追求淡化。
3、自由化
当代一些大学生拥有强烈的自我意识,渴望能尽快摆脱社会和家庭的“束缚”,但由于他们的社会阅历尚浅、对事物的分辨能力尚弱、自我控制能力较差,因此在缺乏有效引导的情况下,往往不能正确掌握善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪、高尚与卑劣、荣誉与耻辱的界限,从而出现了道德观念淡薄、生活行为失范等不良现象。譬如:在个人文明举止方面,有些大学生过分强调个体行为的随意性。随意、庸俗被少数大学生当作是一种“潇洒”,而对道德规范、组织纪律的蔑视与叛逆却被看作是“个性化”。在男女交往方面,有些大学生只注重感情体验、生理要求,而忽视双方情感的义务和责任。在维护公共利益和秩序方面,不少大学生行为失范,损坏公物、乱扔垃圾、排队插队等现象屡见不鲜。
二、大学生思想道德问题的成因分析
大学生思想道德问题固然有其自身的内在原因。然而,当代大学生生活在改革开放的新时代,独立意识和个性意识强,易于接触和接受新鲜事物,更容易受外界环境的影响。本文着重从社会、经济、文化等环境变化的角度,分析大学生思想道德问题产生的外在因素。
1、西方社会思潮的负面影响
由于信息技术的蓬勃发展,当代西方社会思潮便捷、迅速地冲击着大学生的思想意识。这些理论学说往往具有两面性,一方面对当代大学生有着积极的影响,譬如:追求独立自强,崇尚科学民主;另一方面,由于大学生知识水平、思维能力和实际经验的不足,难以做出正确的辨别和评价,所以对大学生思想意识的负面影响非常大。其中,对当代大学生影响最深且负面效应最大的西方社会思想,主要包括:消费主义、后现代主义、全球主义。
消费主义崇尚和追求过度的占有和消费,使大学生偏离生活的主流,贪图享乐、讲排场,遇到问题倾向于用金钱去衡量或用金钱来解决,从而使他们缺乏独立、理性地解决问题的能力。后现代主义宣扬怀疑、虚无等思想,使大学生们缺乏崇高的理想信念和道德追求,甚至丧失了精神家园。全球主义强调“民族国家主权过时论”、“人权高于主权论”和“全球民主论”,忽略社会主义和资本主义的本质矛盾,弱化了大学生的民族国家意识和爱国主义热情,使他们主权意识淡漠,国防安全意识淡化。
由于当代西方社会思潮的负面冲击,社会中不仅出现了“贬损崇高、褒扬庸俗、膨胀自我”等不良现象,而且对一些理应遵循的价值理念和道德规范起着严重的消解作用,使得一部分大学生出现利己主义倾向,追求实惠及个人享乐,在中西方道德与价值的冲突中产生思想道德文化的断层。
2、社会经济转型的负面影响
目前,我国正处于社会经济转型时期,社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式多样化,促使人们的价值观念呈现多元化,市场经济特有的逐利性、盲目性和自发性,使得一些大学生更加注重个人利益,信奉等价交换,导致整个社会风气庸俗化。
学校是社会化的组织,大学生是社会化的个体。社会风气对大学校园产生直接影响,使得大学校园讲利益、重回报的风气不断蔓延,直接或间接地腐蚀着当代大学生的思想灵魂。经济转型期的社会弊病盘根错节,泛滥于社会的贪污腐败、一夜暴富、斗狠比富和好人没好报等不良现象,无情地冲击着思想观念和思维结构尚未成熟的大学生。一些大学生认为,时代不一样了,传统的价值观念落后了;社会风气庸俗腐化,个人行为自私自利;无私奉献的是傻瓜,做好事的会被“诬陷”。所以,他们不愿帮助他人,回馈社会,逐渐形成了凡事都以满足自身私利为目的的不良心理特性。
3、社会交往网络虚拟化的负面影响
网络技术的现代化带来现实生活的虚拟化。现实生活方式的变迁,导致思想意识的剧变。随着网络技术的快速发展,大学生上网已经成为一种普遍的社会交往方式。计算机与网络技术的发展极大地便利了当代大学生获取更多的前沿知识和信息,但是网络上的信息良莠不齐。色情暴力信息、恶意政治信息、文化霸权主义、计算机病毒、侵害他人权益、妨害国家和公共安全、侵犯他人财产等等不良信息对部分大学生的思想道德意识产生巨大的影响。
