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【背景】
教师预设问题的解决与学生对所学内容的把握之间能画等号吗？上学期，我在第一个班讲刘禹锡的《陋室铭》时，自以为是地设置了许多问题，由浅入深、环环相扣，想用一个一个连环问来把学生的思路纳入到我的思维轨迹中来，事实上也确实把那帮“听话”的孩子们带进了我自己所陶醉的状态之中。然而，课后读后感的小练笔却毫不留情地告诉我，我上课时的“声嘶力竭”只不过是白费力气和感情的自我欣赏，学生根本无法凭空理解其中深邃的思想内涵。于是我尝试重新贴近学生，让他们自己提问，这才恍然大悟。其实学生认识的盲点与教者预设的问题往往大相径庭，而以此来看有关课堂效率的问题也许会看得更清晰一些。教学有没有效益，它并不是指教师有没有教完内容或教得认不认真，而更应该是指学生得到了什么，有没有解决自己心中的谜团，学得好不好，快不快乐。如果学生不想学或者课前与课后没有任何变化，即使教师教得再辛苦也是无效劳动。于是，我把课堂的后半部分交给学生，以他们的提问为载体，在另一个班重新教授了这篇课文。
【教学过程】
一、导入新课
师：同学们，今天咱们来接触一种新的文体——“铭”，刘禹锡的《陋室铭》。首先让我们先来了解一下“铭”。
（看图片，并结合注释认识“铭”，用扬州本地的有关“铭”的图片，增强感性认识）
二、有味地朗读
1.自由朗读，体会韵律：全文以整句起，整中有散，音节和谐，韵律优美（在幻灯上标出韵脚的字，提醒学生朗读的时候注意）。
2.有味地朗诵课文（放慢语速，好像欣赏自己的作品一样，进入一种情境，有滋有味地朗读）。
三、解决字词
师：文中还有你不能把握的字词或句子吗？
学生经过独立思考后小组合作，最后筛选出重点字词句集体讨论。
四、局部把握——初识陋室白描
打在幻灯上，教师示范，学生填写剩下的括号中的内容。
苔痕上阶绿，草色入帘青。（绿荫覆盖，茅屋不华）
谈笑有鸿儒，往来无白丁。（ ）
可以调素琴，阅金经。（ ）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ）
学生各抒己见，有填“有恬淡的志趣”“有雅致的生活”“无伤神的公务，有闲暇的时光”等等，对作者集中笔力刻画陋室的内容进行局部的深入鉴赏。
五、总结全文
文章开头设喻引题，中间从自然环境、交往人物、生活情趣三个方面表现陋室不陋，最后用古贤自比，表达了自己洁身自好、安贫乐道的志趣，这种手法叫作——托物言志。
六、文学鉴赏
借助学生的疑问，有味地欣赏。（仿佛自己就是屋主人，向别人介绍自己的家）
生1：作者为什么写这篇《陋室铭》？
（问题分析：要解决这个问题其实就是要搞清楚写作背景和作者写作时的心境）
生2：题目是“陋室铭“，可是为什么我们在读的时候却好像体会到的是作者的自豪之情？
（问题分析：透过文字，体会文字背后作者的情感，在上一题解决背景知识的基础上，还需要再朗读，帮助学生进入文本，与作者“神交”）
生3：古代许多文人都希望为国效力，为什么刘禹锡还十分高兴地待在他的陋室里？
（这一题可以联系中国古代好多古人的事例来分析，披文以入情，拨开文字，真正直抵作者的内心世界，这对初中生人生观、价值观的形成都是有影响的）
生4：老师，你似乎很欣赏这种隐居者的生活，是不是大家都要去过那种世外桃源的生活？要是有才能的人都离开了官场，谁来真正为民做事？
（长期的耳濡目染，老师的见解可能很大程度上会影响到学生的思维，能提出这个问题，说明学生是真正有了自己的思考，我们也许不能给学生最正确的回答，但我们一定要呵护学生思想的幼苗，鼓励他们个性的思考）
