到达措池的时候已经是夜里11点钟。一路上我们横穿了不知多少条河流，也不知几次从泥浆中把深陷的车挖出来。措池是我们的藏族朋友扎西多杰的“地盘”，听说今年要搞第一届“生态文化节”，到时候散落在各处的牧民们会集中起来，倒是一个访谈的好机会。于是我们就将那里选做了此次旅程的目的地。当我们支起简易帐篷，开始我们的第一晚宿营时才发现，原来一年中最热的7月在这儿居然能达到夜里零下10度以上的超低温。整夜，队员们辗转难眠。
　　早上起来以后，我们在措池村的加义书记的陪伴下来到佐瓦家，这是我们到达措池采访的第一户牧民。加义书记已经在这里生活了40多年，作为我们的向导，他和翻译东周求培将陪同我们完成这次走访。
　　佐瓦家已经从他的土房里搬出来了，住在房前一块高地上的黑帐篷里，这是我们此行第一次走进黑帐篷，一路上不断能看到这种近平方形的帐篷飘扬着各色经幡和谐散落在草原上，却始终没能进去看看。外面高原的阳光一片刺目，躬身走进来的我们，本以为一定是眼前一黑，没想到却是一派柔和的光亮。中央是泥土砌的灶台，上面是天窗，一束光线宛如舞台追光一样打下来，而更多细微的光从牦牛毛编织的缝隙中渗透进来，看去犹如满目星星。
　　佐瓦：我今年64岁，这里是三队，是我儿子的家。我们从1996年开始住房子的，现在冬天不住房子就会觉得冷，不过一到7春天就忍不住啦，非得住帐篷不可，要不老觉得气闷、空气不好。
　　这里没有虫草，所以经济收入不多，只能靠牲畜，经常是草好了牲畜就多养一点，下雨少的话就少养一些。所以不会过牧。一年下来收入1万多，我们全家老小9口人，这样的生活不算太好，但一年到头有肉吃。
　　最近这些年，草场的确开始变得不好了，但肯定不是牲畜多了的原因。自从1985年，这儿遭过一次大雪灾，牲畜几乎都死光了，一直也没恢复过来，国家还让我们减畜呢，实行退牧还草，都规定了每家要减少多少牛羊，我不记得具体数字了。但也没看到谁家因为牲畜少了草就长得好起来了，看起来都是一样的。
　　这是我们第一次听到牧民说，草场变得不好了的原因不是过牧，而且1985年的大雪灾以来牲畜数量就没有恢复过来。能见到的资料都说三江源地区草场退化的主要原因是过牧，那么，牧民认为草场变坏的原因又是什么呢7
　　草场不好了，还不都是挖金子的闹的。听说有个县就出了这样的事，每家得了20万元的现金，让外头人进来挖金子。当时钱确实拿到了，现在却穷得什么都没了。本来那儿是我们这儿最富裕，草场最好羊最肥的地方，金子也是最多最丰富的，开矿以后草就没营养了，这个村子现在非常贫困，在玛多也出过差不多的事儿。虽然当时那些牧民确实富了，20万是很大一笔钱呢，差不多相当于普通牧民的10年收入。可是金子是不能挖的，金子埋在地底下，长出来的草才有营养，挖走就好像挖了土地的心脏。而且挖过的地方，沙子很容易被风吹走，这一整块地方就都坏掉了。所以有外边的老板到我们措池来采金的时候，我们都不同意。
　　当时，在进措池的路上有座桥，是唯一的通路，我们男人们组织起来，把那条路封住了，不让挖金子的人进来，然后三个生产队一起开会，讨论怎么办。虽然也有说法，说要给我们钱，可我们要一直生活在这里的，我们的儿子、孙子，都要一直生活在这里。挖过金子以后的草场就像是被吸干了一样，土地都好像变了颜色，那样是不行的。所以村里的男人都起来了，联合起来就是不同意。
　　第二次，是县里领导陪着挖金子的老板来的，没办法，还是让他们挖了，不过幸好挖得不深，而且是在沙地上，不是在草场上。他们没用机器，都是人工，加上这里海拔高，他们不习惯，村民们坚决拒绝，所以只是挖了一小块就走了，但是被挖的地方受到很大影响。
　　我们队伍里对草原开矿的问题存在着肯定派和否定派，但从来是谁也不能说服谁，现在又蹦出了个新的说法“挖金子就像挖了土地的心脏”。这让我们这些现代科学培育的“产物”——无论是“肯定派”还是“反对派”都不能接受，“肯定派”对此不屑一顾，而“反对派”在思考之后不得不承认，这种说法是把地上的草与地下的矿产看作一个整体，而且从根本上反对在草原上动土，虽它不能解释自然，却长久以来守护着这块土地的脆弱平衡。矿、猎杀野生动物等都跟草场的退化联系在了一起。看来藏族人的传统中是非常忌讳杀生和”动土”的，第一次听到这样的说法，引起我们极大的兴趣，因为这与普遍的生态治理项目相比，同是为了保护环境，但是思路截然不同。
　　
　　背景知识
　　
　　措池村，行政上归属于青海省玉树藏族自治州曲玛莱县曲玛河乡。曲玛莱县被称为“江河源头第一县”，因长江和黄河在其境内发源而得名。曲麻莱县的名称来源于境内的曲玛河和崃央大滩，地处玉树州的西北部。其地势由东南向西北逐渐抬升，牧场平均海拔4200米，最高达4800米，是我国海拔最高的纯牧业县之一。措池村位于曲麻莱县西南部，总面积约2124.5平方公里，平均海拔在4400米以上，全境都在“三江源国家级自然保护区”的范围内。