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太阳最早照耀的地方,是东方的建塘;人间最殊胜的地方,是奶子河畔的香格里拉。
——《失去的地平线》([英]詹姆斯·希尔顿)
![](https://www.soolun.com/img/pic.php?url=http://img.resource.qikan.cn/qkimages/zhmj/zhmj200810/zhmj20081024-1-l.jpg)
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心中的日月
香格里拉(藏语意为“心中的日月”)是个集蓝天、白云、雪山、草甸、湖泊、牛羊为一体,和平安宁、无比美丽的地方。它地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端,是“三江并流”的腹地。原名中甸县,1998年起国家开始对三江并流地带的山林实行禁伐,当地政府转换经济模式,利用“香格里拉”的品牌效应积极发展旅游产业,2001年经国务院批准更名为香格里拉县。
大香格里拉地区,一般是指西至西藏的林芝地区,东到四川的泸定,还包括岷江的上游,北至四川最北部的若尔盖及石渠县最北端的广大地区,包括了青海果洛州及甘肃最南端一部分,南到云南丽江一线。而其核心区为云南迪庆、四川甘孜和西藏昌都地区。香格里拉是城市地处大香格里拉的核心区。
为适应旅游发展需要,县政府在1985年香格里拉县城总体规划第一次修编的基础上,1999年聘请清华大学城市规划设计研究院制定2000—2020年的总体规划修编,2006年邀请上海同济城市规划设计研究院对香格里拉城市整体形象进行设计。在城市规划和设计过程中,将县城性质定义为:滇、川、藏三省区交界地区的经济中心和交通枢纽,国际性生态旅游城市。功能定位为:世界自然遗产“三江并流”的核心组成部分,大香格里拉核心景区中旅游胜地,滇川藏结合部的重要经济中心,滇西北高原生态旅游中心和宗教文化特色城市。
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“日月同辉”的城市布局
目前香格里拉城市总体格局由北向南分为三大部分,北端为藏传佛教圣地松赞林寺(日城),中部以长征大道、香巴拉大道为发展轴形成城市中心区,南端为独克宗古城(月城),故现阶段城市格局形成了日城、月城北南呼应的格局。城市中心区内部交通已形成方格网棋盘式布局,城市道路系统基本形成环状加方格网的布局形式;古城以四方街为中心道路网呈环状放射形式。
在“日月同辉”的城市布局中,“日城”以宗教建筑为主,“月城”为居民区,多为2—3层木结构木楞房,其间又有“南方丝绸之路”——茶马古道贯穿。但改造前的城市中心区建筑形式混杂,建筑随意性大。规划中,借鉴宗教王国“香巴拉”的建城理念,强化松赞林寺至高无上的形象地位,新城市空间布局围绕由古城和新城中心共同组成的核心,各功能区呈“八瓣莲花”状的布局,秉承古城传统城市空间布局意向。规划形成“多片放射状”的花瓣状空间布局结构,即“一轴、一核、一环、多片区”。
规划后的香格里拉,城市风貌更加统一、协调,功能更加完备,形成了七个分区:以葛丹松木寺为中心的宗教特色风貌保护区、以独克宗古城为中心的古城特色风貌保护区、以规划的行政、商业、文化中心功能为主的公共中心风貌区、以反映藏式生活性活动为主要内容的藏式生活风貌区、现代藏式工业风貌区、以展示城市机场、火车站为主的门户风貌区,以及生态景观过渡带等。
此外,香格里拉还加强了城市廉租房的建设。在县城康珠大道东侧的香格里拉县香巴拉住宅小区规划用地范围内,坚持一次规划、分批开发的原则,每年根据国家、省、州的廉租住房建设规模的安排情况,分期分批实施香格里拉县的廉租住房建设项目。按“企业投资、政府回购”的方式,为广大低收入家庭解决住房难题。