这几个问题都是很有分量的，很有价值的，要留给学生足够的思考时间。
1.学生思考，组织语言回答，老师补充。
背景介绍：刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔文领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。
2.联系第一题背景知识的启发。
①利用原文语句，“斯是陋室，惟吾德馨”，作者认为自己的“德”，是他一生当中最引以为豪的地方，是再贫穷也无法剥夺的骄傲。
②因为他笔下的“陋室”生活是以“污浊官场”为对立面出现的，换句话说，他是离开官场，投奔这块乐土的，所以诗中字字句句都充满了真挚的情感，陋室中处处都洋溢着盎然的诗意！一个人只有心里面有无限光芒的时候，才能流淌在外，作者心里自得其乐，所以身居陋室也不觉简陋。
3.学生先思考并各抒己见，老师可做总结。
师：你问出了一个中国封建文人内心深处最根本的矛盾：是积极的入仕做官还是归隐山林？这样的人我们可以举出很多，如狂放不羁的李白，不为五斗米折腰的陶渊明，我想当李白年轻轻“仗剑去国，辞亲远游”的时候，他的人生理想一定不是做一个浪漫主义的诗人，而是要“济苍生、安黎元”，可是当理想在现实中受阻而被击得粉碎的时候，他只能“明朝散发弄扁舟”。也许有消极的味道，但我更愿意相信这是一种内在的坚守，誓不与昏庸的现实妥协，不和腐败的统治者合作，不同骄横的实权派为伍，这何尝不是一种追求？
4.这个问题是针对老师提问的，而且非常有思考和争辩的价值，老师的回答不可能尽善尽美，但至少要能给学生提供认识和思考问题的方式，帮助学生形成自己看问题的个性化的见解。
师：我很欣赏的是他们安贫乐道、简朴自然的生活方式。我们的古人多浪漫啊，在千年之前，在物质还相对贫瘠的时代，他们却有如此豪奢的精神世界，他们亲近自然，拥有高尚的生活情趣，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”却不改其乐。
然而，这种境界绝不是刻意追求的，也不一定非得离开官场才能显得志趣高尚，也有人生在官场，也能保持洁身自好，像爱莲的周敦颐，官做得不大，但很敢说话，刚正不阿；像屡遭贬谪的苏轼，尽管担着有名无实的虚官，也一样勤政爱民，以民为本，深受当地百姓的爱戴，百姓们尊称他为“苏公”。他们孤寂过，愁苦过，矛盾过，但他们最终选择的是奋发！所谓“大隐隐于朝”，他们是无所羁绊的英雄。
我们每个人都有自己奋发的梦想，但人人都难免遭遇人生的困境，当一种现实的环境要求我们必须妥协的时候，我们心中的浪漫可以拯救自己，而这种浪漫，一定是我们心中无论用什么也无法剥夺的追求。
（最后，让我们带着自己的理解，再次饱含感情地读一读刘禹锡的《陋室铭》，注意领会作者的内心世界）
【教学反思】
学生课堂上的疑问，是我们宝贵的资源，也是老师上课解决问题的关键所在。对于刘禹锡的名篇《陋室铭》学生提出的疑问，是他们不能理解的，也正是诗人哲思义理的体现之处，是这篇铭文之所以流传千古的原因，所以让学生来提问，问出他们最朴素的发自内心的疑问，才是我们应该解决的具体问题。而这也是一个灵动的变化的过程，学生的提问“主权”回归势必打破教师预先设计的，看似有序、縝密，实则机械、呆板的教学流程。教师的教案要根据学生的提问，随时进行调整，这对于老师和学生都是一次思考的契机和思维的锻炼，正所谓“教学相长”，在课堂提问中，让老师和学生一同成长。课堂的效率应该在于解决了多少学生预习时生成的、具体的、可能的问题，而不是把学生带到自己的“埋伏圈”中，用课件解决多少老师预设的复杂的问题。
