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【背景】
教师预设问题的解决与学生对所学内容的把握之间能画等号吗?上学期,我在第一个班讲刘禹锡的《陋室铭》时,自以为是地设置了许多问题,由浅入深、环环相扣,想用一个一个连环问来把学生的思路纳入到我的思维轨迹中来,事实上也确实把那帮“听话”的孩子们带进了我自己所陶醉的状态之中。然而,课后读后感的小练笔却毫不留情地告诉我,我上课时的“声嘶力竭”只不过是白费力气和感情的自我欣赏,学生根本无法凭空理解其中深邃的思想内涵。于是我尝试重新贴近学生,让他们自己提问,这才恍然大悟。其实学生认识的盲点与教者预设的问题往往大相径庭,而以此来看有关课堂效率的问题也许会看得更清晰一些。教学有没有效益,它并不是指教师有没有教完内容或教得认不认真,而更应该是指学生得到了什么,有没有解决自己心中的谜团,学得好不好,快不快乐。如果学生不想学或者课前与课后没有任何变化,即使教师教得再辛苦也是无效劳动。于是,我把课堂的后半部分交给学生,以他们的提问为载体,在另一个班重新教授了这篇课文。
【教学过程】
一、导入新课
师:同学们,今天咱们来接触一种新的文体——“铭”,刘禹锡的《陋室铭》。首先让我们先来了解一下“铭”。
(看图片,并结合注释认识“铭”,用扬州本地的有关“铭”的图片,增强感性认识)
二、有味地朗读
1.自由朗读,体会韵律:全文以整句起,整中有散,音节和谐,韵律优美(在幻灯上标出韵脚的字,提醒学生朗读的时候注意)。
2.有味地朗诵课文(放慢语速,好像欣赏自己的作品一样,进入一种情境,有滋有味地朗读)。
三、解决字词
师:文中还有你不能把握的字词或句子吗?
学生经过独立思考后小组合作,最后筛选出重点字词句集体讨论。
四、局部把握——初识陋室白描
打在幻灯上,教师示范,学生填写剩下的括号中的内容。
苔痕上阶绿,草色入帘青。(绿荫覆盖,茅屋不华)
谈笑有鸿儒,往来无白丁。( )
可以调素琴,阅金经。( )
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。( )
学生各抒己见,有填“有恬淡的志趣”“有雅致的生活”“无伤神的公务,有闲暇的时光”等等,对作者集中笔力刻画陋室的内容进行局部的深入鉴赏。
五、总结全文
文章开头设喻引题,中间从自然环境、交往人物、生活情趣三个方面表现陋室不陋,最后用古贤自比,表达了自己洁身自好、安贫乐道的志趣,这种手法叫作——托物言志。
六、文学鉴赏
借助学生的疑问,有味地欣赏。(仿佛自己就是屋主人,向别人介绍自己的家)
生1:作者为什么写这篇《陋室铭》?
(问题分析:要解决这个问题其实就是要搞清楚写作背景和作者写作时的心境)
生2:题目是“陋室铭“,可是为什么我们在读的时候却好像体会到的是作者的自豪之情?
(问题分析:透过文字,体会文字背后作者的情感,在上一题解决背景知识的基础上,还需要再朗读,帮助学生进入文本,与作者“神交”)
生3:古代许多文人都希望为国效力,为什么刘禹锡还十分高兴地待在他的陋室里?
(这一题可以联系中国古代好多古人的事例来分析,披文以入情,拨开文字,真正直抵作者的内心世界,这对初中生人生观、价值观的形成都是有影响的)
生4:老师,你似乎很欣赏这种隐居者的生活,是不是大家都要去过那种世外桃源的生活?要是有才能的人都离开了官场,谁来真正为民做事?
