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摘 要：目前的古诗词教学形式比较单一，甚至带有功利性，不利于古诗词的传承。关注关键词，有个别词语切入，引导学生层层深入思考，组织课堂教学，应该是一种很好的教学方法。
关键词：古诗词； 课堂教学； 关键词语切入
中图分类号：G633．3 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2012）08-059-001
古典诗词是中国传统文化的瑰宝，源远流长。引导学生接受古典诗词的熏陶，是继承和发扬中华文化的需要，所以古诗词教学也成为了中小学语文教学的重要内容之一。2011版义务教育阶段《语文课程标准》要求诵读古代诗词“注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”纵观目前的古诗词教学，应该说教学方法比较单一，其实，古诗词形式多样，风格迥异，思想内涵极其深刻，相对应的，课堂教学也应该是形式多样的，绝不应该限于知识千篇一律的“知人论世”法或者“背诵”法的教学模式。在此，笔者仅根据课堂教学所得，以《泊秦淮》课堂教学的师生对话为例，谈谈如何抓住关键字词组织古诗词的课堂教学。
对话一——由“犹”字，你读出了什么
笔者引导学生初读诗歌，谈谈自己的初读感受后，开始从“犹”入手，引导学生逐步深入的走进了诗歌的深处。
师：“隔江犹唱《后庭花》”，这里的“犹”是什么意思？生1：“犹”是“还”的意思。师：这个“犹”字，流露了作者怎样的心理？生2：责怪。生3：我认为是批判。师：不管是责怪还是批判，对象是谁呢？生4：批判商女还在唱《后庭花》。师：是批判商女吗？《后庭花》是什么？为什么作者要批判唱《后庭花》的商女呢？
小结1：此处对话，重在引导学生揣摩“犹”字所隐含的作者的心理，为进一步的课堂教学打下伏笔。至于作者所批判的到底是商女还是另有其人，可暂时放一放，随着对话的进一步深入，这个问题将会迎刃而解。
对话二——《后庭花》的背后是什么
商女就是歌女，十里秦淮是她们的工作场所，卖唱是她们的职责，为什么商女歌唱《后庭花》就引来了作者的责怪批判呢，由此，笔者引导学生紧扣《后庭花》进行了下面的对话。
师：有谁解释一下《后庭花》？生1：它的全称是《玉树后庭花》。生2：作者是南朝陈后主。生3：这是陈亡后，作为阶下之囚的陈后主作的一首亡国之词。师：说得很好！《后庭花》是一首亡国之音，请大家看一下关于《后庭花》的知识链接。
“后庭花”是指陈后主曾做一首《玉树后庭花》 。南朝陈后主的贵妃张丽华本是歌妓出身，她发长七尺，光可鉴人，陈后主对她一见钟情，据说朝堂之上，还常将其放在膝上共商国事。当时杨坚正积蓄兵力，有夺取天下之心，而陈后主并不在意，还整天过着花天酒地的生活。陈后主在光照殿前，又建“临春”、“结绮”、“望仙”三阁，自居临春阁，张丽华住结绮阁，龚孔二贵妃同住望仙阁，整日只做饮酒赋诗之事，导致了最终的亡国。现通常用此典故比喻历代帝王败国亡家的预兆，故此曲被喻为“亡国之音”。
师：根据知识链接，同学们认为作者批判的是商女嗎？生4：我觉得不是批判商女。师：那他批判谁呢？生5：批判的是听歌曲的人。师：听歌曲的是谁呢？生6：醉生梦死的统治者。
师：非常好。杜牧身为一名爱国诗人，面对国家的内忧外患，民不聊生，对晚唐统治者十分不满，感到唐王朝的政权岌岌可危。在此背景下，作者来到秦淮河畔，看到了淡烟寒水、夜幕朦胧的凄迷景象，听到了商女靡废的亡国之音，大为愤慨。“犹唱《后庭花》”表面上是批评商女，实则把斗争矛头指向了醉生梦死的统治者。除了忧伤、悲愤、鄙视外，从作者对历史兴亡的感慨中，我们还可以感受到作者忧国忧民的情怀。
小结2：此处对话，重在通过对《后庭花》的了解，引导学生领会作者能够透过现象看本质，体会到作者隐藏在背后的深层含义。