对于城市外围的广大城镇,规划了“县城——重点发展城镇——一般镇”的三级等级规模结构,以及等级结构合理、空间结构完善的县域城镇体系。以格咱乡格咱宗集镇为例,在规划中,建筑形式及色彩以经提炼的当地民居形式和淡雅的色彩为主,禁用瓷砖、琉璃瓦、镜面玻璃等有碍环境的建筑材料。其中,居住建筑用地采用连片紧凑的布置方式,村民住宅用地基本保持现状;居民住宅用地主要布置在片区的中部,住宅层数以四层为主;公共建筑用地主要是行政办公、商业、金融、文化娱乐、市场等,采用沿街布置的方式,并结合地形地貌。作为镇区的主要景观和街道的控制点,在镇区对景处安排了一组体量较大的行政办公建筑,并通过小品、绿化等处理内部空间环境,形成一个优美、舒适的办公空间和环境空间。
人神共居的天堂:独克宗古城保护进行时
“月城”独克宗,唐仪凤、调露年间始建于大龟山,后来的古城就是围绕寨堡建成的。传说大龟山的“大龟”就是佛家所说的大千世界的承载者,而巨龟的头朝着西北方向,象征着朝向佛土,这就是香巴拉国。在藏文资料中,香巴拉是隐藏在雪山中的神秘王国,国中居民不执、不迷、无欲。但香巴拉国不是普通人可以随意抵达的,行者须作精神修行;而一旦进入香巴拉,就可以看到四周有双重雪山围绕,如同八瓣莲花。香巴拉居民富足和乐,喜欢遵循智慧而生活,是人神共居的天堂。
独克宗古城是现今保存最完整的藏民居群,古城共有六个可以进出的城门,加上两个象征性的城市,共同构成了八瓣莲花的意象。环绕大龟山,藏式、汉式以及藏汉结合式的房屋起伏错落,独具特色。但经历千年风雨,古城已难掩颓态。古城人口众多,木结构建筑集中,也不利于防火防灾。有鉴于此,2002年,独克宗古城被云南省人民政府公布为省级历史文化名城,正式划归保护单位。
划定的保护区范围为:团结路以南及其延长线、城规三号路以西、金龙白塔以北、百鸡寺以东范围内的文物古迹、传统建筑、街巷风貌及规划确定的保护范围和建设控制地带。保护内容主要涉及古城原有的整体空间布局,历史街区的传统风貌,具有文物价值的古文化遗址、古建筑、石刻、近代现代重要史迹和代表性建筑、地貌遗迹,具有地方特色的传统舞蹈、传统工艺、传统产业、民风民俗、口述或其他非物质文化遗产等。
据古城管委会杨成英介绍,独克宗古城保护遵循保护性开发原则。自2002年起,政府出资对古城的给排水等基础设施进行了全面改造,对于古民居的外观也进行了风格一致的保护,仍然采用木质。为了尽可能保留古城原有风貌、保存藏文化的特色、防止过度开发和过度商业化,他们出台相关政策,提高商户入住的门槛。
漫步古城,抚古追今,发生在古城的那段逝去的岁月瞬间鲜活、生动起来;人神共居的独克宗古城,将以千年不变的广大胸怀,迎接俗世凡人的朝拜。
——《失去的地平线》([英]詹姆斯·希尔顿)
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心中的日月
香格里拉(藏语意为“心中的日月”)是个集蓝天、白云、雪山、草甸、湖泊、牛羊为一体,和平安宁、无比美丽的地方。它地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端,是“三江并流”的腹地。原名中甸县,1998年起国家开始对三江并流地带的山林实行禁伐,当地政府转换经济模式,利用“香格里拉”的品牌效应积极发展旅游产业,2001年经国务院批准更名为香格里拉县。
大香格里拉地区,一般是指西至西藏的林芝地区,东到四川的泸定,还包括岷江的上游,北至四川最北部的若尔盖及石渠县最北端的广大地区,包括了青海果洛州及甘肃最南端一部分,南到云南丽江一线。而其核心区为云南迪庆、四川甘孜和西藏昌都地区。香格里拉是城市地处大香格里拉的核心区。
为适应旅游发展需要,县政府在1985年香格里拉县城总体规划第一次修编的基础上,1999年聘请清华大学城市规划设计研究院制定2000—2020年的总体规划修编,2006年邀请上海同济城市规划设计研究院对香格里拉城市整体形象进行设计。在城市规划和设计过程中,将县城性质定义为:滇、川、藏三省区交界地区的经济中心和交通枢纽,国际性生态旅游城市。功能定位为:世界自然遗产“三江并流”的核心组成部分,大香格里拉核心景区中旅游胜地,滇川藏结合部的重要经济中心,滇西北高原生态旅游中心和宗教文化特色城市。
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“日月同辉”的城市布局
