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写下这个题目，已经做好了被扁的准备。师洋是啥人？是人气指数吓死掉人的“我型我秀”前五强入围选手。他的无厘头吵闹式演出，起初颇让评委难以适应，可是出乎意料的是，短信狂啸中，他的人气飚升，而最能搞爆现场气氛的，也非他莫属。于是评审们“转变观念”了：本来选秀节目图的就是热闹，热闹才有商业价值，无厘头师洋有如此不顾一切的搞笑天分，对收视率大有好处，不留他留谁？何况还能获一份“尊重粉丝”的美誉。于是给足面子，让他频频出镜，师洋的大名也随之豪气干云，成为帅哥明星。
眼下，“我型我秀”五强争霸战中，俞思远、丁爽、王啸坤脱颖而出暂时成为年度三强，敢秀天王师洋则在第二轮中惨遭淘汰，成为当晚的一大冷门。看到师洋站在了最终的PK台上，等待投票的评审们都很为难：少了他比赛将失色不少，变得不好玩，但是决定去留又理应取决于实力，否则评审的权威性容易遭到质疑。于是他们创造的“复活赛”就成为调和妥协通融的手段——这样对于师洋来说，就只是暂时的离开，他还将继续出现在复活赛的舞台上，并且铁定成为最被看好的复活人选。无论他最终的命运如何，他实际上已获得了超过冠军的眼球吸引力；一如当年的宫雪花，那年当选的港姐或许未必被人记住，而她却成了永久的上榜头条。此点上，师洋和宫雪花何其相似乃尔！
试想想，对拥趸们如此痴迷的人气师洋，鄙人居然敢叫他一声“戆大”，还不让抱成一团的师洋迷揍扁？
揍扁就揍扁，戆大还是戆大。在下拼了老命也要叫他一声戆大，实在是因为看不惯现在的“媚众时代”。以前还有一两个精英痛骂两声媚俗和俗不可耐之类，如今他们都摇身一变，躲进安全的“媚众”保护伞中，有时“代表受众”，有时“引领受众”，转眼间成为“民意代言人”，只要有粉丝簇拥，他们就为之立论，列为可喜可贺的新生事物。殊不知新生事物也不全是好东东，比如让这个乱秀大王师洋和那个走音大王秦炎仕成为“型秀英雄”，简直是离谱乱弹琴。芙蓉姐姐还人气冲天呢，戆大周围还有傻逼呢。不信你让芙蓉姐姐来“我型我秀”看看，她再怎么走音，再怎么乱拗造型，也一定是“人气王后”。如果光用吸引眼球的标准衡量，戆大越戆越能吸引眼球，阿拉不够戆的俗人一看戆大也能型型秀秀，优越感大增，自然就开心不少；想想世上的事情居然可以这样好玩，免不了充满幸灾乐祸的喜悦。大悦之下，赏短信一条，同享戆趣。
这一切盖因从前没有这样戆过；等到荧屏上全是这种“戆大撑市面”的节目，侬就呒啥开心了：哎哟喂，介许多戆大耍来耍去，把阿拉也当戆大了，关掉！太没品位了！
——按照目前选秀节目的推进速度，相信不相信，这一天会来得很快！
不识时务才是戆大
陶江虎
林德清先生一边骂戆大，一边渲染慷慨就义的悲壮，动人则动人矣，但师洋和师洋迷们一旦扁他扁不到，定会嗤笑一声：戆大？谁是戆大？
美国人算是聪明了罢？可是那个戆大明星孔庆祥不照样受到美国人的狂热追捧？一个唱歌走音的华裔青年，居然成为“美国英雄”，难道，美国人真的戆得不行？
这种好像不可思议的现象，一定蕴藏着深深浅浅的道理。恐怕最直接的道理，就是人类曾经塑造的形象都太正面、太完美、太光辉、太高高在上了。不是天才级的人物，无法占据版面或者画面，芸芸众生永远只配凝神仰望各种偶像。这种寂寞的仰望让人们觉得生活的无趣和无望，假如忽然一日，被自己平视乃至俯视的凡夫俗子也能在聚光灯下成为主角，意外的惊喜可想而知：倘若戆人也能胜任主角，咱们还不平添一份自信？推而广之，在生活的各种舞台，咱们为何不能成为形形色色的主角？
受众心理学研究的课题之一，恐怕就是这些貌似荒唐现象背后的文化意义。戆大好像没有意义，但是戆大上荧屏肯定蕴含意义，戆大受到追捧一定极具意义。世上没有无缘无故的喜爱和追捧，如果一群正常人、聪明人、健全人，集体无意识地认同某一件匪夷所思的事情，将传统意义上的“全戆”和“半戆”欢喜得不行，这世间的某些秩序一定出了些什么问题，否则人们决计不会如此“犯傻”。人性中对秩序和知性的天然反叛，是现今横行的“反智文化”得以产生的根源。何谓反智？就是越戆越好。
往深里想，智慧又如何？人类一思索，上帝就发笑。人类自以为是的箴言慧语，到头来都是陈词滥调。只有日子永存，只有打发日子永存。打发日子的最高境界不是聆听哲人的高论，恰恰是与俗人缠绕终身的混沌。大有大的混沌，小有小的混沌，师洋们的想秀就秀让混沌的生活变得更加混沌，侵淫其中不亦乐乎，难道不很好吗？