对话三——今天，这样的故事还在发生吗
新课程标准要求学习古诗词，不仅能感悟，还要能够做到运用，以提高诗歌的鉴赏能力。
师：同学们联系现实想想看，商女“隔江犹唱《后庭花》”的悲剧存在吗？请大家看一幅图片。
师：由这幅图片，你看到了什么？生1：这应该是反映抗日战争的图片。师：的确，这是一幅反映抗战的图片。但是，这样的事情2011年7月30日却又发生在了安徽省黄山市黄山区谭家桥镇的普仁滩景区。请大家读一下相关报道。
教师链接网页http://news.qq.com/a/20110803/000636.htm
师：看完相关链接，同学们有什么感想呢？生2：我觉得很气愤。生3：我感受到了一种悲凉。师：悲凉什么？生3：抗日战争对于中国人而言，是一种历史的创伤，我们应该牢记这样的历史，居安思危，而黄山市黄山区谭家桥普仁滩景区的做法，则完全把国耻当成了一种娱乐，这与杜牧笔下的商女“隔江犹唱《后庭花》”有什么两样呢？所以，我感到了莫大的悲凉。
师：你说的非常好。杜牧在这首诗中暗含了对醉生梦死的统治阶级的极大的批判。《后庭花》是亡国之音，应该时时提醒人们不要忘记亡国的痛苦，而把它作为一种娱乐的享受，至少可以说缺少居安思危的意识。几十年前日本发动的侵华战争几乎也是亡国的回忆，我们应该时刻记住历史，居安思危，时刻提醒自己，而普仁滩景区的做法则完全忘记了历史，把沉痛的历史作为一种娱乐，实在是一种莫大的悲哀啊。
小结3：此处对话，目的是引导学生体会到这首诗的现实意义，能够将诗歌中流露的情感迁移到现实中来，以提高学生诗歌鉴赏的水平。
总之，诗歌教学的样式不应该拘泥于某一种形式，而应该根据诗歌的内容确定合理的教学方式。把握诗歌中的关键词语，切入进去，引导学生层层深入的感悟诗歌的内涵，就是一种很好的方法。其目的就是引导学生通过感悟与揣摩走进诗歌深处，这样的教学效果应该是简单地诵读所无法媲美的。更重要的是，通过这样的引导分析，学生会渐渐地喜欢上古诗词，这将大有裨益于古典诗词的继承与发扬。
关键词：古诗词； 课堂教学； 关键词语切入
中图分类号：G633．3 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2012）08-059-001
古典诗词是中国传统文化的瑰宝，源远流长。引导学生接受古典诗词的熏陶，是继承和发扬中华文化的需要，所以古诗词教学也成为了中小学语文教学的重要内容之一。2011版义务教育阶段《语文课程标准》要求诵读古代诗词“注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”纵观目前的古诗词教学，应该说教学方法比较单一，其实，古诗词形式多样，风格迥异，思想内涵极其深刻，相对应的，课堂教学也应该是形式多样的，绝不应该限于知识千篇一律的“知人论世”法或者“背诵”法的教学模式。在此，笔者仅根据课堂教学所得，以《泊秦淮》课堂教学的师生对话为例，谈谈如何抓住关键字词组织古诗词的课堂教学。
对话一——由“犹”字，你读出了什么
笔者引导学生初读诗歌，谈谈自己的初读感受后，开始从“犹”入手，引导学生逐步深入的走进了诗歌的深处。
师：“隔江犹唱《后庭花》”，这里的“犹”是什么意思？生1：“犹”是“还”的意思。师：这个“犹”字，流露了作者怎样的心理？生2：责怪。生3：我认为是批判。师：不管是责怪还是批判，对象是谁呢？生4：批判商女还在唱《后庭花》。师：是批判商女吗？《后庭花》是什么？为什么作者要批判唱《后庭花》的商女呢？
小结1：此处对话，重在引导学生揣摩“犹”字所隐含的作者的心理，为进一步的课堂教学打下伏笔。至于作者所批判的到底是商女还是另有其人，可暂时放一放，随着对话的进一步深入，这个问题将会迎刃而解。
