我们最近学习了《记念刘和珍君》一文，里面的女性形象让人记忆深刻。鲁迅先生的笔下描绘了许多的女性形象。被残酷的时代炮烙后的她们毅然决然地将鲜血淋漓的伤口暴露在阳光下，只为宣告那个时代人们的“苦难”与“新生”。
　　譬如祥林嫂，“苦难”在她的身上体现的淋漓尽致，她是旧中国农村劳动妇女的典型。一个勤劳、善良、质朴的人，却不能拥有也不能挣得一个做人最起碼权力，反而被践踏、被鄙视乃至最终被苦难夺去了生命。“穷”，是蔓延在那时中国的普通劳苦大众身上最大的苦难之一。没有钱，就没法得到好的医疗;没有钱，就无法受到好的教育。而这恰恰成为了第二种更大的“苦难”的罪魁祸首，那是思想教育上的苦难。她们或许意识到了自己是苦的，却锢于文化知识思想的限制、封建礼教道义的束缚，而无法发觉自己的根本原因。祥林嫂和其他的封建迷信思想，把这一切悲剧归结于她的“克夫”，把这一切罪责加渚到她的身上。何其可悲可叹！
　　然而祥林嫂的身上并非看不到“新生”，她当然反抗了，她用撞桌角来保护“贞洁”，试图用“捐门槛”洗净并不存在的罪孽。然而这种反抗是建立在封建和迷信的基础之上，因此注定是悲哀的结局。倘若把广袤的笼罩着黑暗的中国大陆比作一片荒土，那知识无异于进步的方向，为新生带来了基础。
　　一个典型的例子就是刘和珍，一位和蔼微笑的学生会长，一位赤手空拳的请愿民众，一位沉勇友爱的中国女性，一位毅然决然的真正猛士。她的牺牲亦是一种“苦难”，全中国的苦难，好似荒原上的新芽被无情地扼杀而不待也不能待其长成春天，甚至无论是有恶意的闲人还是无恶意的闲人都对此事冷漠或者歪曲。但她身上所体现的“新生”是远大于苦难的。一个刘和珍倒下了，千千万万个“刘和珍君”却在苏醒，她们抬起头来，痛心疾首怒目而视这大地上的苦难，她的鲜血和她们的鲜血染红了这片荒土，她的牺牲是警钟也是号角，是荒原上春天的引子。
　　苦难，不会从这片大地上消失。自人类存在起，它就在这里;但新生，亦如是。永远不屈服的、永远清醒着的、永远负隅抗争着的中国人，如同种子一般破土而出，为这片大地注入新生与活力。苦难与新生不论过去、现在抑或将来都会争斗不休，但更多的种子会生出新芽，尽全力去摧残腐朽的苦难荒土，去建造新生的世界。
　　唯愿春来，唯愿春来！