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一
猩猩，兽之好酒也。夫麓①人设以醴尊，陈之饮器，小大具列焉；织草为履，勾连相属也，而一一置之道旁。猩猩见，则知其诱之也，有知设者之性命与其父母祖先，数而骂之。已而谓其朋曰：“盍②少尝之?慎无多饮矣厂相与取小器饮，骂而去之；已而取差大者饮，又骂而去之。如是者数四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉。醉则群睨③嬉笑，取草履着之。麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。其后来者亦然。夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。
(选自(明)刘元卿《贤奕编·譬喻录》)
注释：
①麓(lu)：山脚。②盍(he)：何不。③睨(ni)：斜着眼睛看。
译文
猩猩是一种喜欢饮酒的动物。山脚下的人掌握了它们的习性，就摆上酒壶，将大大小小的酒杯排列好，又把许多草鞋连在一起，放在路边。猩猩们一眼就看穿了人们的诡计，破口大骂，连他们的祖宗都不放过。
骂了一会儿，可能是口渴了吧，一只猩猩建议道：“咱们干吗不尝上一点儿呢?只要不喝多就没事儿。”于是，它们就拿起小杯子喝酒。喝罢。骂着去了。
不久，猩猩们又回来了，拿起大一些的杯子喝酒，喝完抹抹嘴，仍旧骂着离去。
这样来来去去三四回，猩猩们的防线终于被黏在嘴唇上的酒香突破了，便敞开了大喝起来，完全忘记了这样下去会醉倒。于是，它们都喝醉了，斜着眼睛看着对方，打闹嬉戏，把脚伸到草鞋中学人走路。
这时人们追上前去，猩猩们脚上的鞋连在一起，一个也跑不脱。别看这次的猩猩们吃了这个亏，但后来的猩猩还是照样上当。
猩猩是很聪明的生灵，但仍然经受不住诱惑，最后难免一死，这全是贪欲造成的结果。
二
孔子谓颜回曰：“回，来!家贫居卑，胡不仕乎?”颜回对曰：“不愿仕。回有郭①卜之田五十亩，足以给仟②粥；郭內之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然③变容，曰：“善哉，回之意!丘闻之，‘知足者不以利自累也，审自得④，失之而不惧，行修于内者，无位而不怍⑥。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也!”
(选自《庄子·让王》)
注释：
①郭：外城。②仟(gan)：稠粥。③愀(qiao)然：脸色改变的样子。④审自得：审，确实；自得，自感内心有所得。⑤行修于内：在内心进行修养。⑥怍(zuo)：羞愧。
译文
颜回是孔子最欣赏的学生，也是最穷困的学生。
一天，孔子叫过颜回，问道：“回，你又穷又没有地位，为什么不去做官呢?”孔子办学的根本目的就是培养治理天下的英才，“学而优则仕”，所以他希望学生们都能走上仕途。无论在人品道德上，还是在学问能力上，颜回都是第一流的。只要他乐意，进入官场并不困难，同学中许多不如他的人早就当上官了。
颜回答道：“我不愿意做官。我在城郭外有五十亩田地，打的粮食足够我喝上稠米粥；在城郭里还有十亩地，产的桑麻完全可以供给我穿衣服。平时弹琴自娱，从夫子您那里学到的道理足可以使我自得其乐，所以我不想做官。”
孔子高兴地说：“你的想法太对了!我曾经听说，‘知足者不以追逐利益而烦劳自己，自得者不以个人损失而忧惧，有德者不以没有地位而惭愧。我诵读这些话已经很久了，今天在你身上得到了体现。这是我的一大收获呀!”
三
知足是一种大快乐。
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞①之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔②，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养乌也。
(选自《庄子·至乐》)
注释：
①御而觞：御(va)，迎接；觞(Shang)，饮宴。②脔(luan)：切成块的肉。
译文
从前有一只海鸟落到了鲁国都城的郊外，鲁国的国君把它迎到宗庙，设酒宴款待，演奏的是舜帝时期最隆重的音乐“九韶”，膳食是猪牛羊都齐备的宴会最高规格的“太牢”。
鸟儿哪里见过这个阵势，眼花缭乱，惊惧忧愁，不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒，三天就死了。
这是按照自己的习性来养鸟，不是按照鸟的习性来养鸟。鸟本来栖息在丛林，游戏在河洲，漂浮在江湖，以泥鳅和小鱼为食，随着鸟群飞翔和歇息，自由自在地生活。它们最厌恶听到人的声音，现在可好了，弄得喧闹嘈杂，它怎么能受得了呢?