作者简介：江苏省扬州市教育学院附属中学语文教师。
教师预设问题的解决与学生对所学内容的把握之间能画等号吗？上学期，我在第一个班讲刘禹锡的《陋室铭》时，自以为是地设置了许多问题，由浅入深、环环相扣，想用一个一个连环问来把学生的思路纳入到我的思维轨迹中来，事实上也确实把那帮“听话”的孩子们带进了我自己所陶醉的状态之中。然而，课后读后感的小练笔却毫不留情地告诉我，我上课时的“声嘶力竭”只不过是白费力气和感情的自我欣赏，学生根本无法凭空理解其中深邃的思想内涵。于是我尝试重新贴近学生，让他们自己提问，这才恍然大悟。其实学生认识的盲点与教者预设的问题往往大相径庭，而以此来看有关课堂效率的问题也许会看得更清晰一些。教学有没有效益，它并不是指教师有没有教完内容或教得认不认真，而更应该是指学生得到了什么，有没有解决自己心中的谜团，学得好不好，快不快乐。如果学生不想学或者课前与课后没有任何变化，即使教师教得再辛苦也是无效劳动。于是，我把课堂的后半部分交给学生，以他们的提问为载体，在另一个班重新教授了这篇课文。
【教学过程】
一、导入新课
师：同学们，今天咱们来接触一种新的文体——“铭”，刘禹锡的《陋室铭》。首先让我们先来了解一下“铭”。
（看图片，并结合注释认识“铭”，用扬州本地的有关“铭”的图片，增强感性认识）
二、有味地朗读
1.自由朗读，体会韵律：全文以整句起，整中有散，音节和谐，韵律优美（在幻灯上标出韵脚的字，提醒学生朗读的时候注意）。
2.有味地朗诵课文（放慢语速，好像欣赏自己的作品一样，进入一种情境，有滋有味地朗读）。
三、解决字词
师：文中还有你不能把握的字词或句子吗？
学生经过独立思考后小组合作，最后筛选出重点字词句集体讨论。
四、局部把握——初识陋室白描
打在幻灯上，教师示范，学生填写剩下的括号中的内容。
苔痕上阶绿，草色入帘青。（绿荫覆盖，茅屋不华）
谈笑有鸿儒，往来无白丁。（ ）
可以调素琴，阅金经。（ ）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ）
学生各抒己见，有填“有恬淡的志趣”“有雅致的生活”“无伤神的公务，有闲暇的时光”等等，对作者集中笔力刻画陋室的内容进行局部的深入鉴赏。
五、总结全文
文章开头设喻引题，中间从自然环境、交往人物、生活情趣三个方面表现陋室不陋，最后用古贤自比，表达了自己洁身自好、安贫乐道的志趣，这种手法叫作——托物言志。
六、文学鉴赏
借助学生的疑问，有味地欣赏。（仿佛自己就是屋主人，向别人介绍自己的家）
生1：作者为什么写这篇《陋室铭》？
（问题分析：要解决这个问题其实就是要搞清楚写作背景和作者写作时的心境）
生2：题目是“陋室铭“，可是为什么我们在读的时候却好像体会到的是作者的自豪之情？
（问题分析：透过文字，体会文字背后作者的情感，在上一题解决背景知识的基础上，还需要再朗读，帮助学生进入文本，与作者“神交”）
生3：古代许多文人都希望为国效力，为什么刘禹锡还十分高兴地待在他的陋室里？
（这一题可以联系中国古代好多古人的事例来分析，披文以入情，拨开文字，真正直抵作者的内心世界，这对初中生人生观、价值观的形成都是有影响的）
生4：老师，你似乎很欣赏这种隐居者的生活，是不是大家都要去过那种世外桃源的生活？要是有才能的人都离开了官场，谁来真正为民做事？
（长期的耳濡目染，老师的见解可能很大程度上会影响到学生的思维，能提出这个问题，说明学生是真正有了自己的思考，我们也许不能给学生最正确的回答，但我们一定要呵护学生思想的幼苗，鼓励他们个性的思考）
这几个问题都是很有分量的，很有价值的，要留给学生足够的思考时间。