(长期的耳濡目染,老师的见解可能很大程度上会影响到学生的思维,能提出这个问题,说明学生是真正有了自己的思考,我们也许不能给学生最正确的回答,但我们一定要呵护学生思想的幼苗,鼓励他们个性的思考)
这几个问题都是很有分量的,很有价值的,要留给学生足够的思考时间。
1.学生思考,组织语言回答,老师补充。
背景介绍:刘禹锡生活在唐代中后期,由于安史之乱,唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满,曾参与了王叔文领导的改革运动,但遭遇失败,以致仕途坎坷,多次受贬。但是,他没有屈服于权贵,而是以文明志,表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。
2.联系第一题背景知识的启发。
①利用原文语句,“斯是陋室,惟吾德馨”,作者认为自己的“德”,是他一生当中最引以为豪的地方,是再贫穷也无法剥夺的骄傲。
②因为他笔下的“陋室”生活是以“污浊官场”为对立面出现的,换句话说,他是离开官场,投奔这块乐土的,所以诗中字字句句都充满了真挚的情感,陋室中处处都洋溢着盎然的诗意!一个人只有心里面有无限光芒的时候,才能流淌在外,作者心里自得其乐,所以身居陋室也不觉简陋。
3.学生先思考并各抒己见,老师可做总结。
师:你问出了一个中国封建文人内心深处最根本的矛盾:是积极的入仕做官还是归隐山林?这样的人我们可以举出很多,如狂放不羁的李白,不为五斗米折腰的陶渊明,我想当李白年轻轻“仗剑去国,辞亲远游”的时候,他的人生理想一定不是做一个浪漫主义的诗人,而是要“济苍生、安黎元”,可是当理想在现实中受阻而被击得粉碎的时候,他只能“明朝散发弄扁舟”。也许有消极的味道,但我更愿意相信这是一种内在的坚守,誓不与昏庸的现实妥协,不和腐败的统治者合作,不同骄横的实权派为伍,这何尝不是一种追求?
4.这个问题是针对老师提问的,而且非常有思考和争辩的价值,老师的回答不可能尽善尽美,但至少要能给学生提供认识和思考问题的方式,帮助学生形成自己看问题的个性化的见解。
师:我很欣赏的是他们安贫乐道、简朴自然的生活方式。我们的古人多浪漫啊,在千年之前,在物质还相对贫瘠的时代,他们却有如此豪奢的精神世界,他们亲近自然,拥有高尚的生活情趣,“一箪食,一瓢饮,在陋巷”却不改其乐。
然而,这种境界绝不是刻意追求的,也不一定非得离开官场才能显得志趣高尚,也有人生在官场,也能保持洁身自好,像爱莲的周敦颐,官做得不大,但很敢说话,刚正不阿;像屡遭贬谪的苏轼,尽管担着有名无实的虚官,也一样勤政爱民,以民为本,深受当地百姓的爱戴,百姓们尊称他为“苏公”。他们孤寂过,愁苦过,矛盾过,但他们最终选择的是奋发!所谓“大隐隐于朝”,他们是无所羁绊的英雄。
我们每个人都有自己奋发的梦想,但人人都难免遭遇人生的困境,当一种现实的环境要求我们必须妥协的时候,我们心中的浪漫可以拯救自己,而这种浪漫,一定是我们心中无论用什么也无法剥夺的追求。
(最后,让我们带着自己的理解,再次饱含感情地读一读刘禹锡的《陋室铭》,注意领会作者的内心世界)
【教学反思】
学生课堂上的疑问,是我们宝贵的资源,也是老师上课解决问题的关键所在。对于刘禹锡的名篇《陋室铭》学生提出的疑问,是他们不能理解的,也正是诗人哲思义理的体现之处,是这篇铭文之所以流传千古的原因,所以让学生来提问,问出他们最朴素的发自内心的疑问,才是我们应该解决的具体问题。而这也是一个灵动的变化的过程,学生的提问“主权”回归势必打破教师预先设计的,看似有序、縝密,实则机械、呆板的教学流程。教师的教案要根据学生的提问,随时进行调整,这对于老师和学生都是一次思考的契机和思维的锻炼,正所谓“教学相长”,在课堂提问中,让老师和学生一同成长。课堂的效率应该在于解决了多少学生预习时生成的、具体的、可能的问题,而不是把学生带到自己的“埋伏圈”中,用课件解决多少老师预设的复杂的问题。