启示
人人都有自己的爱好和追求，动物也一样。爱好再发展下去便成了嗜好，文章中的猩猩便嗜好喝酒。有自己的嗜好但能加以节制本来也不必酿成悲剧，但猩猩虽然洞察了人们的计策。最终却还是中计，其根本原因就在于猩猩们不能控制自己的贪欲。起初不喝酒，后来喝一点儿，结果越喝越多，最终被擒。人们坏习惯的养成以及犯罪不也是这样吗?开始时对自己放松警惕，不严格要求自己，一点点走向堕落的深渊。大盗都是从小偷开始的，开始偷鸡毛蒜皮的小东西，后来越偷越大，最终不可收拾，直至锒铛入狱。如果没有那个开端，或许事情将会是另一种样子。那人的一生也将是另一种人生。
颜回被人们尊称为“亚圣”，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”(《论语·雍也》)。颜回是真正做到了“安贫乐道”，固守贫困的生活而不易其志，坚持自己的操守而不改变。当然，我们并不提倡贫而不思进取，这和我们这里说的是两个概念。安贫乐道强调的是在贫困时不抱怨生活，平静地接受这一切，安步当车，在贫困状况下依旧活得洒脱而快乐。安贫乐道是一种境界。尤其是在今天物质极大丰富的经济大潮下，固守自己的生活，知足常乐，不慕奢华，不贪图享受，不被物累，过自己的日子。否则，就可能会如文中的鸟一样，无法适应突然到来的高待遇而不知所措。
每个人都有自己的生活方式，物质的追求是无止境的，我们不能攀比别人一掷千金，按自己的方式过自己平凡的日子，就是难得的幸福了。
猩猩，兽之好酒也。夫麓①人设以醴尊，陈之饮器，小大具列焉；织草为履，勾连相属也，而一一置之道旁。猩猩见，则知其诱之也，有知设者之性命与其父母祖先，数而骂之。已而谓其朋曰：“盍②少尝之?慎无多饮矣厂相与取小器饮，骂而去之；已而取差大者饮，又骂而去之。如是者数四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉。醉则群睨③嬉笑，取草履着之。麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。其后来者亦然。夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。
(选自(明)刘元卿《贤奕编·譬喻录》)
注释：
①麓(lu)：山脚。②盍(he)：何不。③睨(ni)：斜着眼睛看。
译文
猩猩是一种喜欢饮酒的动物。山脚下的人掌握了它们的习性，就摆上酒壶，将大大小小的酒杯排列好，又把许多草鞋连在一起，放在路边。猩猩们一眼就看穿了人们的诡计，破口大骂，连他们的祖宗都不放过。
骂了一会儿，可能是口渴了吧，一只猩猩建议道：“咱们干吗不尝上一点儿呢?只要不喝多就没事儿。”于是，它们就拿起小杯子喝酒。喝罢。骂着去了。
不久，猩猩们又回来了，拿起大一些的杯子喝酒，喝完抹抹嘴，仍旧骂着离去。
这样来来去去三四回，猩猩们的防线终于被黏在嘴唇上的酒香突破了，便敞开了大喝起来，完全忘记了这样下去会醉倒。于是，它们都喝醉了，斜着眼睛看着对方，打闹嬉戏，把脚伸到草鞋中学人走路。
这时人们追上前去，猩猩们脚上的鞋连在一起，一个也跑不脱。别看这次的猩猩们吃了这个亏，但后来的猩猩还是照样上当。
猩猩是很聪明的生灵，但仍然经受不住诱惑，最后难免一死，这全是贪欲造成的结果。
二
孔子谓颜回曰：“回，来!家贫居卑，胡不仕乎?”颜回对曰：“不愿仕。回有郭①卜之田五十亩，足以给仟②粥；郭內之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然③变容，曰：“善哉，回之意!丘闻之，‘知足者不以利自累也，审自得④，失之而不惧，行修于内
(选自《庄子·让王》)
注释：