目前香格里拉城市总体格局由北向南分为三大部分,北端为藏传佛教圣地松赞林寺(日城),中部以长征大道、香巴拉大道为发展轴形成城市中心区,南端为独克宗古城(月城),故现阶段城市格局形成了日城、月城北南呼应的格局。城市中心区内部交通已形成方格网棋盘式布局,城市道路系统基本形成环状加方格网的布局形式;古城以四方街为中心道路网呈环状放射形式。
在“日月同辉”的城市布局中,“日城”以宗教建筑为主,“月城”为居民区,多为2—3层木结构木楞房,其间又有“南方丝绸之路”——茶马古道贯穿。但改造前的城市中心区建筑形式混杂,建筑随意性大。规划中,借鉴宗教王国“香巴拉”的建城理念,强化松赞林寺至高无上的形象地位,新城市空间布局围绕由古城和新城中心共同组成的核心,各功能区呈“八瓣莲花”状的布局,秉承古城传统城市空间布局意向。规划形成“多片放射状”的花瓣状空间布局结构,即“一轴、一核、一环、多片区”。
规划后的香格里拉,城市风貌更加统一、协调,功能更加完备,形成了七个分区:以葛丹松木寺为中心的宗教特色风貌保护区、以独克宗古城为中心的古城特色风貌保护区、以规划的行政、商业、文化中心功能为主的公共中心风貌区、以反映藏式生活性活动为主要内容的藏式生活风貌区、现代藏式工业风貌区、以展示城市机场、火车站为主的门户风貌区,以及生态景观过渡带等。
此外,香格里拉还加强了城市廉租房的建设。在县城康珠大道东侧的香格里拉县香巴拉住宅小区规划用地范围内,坚持一次规划、分批开发的原则,每年根据国家、省、州的廉租住房建设规模的安排情况,分期分批实施香格里拉县的廉租住房建设项目。按“企业投资、政府回购”的方式,为广大低收入家庭解决住房难题。
对于城市外围的广大城镇,规划了“县城——重点发展城镇——一般镇”的三级等级规模结构,以及等级结构合理、空间结构完善的县域城镇体系。以格咱乡格咱宗集镇为例,在规划中,建筑形式及色彩以经提炼的当地民居形式和淡雅的色彩为主,禁用瓷砖、琉璃瓦、镜面玻璃等有碍环境的建筑材料。其中,居住建筑用地采用连片紧凑的布置方式,村民住宅用地基本保持现状;居民住宅用地主要布置在片区的中部,住宅层数以四层为主;公共建筑用地主要是行政办公、商业、金融、文化娱乐、市场等,采用沿街布置的方式,并结合地形地貌。作为镇区的主要景观和街道的控制点,在镇区对景处安排了一组体量较大的行政办公建筑,并通过小品、绿化等处理内部空间环境,形成一个优美、舒适的办公空间和环境空间。
人神共居的天堂:独克宗古城保护进行时
“月城”独克宗,唐仪凤、调露年间始建于大龟山,后来的古城就是围绕寨堡建成的。传说大龟山的“大龟”就是佛家所说的大千世界的承载者,而巨龟的头朝着西北方向,象征着朝向佛土,这就是香巴拉国。在藏文资料中,香巴拉是隐藏在雪山中的神秘王国,国中居民不执、不迷、无欲。但香巴拉国不是普通人可以随意抵达的,行者须作精神修行;而一旦进入香巴拉,就可以看到四周有双重雪山围绕,如同八瓣莲花。香巴拉居民富足和乐,喜欢遵循智慧而生活,是人神共居的天堂。
独克宗古城是现今保存最完整的藏民居群,古城共有六个可以进出的城门,加上两个象征性的城市,共同构成了八瓣莲花的意象。环绕大龟山,藏式、汉式以及藏汉结合式的房屋起伏错落,独具特色。但经历千年风雨,古城已难掩颓态。古城人口众多,木结构建筑集中,也不利于防火防灾。有鉴于此,2002年,独克宗古城被云南省人民政府公布为省级历史文化名城,正式划归保护单位。
划定的保护区范围为:团结路以南及其延长线、城规三号路以西、金龙白塔以北、百鸡寺以东范围内的文物古迹、传统建筑、街巷风貌及规划确定的保护范围和建设控制地带。保护内容主要涉及古城原有的整体空间布局,历史街区的传统风貌,具有文物价值的古文化遗址、古建筑、石刻、近代现代重要史迹和代表性建筑、地貌遗迹,具有地方特色的传统舞蹈、传统工艺、传统产业、民风民俗、口述或其他非物质文化遗产等。
据古城管委会杨成英介绍,独克宗古城保护遵循保护性开发原则。自2002年起,政府出资对古城的给排水等基础设施进行了全面改造,对于古民居的外观也进行了风格一致的保护,仍然采用木质。为了尽可能保留古城原有风貌、保存藏文化的特色、防止过度开发和过度商业化,他们出台相关政策,提高商户入住的门槛。
漫步古城,抚古追今,发生在古城的那段逝去的岁月瞬间鲜活、生动起来;人神共居的独克宗古城,将以千年不变的广大胸怀,迎接俗世凡人的朝拜。