信息网络正在极大地改变着当代大学生的生活方式、学习方式、交往方式、娱乐方式以及语言习惯,对大学生的学习、生活和思想观念产生着深刻的影响。网络的虚拟性使得现实生活中的人可以不必显露真实身份地宣泄自我、搞怪他人,各种另类人物、怪异事件都可以在网络中传播、泛滥,使得一些大学生沉迷网络无以自拔,迷失自我,产生灵魂扭曲、心理障碍和人际关系淡漠等不良的思想道德人格。
三、大学生思想道德教育模式的思考
如何有效地引导当代大学生自觉抵御西方社会思潮中的负面思想观点,树立正确的世界观与人生观;如何有效地引导当代大学生正确认识经济转型期社会存在的一些弊病,树立正确的道德观和价值观;如何有效地引导当代大学生准确辨别不良的网络信息,增强抵制虚拟世界各种诱惑的能力,这是当前大学生思想道德教育中关键且亟待破解的三个难题。为此,迫切要求高校思想政治教育工作者探索对策,创新大学生思想道德教育模式。
1、以师生互为主体的主体性教育模式
高校大学生思想道德教育应该由单向灌输转为双向互动,由教育者和受教育者互为主体,共同参与思想道德教育的全过程。这样,不仅能充分发挥大学生们自主参与意识,而且有利于他们在教育实践中领悟成长,进而增强思想道德教育的實践性。
在现代社会中,人的基本特点是主体性。培养具有主体性的社会主义现代化建设接班人是时代发展的必然要求,是当前我国的教育改革方向。同样,大学生思想道德教育也必须注重个体主体化的发展,承认大学生在教育中的主体地位,尊重个体自我成长的需要。只有这样,符合社会要求的思想道德教育内容才能更好地被大学生自觉地理解、吸收和内化。与此同时,面对复杂多变的国际环境,特别是在以席卷全球的文化产品和强势网络语言为载体的西方社会思潮的冲击和渗透下,高校思想政治教育工作者还必须重视并努力培养大学生的主体识别能力。当代大学生只有具备良好的思想政治识别能力,才能适应未来国内外社会政治、经济、文化等多元性、复杂性的变化,成为新时期我国全面建设小康社会的中坚力量。
2、以理论和实践相融合的体验性教育模式
历史唯物主义认为,实践活动对于人的思想道德素质的形成和发展起着决定性作用。高校思想政治教育工作者应当破除传统的以思想道德理论知识为本位的填鸭式教育理念,牢固树立实践育人的意识和以学生全面发展为本位的理念,积极创新各式体验性实践教育载体,变单纯的灌输式教育为体验式教育。
实践教育活动,应该力求贴近性。要实现这一点,高校思想政治教育工作者必须积极探索大学生社会实践内容和形式,深入开展社会实践活动。同时,严格遵循学生成长和成才规律,认真研究教育内容与学生的相关性,努力从实践活动中挖掘新内涵、新思想。针对青年学生喜欢参与性和竞争性活动的特点,鼓励学生参与各种形式的社会实践活动,譬如:社会公益活动、志愿服务、社会调查、勤工助学等等,使大学生在体验实践中锻炼意志,塑造品格,从而实现实践育人与理论育人的有机结合。
3、以学校、家庭和其他社会组织为一体的立体性教育模式
“人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”(《马克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社,1995年版,第18页)可以说,一切社会关系就是人们的思想意识的来源和形成条件。由此推定,大学生思想道德教育是一项以学校、家庭和其他社会组织为一体的立体性教育事业。
大学生思想道德教育不能回避多元社会带来的各式各样冲击和影响,必须从学校传统教育的自我封闭模式中解放出来,主动接触社会,积极借助家庭、大众传媒和各种团体等社会各方面的力量,建立优化的立体性育人环境,实现自身的社会化,并使自己在多元社会环境中与时俱进。总之,在多元社会历史条件下,我们必须努力构建学校、家庭和其他社会组织为一体的立体性大学生思想道德教育模式。
参考文献:
[1]朱霞梅.多元社会历史条件下学校思想政治教育的建构[J],理论前沿,2009,(2).
[2]席斌.践行社会主义荣辱观,提高大学生思想道德素质[J].西南科技大学学报,2006,(3).
[3]马成山.当代西方社会思潮对我国大学生思想道德素质的负面影响及对策[J].经营管理者,2010,(5).