作者简介:江苏省扬州市教育学院附属中学语文教师。
教师预设问题的解决与学生对所学内容的把握之间能画等号吗?上学期,我在第一个班讲刘禹锡的《陋室铭》时,自以为是地设置了许多问题,由浅入深、环环相扣,想用一个一个连环问来把学生的思路纳入到我的思维轨迹中来,事实上也确实把那帮“听话”的孩子们带进了我自己所陶醉的状态之中。然而,课后读后感的小练笔却毫不留情地告诉我,我上课时的“声嘶力竭”只不过是白费力气和感情的自我欣赏,学生根本无法凭空理解其中深邃的思想内涵。于是我尝试重新贴近学生,让他们自己提问,这才恍然大悟。其实学生认识的盲点与教者预设的问题往往大相径庭,而以此来看有关课堂效率的问题也许会看得更清晰一些。教学有没有效益,它并不是指教师有没有教完内容或教得认不认真,而更应该是指学生得到了什么,有没有解决自己心中的谜团,学得好不好,快不快乐。如果学生不想学或者课前与课后没有任何变化,即使教师教得再辛苦也是无效劳动。于是,我把课堂的后半部分交给学生,以他们的提问为载体,在另一个班重新教授了这篇课文。
【教学过程】
一、导入新课
师:同学们,今天咱们来接触一种新的文体——“铭”,刘禹锡的《陋室铭》。首先让我们先来了解一下“铭”。
(看图片,并结合注释认识“铭”,用扬州本地的有关“铭”的图片,增强感性认识)
二、有味地朗读
1.自由朗读,体会韵律:全文以整句起,整中有散,音节和谐,韵律优美(在幻灯上标出韵脚的字,提醒学生朗读的时候注意)。
2.有味地朗诵课文(放慢语速,好像欣赏自己的作品一样,进入一种情境,有滋有味地朗读)。
三、解决字词
师:文中还有你不能把握的字词或句子吗?
学生经过独立思考后小组合作,最后筛选出重点字词句集体讨论。
四、局部把握——初识陋室白描
打在幻灯上,教师示范,学生填写剩下的括号中的内容。
苔痕上阶绿,草色入帘青。(绿荫覆盖,茅屋不华)
谈笑有鸿儒,往来无白丁。( )
可以调素琴,阅金经。( )
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。( )
学生各抒己见,有填“有恬淡的志趣”“有雅致的生活”“无伤神的公务,有闲暇的时光”等等,对作者集中笔力刻画陋室的内容进行局部的深入鉴赏。
五、总结全文
文章开头设喻引题,中间从自然环境、交往人物、生活情趣三个方面表现陋室不陋,最后用古贤自比,表达了自己洁身自好、安贫乐道的志趣,这种手法叫作——托物言志。
六、文学鉴赏
借助学生的疑问,有味地欣赏。(仿佛自己就是屋主人,向别人介绍自己的家)
生1:作者为什么写这篇《陋室铭》?
(问题分析:要解决这个问题其实就是要搞清楚写作背景和作者写作时的心境)
生2:题目是“陋室铭“,可是为什么我们在读的时候却好像体会到的是作者的自豪之情?
(问题分析:透过文字,体会文字背后作者的情感,在上一题解决背景知识的基础上,还需要再朗读,帮助学生进入文本,与作者“神交”)
生3:古代许多文人都希望为国效力,为什么刘禹锡还十分高兴地待在他的陋室里?
(这一题可以联系中国古代好多古人的事例来分析,披文以入情,拨开文字,真正直抵作者的内心世界,这对初中生人生观、价值观的形成都是有影响的)
生4:老师,你似乎很欣赏这种隐居者的生活,是不是大家都要去过那种世外桃源的生活?要是有才能的人都离开了官场,谁来真正为民做事?