①郭：外城。②仟(gan)：稠粥。③愀(qiao)然：脸色改变的样子。④审自得：审，确实；自得，自感内心有所得。⑤行修于内：在内心进行修养。⑥怍(zuo)：羞愧。
译文
颜回是孔子最欣赏的学生，也是最穷困的学生。
一天，孔子叫过颜回，问道：“回，你又穷又没有地位，为什么不去做官呢?”孔子办学的根本目的就是培养治理天下的英才，“学而优则仕”，所以他希望学生们都能走上仕途。无论在人品道德上，还是在学问能力上，颜回都是第一流的。只要他乐意，进入官场并不困难，同学中许多不如他的人早就当上官了。
颜回答道：“我不愿意做官。我在城郭外有五十亩田地，打的粮食足够我喝上稠米粥；在城郭里还有十亩地，产的桑麻完全可以供给我穿衣服。平时弹琴自娱，从夫子您那里学到的道理足可以使我自得其乐，所以我不想做官。”
孔子高兴地说：“你的想法太对了!我曾经听说，‘知足者不以追逐利益而烦劳自己，自得者不以个人损失而忧惧，有德者不以没有地位而惭愧。我诵读这些话已经很久了，今天在你身上得到了体现。这是我的一大收获呀!”
三
知足是一种大快乐。
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞①之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔②，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养乌也。
(选自《庄子·至乐》)
注释：
①御而觞：御(va)，迎接；觞(Shang)，饮宴。②脔(luan)：切成块的肉。
译文
从前有一只海鸟落到了鲁国都城的郊外，鲁国的国君把它迎到宗庙，设酒宴款待，演奏的是舜帝时期最隆重的音乐“九韶”，膳食是猪牛羊都齐备的宴会最高规格的“太牢”。
鸟儿哪里见过这个阵势，眼花缭乱，惊惧忧愁，不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒，三天就死了。
这是按照自己的习性来养鸟，不是按照鸟的习性来养鸟。鸟本来栖息在丛林，游戏在河洲，漂浮在江湖，以泥鳅和小鱼为食，随着鸟群飞翔和歇息，自由自在地生活。它们最厌恶听到人的声音，现在可好了，弄得喧闹嘈杂，它怎么能受得了呢?
启示
人人都有自己的爱好和追求，动物也一样。爱好再发展下去便成了嗜好，文章中的猩猩便嗜好喝酒。有自己的嗜好但能加以节制本来也不必酿成悲剧，但猩猩虽然洞察了人们的计策。最终却还是中计，其根本原因就在于猩猩们不能控制自己的贪欲。起初不喝酒，后来喝一点儿，结果越喝越多，最终被擒。人们坏习惯的养成以及犯罪不也是这样吗?开始时对自己放松警惕，不严格要求自己，一点点走向堕落的深渊。大盗都是从小偷开始的，开始偷鸡毛蒜皮的小东西，后来越偷越大，最终不可收拾，直至锒铛入狱。如果没有那个开端，或许事情将会是另一种样子。那人的一生也将是另一种人生。
颜回被人们尊称为“亚圣”，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”(《论语·雍也》)。颜回是真正做到了“安贫乐道”，固守贫困的生活而不易其志，坚持自己的操守而不改变。当然，我们并不提倡贫而不思进取，这和我们这里说的是两个概念。安贫乐道强调的是在贫困时不抱怨生活，平静地接受这一切，安步当车，在贫困状况下依旧活得洒脱而快乐。安贫乐道是一种境界。尤其是在今天物质极大丰富的经济大潮下，固守自己的生活，知足常乐，不慕奢华，不贪图享受，不被物累，过自己的日子。否则，就可能会如文中的鸟一样，无法适应突然到来的高待遇而不知所措。
每个人都有自己的生活方式，物质的追求是无止境的，我们不能攀比别人一掷千金，按自己的方式过自己平凡的日子，就是难得的幸福了。