人的成长和佛塔一样，是一个阶层一个阶层的境界。小学的时光尽看那《格林童话》《淘气包马小跳》去了，在15岁时才第一次捧读《论语》。这一面让我顿觉相见恨晚，感叹越远古的文字越让人心悦诚服。《论语》之光，犹如世代相传的圣火，点亮了我的智慧、情感，让我可以在深邃的历史长廊中，与古代的圣哲互通心灵、共诉衷情。
　　《论语》讲的不仅仅是为人处世的道理，更绘下了春秋时期的一幅幅鲜活的画面，简直是一场活生生的精神盛宴。相比之下，现代的一些综艺影视、段子视频，不过是粗糙的皮毛而已，根本触及不到灵魂。
　　在孔子眼里，人分为君子和小人。他说：
　　君子坦荡荡，小人长戚戚。
　　君子和而不同，小人同而不和。
　　君子泰而不骄，小人骄而不泰。
　　北宋欧阳修说过，君子以同道为朋，小人以同利为朋。意思是，君子想着为别人好，明知忠言逆耳，甚至可能会招致杀身之祸，但还是会去纠正别人的过失，因为君子的立身是为了别人、为了社会、为了天下。而小人呢，人虽不小，但在精神上却是蝼蚁，心术不正，没有担负天下责任之心，为谋一己之私利，什么事都做得出來。对于一般人来说，如果做了损人利己的事，内心未免会有些愧疚。但小人却是会做上瘾的，以利逐利，如滚雪球，反而让小人产生一种成功自大的心理，使其越发骄横起来。但不义之事，终究换不得镇静与安宁。
　　《论语》讲究“礼”。《乡党》篇中有这样一段：
　　升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
　　孔子在许多言行举止上，都能按礼行事，对不同的人、不同的事、不同的环境，应该有什么表情、什么动作、什么言语，他都始终一丝不苟、准确妥帖，令人敬服。孔子的“礼”，显现出一种对人的尊重。“礼”，在本质上是一种表现仁、义的外在的合理的形式。
　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
　　视、听、言、动，看似是表面行为，却要落实到人的本心中去，才可真正加以践行。言、动的意义为大家所熟知，但也不可忽略了看和听。看和听是人了解这个世界、认识这个世界的基本方式，正因为此，看到的和听到的就直接影响着一个人的人生观和世界观。孔子的“四勿”说起来容易，做起来却很难，但我们不能因为难，就不去做正确的合乎礼义的事。
　　《论语》是华夏文明之河的一个源头，引领着一代代炎黄子孙在修德的大道上行走。“高山仰止，景行行止。”孔子一生遵行周礼，执着仁道，为后世树立了永恒的标杆。我愿意跟随圣哲，做一个永远的小书僮，以纯粹的人性之光看待这个世界，以“君子成人之美”的原则与世人相处，以“吾十有五而志于学”的精神砥砺向学、一生不辍……
　　正青春的你，如果也恰巧与我志同道合，那么，请与我并肩前行！