1.学生思考，组织语言回答，老师补充。
背景介绍：刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔文领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。
2.联系第一题背景知识的启发。
①利用原文语句，“斯是陋室，惟吾德馨”，作者认为自己的“德”，是他一生当中最引以为豪的地方，是再贫穷也无法剥夺的骄傲。
②因为他笔下的“陋室”生活是以“污浊官场”为对立面出现的，换句话说，他是离开官场，投奔这块乐土的，所以诗中字字句句都充满了真挚的情感，陋室中处处都洋溢着盎然的诗意！一个人只有心里面有无限光芒的时候，才能流淌在外，作者心里自得其乐，所以身居陋室也不觉简陋。
3.学生先思考并各抒己见，老师可做总结。
师：你问出了一个中国封建文人内心深处最根本的矛盾：是积极的入仕做官还是归隐山林？这样的人我们可以举出很多，如狂放不羁的李白，不为五斗米折腰的陶渊明，我想当李白年轻轻“仗剑去国，辞亲远游”的时候，他的人生理想一定不是做一个浪漫主义的诗人，而是要“济苍生、安黎元”，可是当理想在现实中受阻而被击得粉碎的时候，他只能“明朝散发弄扁舟”。也许有消极的味道，但我更愿意相信这是一种内在的坚守，誓不与昏庸的现实妥协，不和腐败的统治者合作，不同骄横的实权派为伍，这何尝不是一种追求？
4.这个问题是针对老师提问的，而且非常有思考和争辩的价值，老师的回答不可能尽善尽美，但至少要能给学生提供认识和思考问题的方式，帮助学生形成自己看问题的个性化的见解。
师：我很欣赏的是他们安贫乐道、简朴自然的生活方式。我们的古人多浪漫啊，在千年之前，在物质还相对贫瘠的时代，他们却有如此豪奢的精神世界，他们亲近自然，拥有高尚的生活情趣，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”却不改其乐。
然而，这种境界绝不是刻意追求的，也不一定非得离开官场才能显得志趣高尚，也有人生在官场，也能保持洁身自好，像爱莲的周敦颐，官做得不大，但很敢说话，刚正不阿；像屡遭贬谪的苏轼，尽管担着有名无实的虚官，也一样勤政爱民，以民为本，深受当地百姓的爱戴，百姓们尊称他为“苏公”。他们孤寂过，愁苦过，矛盾过，但他们最终选择的是奋发！所谓“大隐隐于朝”，他们是无所羁绊的英雄。
我们每个人都有自己奋发的梦想，但人人都难免遭遇人生的困境，当一种现实的环境要求我们必须妥协的时候，我们心中的浪漫可以拯救自己，而这种浪漫，一定是我们心中无论用什么也无法剥夺的追求。
（最后，让我们带着自己的理解，再次饱含感情地读一读刘禹锡的《陋室铭》，注意领会作者的内心世界）
【教学反思】
学生课堂上的疑问，是我们宝贵的资源，也是老师上课解决问题的关键所在。对于刘禹锡的名篇《陋室铭》学生提出的疑问，是他们不能理解的，也正是诗人哲思义理的体现之处，是这篇铭文之所以流传千古的原因，所以让学生来提问，问出他们最朴素的发自内心的疑问，才是我们应该解决的具体问题。而这也是一个灵动的变化的过程，学生的提问“主权”回归势必打破教师预先设计的，看似有序、縝密，实则机械、呆板的教学流程。教师的教案要根据学生的提问，随时进行调整，这对于老师和学生都是一次思考的契机和思维的锻炼，正所谓“教学相长”，在课堂提问中，让老师和学生一同成长。课堂的效率应该在于解决了多少学生预习时生成的、具体的、可能的问题，而不是把学生带到自己的“埋伏圈”中，用课件解决多少老师预设的复杂的问题。
作者简介：江苏省扬州市教育学院附属中学语文教师。