视频中的纽约客

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  无所事事的流浪汉靠在墙边不假思索地说,“我才不幸福,一分钱都没有了,有什么幸福的”;
  坐在公园里晒太阳的新婚夫妇被问到过去十年最高兴的事时,两人异口同声地说,“我们结婚了”,然后四眼相对而笑;
  闲坐在商店门口的女孩定义幸福为“做自己梦想做的事情,并与人分享”,但面对讲出过去十年中最高兴的事这一问,却思考良久连说了六个“我不知道”;
  与朋友坐在中央公园闲聊、已93岁高龄的老太太说幸福就是“知足、愉快、能自给自足、有朋友伴左右。如果你的人生能拥有跌宕起伏,你是幸运的”;
  SOHU购物区高级首饰店外抽着闷烟的店员说,“我不幸福,幸福是在许多方面拥有自有”;
  中国城街上戴着鸭舌帽的年轻人说,“幸福是能和家人一起,感受温暖”;
  站在街口身穿印有广告标语夹克、手拿广告传单的小伙说,“你难道没有看出来我现在有多幸福吗?幸福就是爱、和平、自由、尊重、平等。这样的人生已经很美。”
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1890  乔治·华盛顿任职期间,聘请多莉·约翰逊接替法国大厨,当时白宫厨房基本处于高档家庭厨房时代(图2)。  1891  白宫厨房经过大规模翻修进入电器照明时代。  1902  白宫厨房安装了电动升降机(图3)。  1945  白宫厨房全套厨具采用不锈钢制作。  1952  美国政府斥资580万美元翻修白宫厨房,优化了整体电力系统布局及建筑结构。  1958  白宫厨房开始把重心放到日常饮食质
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归真堂上市的风暴愈演愈烈,各色人等纷纷加入战局,72个名人联名要求证监会否决“归真堂”的上市申请,而动物保护协会对归真堂开放参观的真实性也提出了强烈的质疑。为黑熊的命运而引发如此大的争议,并由此成为一个公共事件,真可谓一个不大不小的令人叹服的奇迹。  我认为,关于“归真堂”上市的争议,如果仔细分析,其引发的思考早已经超越了中药、法律和动物保护层面,甚至引发了中国如何成为一个文明国家的思考。  其一
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《金瓶梅》里西门庆家聚餐,因女眷众多,特开了坛双料茉莉酒。说来茉莉花酒香甜,不像其他酒烈性,“忒煞好气力”,更适合女眷喝。除此之外,偶尔也有菊花酒、荷花酒过眼。《金瓶梅》虽托名宋朝,实写明朝风物,以花入饮,是为当时流行。  若咬文嚼字考证,最初吃喝花的,大概是屈原所谓“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”。但屈先生是极浪漫的人,很容易想像力飘远,所以当不得真。《招魂》里勾引他来的,也是“稻粢穱麦”、
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问:半老徐娘可以做什么?答:可去弹《琵琶行》。再问:人老珠黄可以做什么?答:时尚。  如今的时尚,委实如老掉牙的祖母在怀旧,每过几日就将自己的前尘往事喋喋不休一番,不管看客和听客如何反应,这祖母倒是自得其乐地吹拉弹唱着,流了一地口水。如果时尚品牌重复它们的历史和悠久传承,你可以说这是营销手段,但是如果它们不断消费前人的设计理念,甚至连色彩和材质也过几年旧病复发地重演一番,那这算是什么呢?难道是设计
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如今,在日本的神户,一位少年正在用他的手机学习一项新技巧;在澳大利亚的悉尼,一家小企业的老板正在询问专业圈里在线同行购买哪一种学习管理系统的软件;在南非的约翰内斯堡,一位母亲正在网上寻找治疗孩子发烧的药品;在丹麦的哥本哈根,有人正在通过他的博客、网站或者他正在研究的维基词条与世界上的其他人分享着信息。这一条一条的信息,或者说这些学习片段,会很快在在线社区制造兴趣和话题。这个过程促进了话题讨论的开展
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去新吃加榴坡莲马,里红士色他小路庙的前“面空,军几榴只莲亮摊晃”晃的小灯泡齐齐射出白光,照得“空军榴莲摊”、“包好”、“包甜”、“包吃”以及一连串同样用红色大字书写的榴莲的芳名格外显眼。摊主老伯最会说笑,你问他这摊为何叫做“空军”,他想也不想便低头答道:“因为我以前是空军啊。”但隔天再去,问同样的问题,他便笑嘻嘻改口:“本来开摊的时候想要叫做冠军榴莲摊的,但我到底谦虚老实,临到头觉得自己叫自己冠军
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“不合常规”的幸福调查爆红网络  “你幸福吗?”  “我是外地打工的,不要问我。”  “你幸福吗?”  “我姓曾。”  从9月29日推出,到10月7日播放完毕,《你幸福吗》在央视新闻频道连续播出了9天,其中有8天都在《新闻联播》播出,贯穿整个“十一”长假。节目中,央视走基层的记者们分赴各地采访了包括城市白领、乡村农民、科研专家、企业工人在内的几千名各行各业的工作者,而采访对象面对的都是同样的问题:
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