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走出熙攘的广州地铁,地下商城的热闹斑斓还未从脑中散去,眼前忽然换了色彩。花草簇拥的城市休闲广场西侧,露出青砖绿瓦的一角——这就是陈家祠堂了。
安静和喧哗只是一道墙的距离。
四面深青色的高檐,将这一个清雅的所在囿于繁华一隅。拂去岁月的尘埃,经过历史的濯洗,古老的祠堂显得愈发深邃宁静,预示了一次奇妙的历史旅程。脚下的每一处青色的方砖勾起曾经响动的足音,令人细细品味广州的前世今生。
祠堂,过去也是书院
大门处写着“陈氏书院”四个巍然亭立的大字。不以“祠堂”为名,实在是从前政治避祸的需要。
从清乾隆以来,广州成为全国惟一的对外通商口岸,集中了大量的各地商人及商业资本。商业繁荣和人口频繁流动,衍生出大量富裕的小宗族。为了通过应试中举,进入仕途脱离“民籍”,免除赋税、徭役,提高本宗族的社会地位,宗族书院相继出现,为本族子弟或合族子弟提供进修和应试的场所。
清朝末期时逢乱世,因有大家族以修建宗祠的名义聚众与朝廷对抗,遭到了清政府的大力绞杀。官府严禁兴建祠堂,所以陈家祠堂是托了书院的名头建起来的。它是由广东省七十二县的陈姓族人捐资兴建的合族祠,供奉陈氏始祖,同时也为广东各县的陈姓子弟赴省城读书应考、补习食宿的场所。
旧时祠堂格局不能随意设置,受封建礼制约束,族内必须有科班出身而入仕之人,才能有三重门进和石锣、石鼓的设置。书院建成两年后,陈氏子弟陈伯陶高中探花。历史上,广东地处偏僻,与中原交通不便文化比北方地区相对落后,中探花、状元的读书人很少,所以清政府特赐殊荣,允许在书院门边立了两个高2.45米、直径1.4米的大石鼓,以示彰表,石鼓遂成为陈家祠门第与功名的象征,守候至今。
两扇大门彩绘有广东最大的高达4米的门神——秦琼与尉迟恭,色彩艳丽,仪态轩昂,历经百年而气势犹在。中进的聚贤堂为书院的建筑中心,高大宽敞,巍峨壮观,是当年陈氏族人举行春秋祭祀和议事聚会的场所,现在被开辟为彩绘的常年展厅。陈家祠的后进大厅,如今是砖雕、石雕等工艺品的展示处,而其檐柱之间装有的五个高达7米的木镂雕龛罩,正是当年陈氏祭祀祖先之处。
书院,也曾经沦为厂房
光绪三十一年(1905年)废科举后,书院改为陈氏实业学堂。民国期间,这里先后为文范学校、广东体育专科学校和聚贤中学,成为近代民主、自由、科学思想的启蒙和传播地。1950年设立广州市行政干部学校。几十年来,受教的学生和科目换了无数,但学堂的本色始终得以保留。
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直到1958年的一天,大卡车拉来了一车车机器,广州市复印机厂搬进了陈氏书院东院,从此机器震耳的轰鸣声吞没了琅琅读书声。尽管1959年这里被辟为广东民间工艺馆,1960年又成为广东省文物保护单位,但陈家祠的文物被堆在黑暗库房里,难见天日,书院完整的环境风貌受到严重破坏。陈家祠堂的建筑对外虽然以高厚砖墙封闭,内部本来十分开敞,各厅堂朝向院子都是可以完全开启。印刷厂占用东院后,书院主体建筑通向东院和北院的七个大门也被封死,通风效果极差。5层楼的工厂把地面填高了近一米,使大量的地表水渗入主体建筑,造成了库房潮湿难当,白蚁出没。
1979年,广州市决定恢复陈家祠的原貌,为此市委、市政府曾先后4次做出决定,但问题没有得到解决。1988年陈家祠由国务院颁布为全国重点文物保护单位时,占据陈家祠近四分之一、面积达3600平方米的复机厂还在运作,轰鸣声依然响彻陈家祠堂。为了追回这里被占用的场地,大批有识之士纷纷奔走呼号。1997年,经过多方协调努力,驻扎在陈家祠堂30年的广州市复印机厂正式搬迁。在文物部门的保护管理之下,这组艺术建筑得以重见天日,发扬光大,供国内外人士观摩鉴赏。
祠堂,也是博物馆
提到“广东民间工艺博物馆”,会让大多数广州人摸不着头脑,若说陈家祠堂,却是广州妇孺皆知的地名。作为广州旅游景点中人气最旺的一处,今天的陈家祠堂正式名称正是“广东民间工艺博物馆”。这里不仅是岭南建筑特色的集大成者,也汇聚了岭南地区各种民间工艺品,剪纸、刺绣、雕刻……成为广东民间工艺的收藏殿堂。
陈家祠堂像陈年的酒,历久弥香。院落以“三进三路九堂两厢杪”布设,穿插六院八廊,其间木雕、砖雕、石雕、灰雕、陶塑、灰塑、铜铁铸艺等各种建筑装饰艺术不胜枚举,是典型的岭南祠堂式建筑。细细琢磨上面的装饰图案,随处可有发现,不仅工艺精美,而且寓意美好深长。
陶塑是广东潮汕地区特有的建筑装饰工艺,过去南方祠堂豪宅的屋脊都爱用它进行修饰,色泽艳丽,气势宏大,增添了整幢大院的飞扬挺立之感。脊饰采用黄、绿、蓝、褐、白五色,明快亮丽又不失深沉厚重。陈家祠堂共有十一条陶塑脊饰,或雕琢花草瓜果、动物走兽,或描绘人物故事、舞榭歌台,气象万千,凸现筋骨。还没走近陈家祠堂的大门,从下仰望就能看见大门顶上的辉煌脊饰,其中最为瞩目的是凌空翱翔的鳌鱼,两根长须伸向长空,显得优美而灵动。鳌鱼造型美观,不但符合民间防火避灾的用意,同时也显示了前人希望子孙能够独占鳌头的愿望。
陈家祠堂主题建筑聚贤堂经过修复整理,基本保留了原始风貌,装饰沉稳,曾经的庄重严肃清晰可见。而旁边的厢房如今随“广东民间工艺博物馆”的建立,已经辟为广州明清家具展厅。里面按照过去西关大屋的摆设,分书房、厅堂等,陈列从民间搜罗来的各种广式家具。有的还特地按照新婚洞房布置,摆设有新娘的梳妆台和嫁妆等,还原当时的民间风俗,蕴涵着浓郁的生活气息。旁边还单独有一块地方陈列广东“自梳女”所居住的“姑婆房”陈设,不过是一桌、一凳、一柜,清淡之感与新娘房的喜庆生活氛围形成鲜明对比。“自梳女”是岭南一代的习俗。过去的岭南女子如果自愿选择了独身,在自梳仪式上,会由自己或者年长的自梳女将其头发盘起,以示不再嫁人,不再与他人往来。姑婆房就是自梳女们自己集资盖的居所,通常陈设、装饰都很简单,透出她们离群索居的淡淡沉静来。
陈家祠堂静静地坐落于现代广州闹市中,一堵深墙,隔绝了喧嚣和烦闷。偶然进入,彷佛夏日里饮下一杯清凉甜茶,味道淡而回味,感觉清透淋漓,意犹未尽。