(长期的耳濡目染,老师的见解可能很大程度上会影响到学生的思维,能提出这个问题,说明学生是真正有了自己的思考,我们也许不能给学生最正确的回答,但我们一定要呵护学生思想的幼苗,鼓励他们个性的思考)
这几个问题都是很有分量的,很有价值的,要留给学生足够的思考时间。
1.学生思考,组织语言回答,老师补充。
背景介绍:刘禹锡生活在唐代中后期,由于安史之乱,唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满,曾参与了王叔文领导的改革运动,但遭遇失败,以致仕途坎坷,多次受贬。但是,他没有屈服于权贵,而是以文明志,表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。
2.联系第一题背景知识的启发。
①利用原文语句,“斯是陋室,惟吾德馨”,作者认为自己的“德”,是他一生当中最引以为豪的地方,是再贫穷也无法剥夺的骄傲。
②因为他笔下的“陋室”生活是以“污浊官场”为对立面出现的,换句话说,他是离开官场,投奔这块乐土的,所以诗中字字句句都充满了真挚的情感,陋室中处处都洋溢着盎然的诗意!一个人只有心里面有无限光芒的时候,才能流淌在外,作者心里自得其乐,所以身居陋室也不觉简陋。
3.学生先思考并各抒己见,老师可做总结。
师:你问出了一个中国封建文人内心深处最根本的矛盾:是积极的入仕做官还是归隐山林?这样的人我们可以举出很多,如狂放不羁的李白,不为五斗米折腰的陶渊明,我想当李白年轻轻“仗剑去国,辞亲远游”的时候,他的人生理想一定不是做一个浪漫主义的诗人,而是要“济苍生、安黎元”,可是当理想在现实中受阻而被击得粉碎的时候,他只能“明朝散发弄扁舟”。也许有消极的味道,但我更愿意相信这是一种内在的坚守,誓不与昏庸的现实妥协,不和腐败的统治者合作,不同骄横的实权派为伍,这何尝不是一种追求?
4.这个问题是针对老师提问的,而且非常有思考和争辩的价值,老师的回答不可能尽善尽美,但至少要能给学生提供认识和思考问题的方式,帮助学生形成自己看问题的个性化的见解。
师:我很欣赏的是他们安贫乐道、简朴自然的生活方式。我们的古人多浪漫啊,在千年之前,在物质还相对贫瘠的时代,他们却有如此豪奢的精神世界,他们亲近自然,拥有高尚的生活情趣,“一箪食,一瓢饮,在陋巷”却不改其乐。
然而,这种境界绝不是刻意追求的,也不一定非得离开官场才能显得志趣高尚,也有人生在官场,也能保持洁身自好,像爱莲的周敦颐,官做得不大,但很敢说话,刚正不阿;像屡遭贬谪的苏轼,尽管担着有名无实的虚官,也一样勤政爱民,以民为本,深受当地百姓的爱戴,百姓们尊称他为“苏公”。他们孤寂过,愁苦过,矛盾过,但他们最终选择的是奋发!所谓“大隐隐于朝”,他们是无所羁绊的英雄。
我们每个人都有自己奋发的梦想,但人人都难免遭遇人生的困境,当一种现实的环境要求我们必须妥协的时候,我们心中的浪漫可以拯救自己,而这种浪漫,一定是我们心中无论用什么也无法剥夺的追求。
(最后,让我们带着自己的理解,再次饱含感情地读一读刘禹锡的《陋室铭》,注意领会作者的内心世界)
【教学反思】
学生课堂上的疑问,是我们宝贵的资源,也是老师上课解决问题的关键所在。对于刘禹锡的名篇《陋室铭》学生提出的疑问,是他们不能理解的,也正是诗人哲思义理的体现之处,是这篇铭文之所以流传千古的原因,所以让学生来提问,问出他们最朴素的发自内心的疑问,才是我们应该解决的具体问题。而这也是一个灵动的变化的过程,学生的提问“主权”回归势必打破教师预先设计的,看似有序、縝密,实则机械、呆板的教学流程。教师的教案要根据学生的提问,随时进行调整,这对于老师和学生都是一次思考的契机和思维的锻炼,正所谓“教学相长”,在课堂提问中,让老师和学生一同成长。课堂的效率应该在于解决了多少学生预习时生成的、具体的、可能的问题,而不是把学生带到自己的“埋伏圈”中,用课件解决多少老师预设的复杂的问题。
作者简介:江苏省扬州市教育学院附属中学语文教师。