对话二——《后庭花》的背后是什么
商女就是歌女，十里秦淮是她们的工作场所，卖唱是她们的职责，为什么商女歌唱《后庭花》就引来了作者的责怪批判呢，由此，笔者引导学生紧扣《后庭花》进行了下面的对话。
师：有谁解释一下《后庭花》？生1：它的全称是《玉树后庭花》。生2：作者是南朝陈后主。生3：这是陈亡后，作为阶下之囚的陈后主作的一首亡国之词。师：说得很好！《后庭花》是一首亡国之音，请大家看一下关于《后庭花》的知识链接。
“后庭花”是指陈后主曾做一首《玉树后庭花》 。南朝陈后主的贵妃张丽华本是歌妓出身，她发长七尺，光可鉴人，陈后主对她一见钟情，据说朝堂之上，还常将其放在膝上共商国事。当时杨坚正积蓄兵力，有夺取天下之心，而陈后主并不在意，还整天过着花天酒地的生活。陈后主在光照殿前，又建“临春”、“结绮”、“望仙”三阁，自居临春阁，张丽华住结绮阁，龚孔二贵妃同住望仙阁，整日只做饮酒赋诗之事，导致了最终的亡国。现通常用此典故比喻历代帝王败国亡家的预兆，故此曲被喻为“亡国之音”。
师：根据知识链接，同学们认为作者批判的是商女嗎？生4：我觉得不是批判商女。师：那他批判谁呢？生5：批判的是听歌曲的人。师：听歌曲的是谁呢？生6：醉生梦死的统治者。
师：非常好。杜牧身为一名爱国诗人，面对国家的内忧外患，民不聊生，对晚唐统治者十分不满，感到唐王朝的政权岌岌可危。在此背景下，作者来到秦淮河畔，看到了淡烟寒水、夜幕朦胧的凄迷景象，听到了商女靡废的亡国之音，大为愤慨。“犹唱《后庭花》”表面上是批评商女，实则把斗争矛头指向了醉生梦死的统治者。除了忧伤、悲愤、鄙视外，从作者对历史兴亡的感慨中，我们还可以感受到作者忧国忧民的情怀。
小结2：此处对话，重在通过对《后庭花》的了解，引导学生领会作者能够透过现象看本质，体会到作者隐藏在背后的深层含义。
对话三——今天，这样的故事还在发生吗
新课程标准要求学习古诗词，不仅能感悟，还要能够做到运用，以提高诗歌的鉴赏能力。
师：同学们联系现实想想看，商女“隔江犹唱《后庭花》”的悲剧存在吗？请大家看一幅图片。
师：由这幅图片，你看到了什么？生1：这应该是反映抗日战争的图片。师：的确，这是一幅反映抗战的图片。但是，这样的事情2011年7月30日却又发生在了安徽省黄山市黄山区谭家桥镇的普仁滩景区。请大家读一下相关报道。
教师链接网页http://news.qq.com/a/20110803/000636.htm
师：看完相关链接，同学们有什么感想呢？生2：我觉得很气愤。生3：我感受到了一种悲凉。师：悲凉什么？生3：抗日战争对于中国人而言，是一种历史的创伤，我们应该牢记这样的历史，居安思危，而黄山市黄山区谭家桥普仁滩景区的做法，则完全把国耻当成了一种娱乐，这与杜牧笔下的商女“隔江犹唱《后庭花》”有什么两样呢？所以，我感到了莫大的悲凉。
师：你说的非常好。杜牧在这首诗中暗含了对醉生梦死的统治阶级的极大的批判。《后庭花》是亡国之音，应该时时提醒人们不要忘记亡国的痛苦，而把它作为一种娱乐的享受，至少可以说缺少居安思危的意识。几十年前日本发动的侵华战争几乎也是亡国的回忆，我们应该时刻记住历史，居安思危，时刻提醒自己，而普仁滩景区的做法则完全忘记了历史，把沉痛的历史作为一种娱乐，实在是一种莫大的悲哀啊。
小结3：此处对话，目的是引导学生体会到这首诗的现实意义，能够将诗歌中流露的情感迁移到现实中来，以提高学生诗歌鉴赏的水平。
总之，诗歌教学的样式不应该拘泥于某一种形式，而应该根据诗歌的内容确定合理的教学方式。把握诗歌中的关键词语，切入进去，引导学生层层深入的感悟诗歌的内涵，就是一种很好的方法。其目的就是引导学生通过感悟与揣摩走进诗歌深处，这样的教学效果应该是简单地诵读所无法媲美的。更重要的是，通过这样的引导分析，学生会渐渐地喜欢上古诗词，这将大有裨益于古典诗词的继承与发扬。