做戆大真好。世上聪明人太多，伶牙俐齿，顾盼自如，算人算己，心出机杼。人类的麻烦，不在于戆大太多，而在于聪明人太多。人类如果在精神信仰上、在世界秩序上、在道德伦理上、在人际关系上……都“戆”一点，简单一点，圣洁一点，世界绝对不会是现在的样子：冲突频起，争端频发，祸事频仍，反恐频繁。
新的“时务”，将是芸芸众生登堂入室轮唱主角的时务，不管你瞅着是否觉得戆，娱乐大众和大众娱乐将成为新时代不可逆转的潮流。上帝的归上帝，恺撒的归恺撒；高雅的归高雅，戆大的归戆大；从绝对数字而言，不同层次的戆大肯定盖过曲高和寡的雅士（何况雅士也有戆的一面）。本人以戆为荣，假如林德清先生愿意投入“戆营”，不胜欢迎；假如不识时务，以戆为耻，我就只好把为我褒用的“戆”字降为贬用，对他说一声：不识时务才是戆大也。
眼下，“我型我秀”五强争霸战中，俞思远、丁爽、王啸坤脱颖而出暂时成为年度三强，敢秀天王师洋则在第二轮中惨遭淘汰，成为当晚的一大冷门。看到师洋站在了最终的PK台上，等待投票的评审们都很为难：少了他比赛将失色不少，变得不好玩，但是决定去留又理应取决于实力，否则评审的权威性容易遭到质疑。于是他们创造的“复活赛”就成为调和妥协通融的手段——这样对于师洋来说，就只是暂时的离开，他还将继续出现在复活赛的舞台上，并且铁定成为最被看好的复活人选。无论他最终的命运如何，他实际上已获得了超过冠军的眼球吸引力；一如当年的宫雪花，那年当选的港姐或许未必被人记住，而她却成了永久的上榜头条。此点上，师洋和宫雪花何其相似乃尔！
试想想，对拥趸们如此痴迷的人气师洋，鄙人居然敢叫他一声“戆大”，还不让抱成一团的师洋迷揍扁？
揍扁就揍扁，戆大还是戆大。在下拼了老命也要叫他一声戆大，实在是因为看不惯现在的“媚众时代”。以前还有一两个精英痛骂两声媚俗和俗不可耐之类，如今他们都摇身一变，躲进安全的“媚众”保护伞中，有时“代表受众”，有时“引领受众”，转眼间成为“民意代言人”，只要有粉丝簇拥，他们就为之立论，列为可喜可贺的新生事物。殊不知新生事物也不全是好东东，比如让这个乱秀大王师洋和那个走音大王秦炎仕成为“型秀英雄”，简直是离谱乱弹琴。芙蓉姐姐还人气冲天呢，戆大周围还有傻逼呢。不信你让芙蓉姐姐来“我型我秀”看看，她再怎么走音，再怎么乱拗造型，也一定是“人气王后”。如果光用吸引眼球的标准衡量，戆大越戆越能吸引眼球，阿拉不够戆的俗人一看戆大也能型型秀秀，优越感大增，自然就开心不少；想想世上的事情居然可以这样好玩，免不了充满幸灾乐祸的喜悦。大悦之下，赏短信一条，同享戆趣。
这一切盖因从前没有这样戆过；等到荧屏上全是这种“戆大撑市面”的节目，侬就呒啥开心了：哎哟喂，介许多戆大耍来耍去，把阿拉也当戆大了，关掉！太没品位了！
——按照目前选秀节目的推进速度，相信不相信，这一天会来得很快！
不识时务才是戆大
陶江虎
林德清先生一边骂戆大，一边渲染慷慨就义的悲壮，动人则动人矣，但师洋和师洋迷们一旦扁他扁不到，定会嗤笑一声：戆大？谁是戆大？
美国人算是聪明了罢？可是那个戆大明星孔庆祥不照样受到美国人的狂热追捧？一个唱歌走音的华裔青年，居然成为“美国英雄”，难道，美国人真的戆得不行？
这种好像不可思议的现象，一定蕴藏着深深浅浅的道理。恐怕最直接的道理，就是人类曾经塑造的形象都太正面、太完美、太光辉、太高高在上了。不是天才级的人物，无法占据版面或者画面，芸芸众生永远只配凝神仰望各种偶像。这种寂寞的仰望让人们觉得生活的无趣和无望，假如忽然一日，被自己平视乃至俯视的凡夫俗子也能在聚光灯下成为主角，意外的惊喜可想而知：倘若戆人也能胜任主角，咱们还不平添一份自信？推而广之，在生活的各种舞台，咱们为何不能成为形形色色的主角？
受众心理学研究的课题之一，恐怕就是这些貌似荒唐现象背后的文化意义。戆大好像没有意义，但是戆大上荧屏肯定蕴含意义，戆大受到追捧一定极具意义。世上没有无缘无故的喜爱和追捧，如果一群正常人、聪明人、健全人，集体无意识地认同某一件匪夷所思的事情，将传统意义上的“全戆”和“半戆”欢喜得不行，这世间的某些秩序一定出了些什么问题，否则人们决计不会如此“犯傻”。人性中对秩序和知性的天然反叛，是现今横行的“反智文化”得以产生的根源。何谓反智？就是越戆越好。
往深里想，智慧又如何？人类一思索，上帝就发笑。人类自以为是的箴言慧语，到头来都是陈词滥调。只有日子永存，只有打发日子永存。打发日子的最高境界不是聆听哲人的高论，恰恰是与俗人缠绕终身的混沌。大有大的混沌，小有小的混沌，师洋们的想秀就秀让混沌的生活变得更加混沌，侵淫其中不亦乐乎，难道不很好吗？
做戆大真好。世上聪明人太多，伶牙俐齿，顾盼自如，算人算己，心出机杼。人类的麻烦，不在于戆大太多，而在于聪明人太多。人类如果在精神信仰上、在世界秩序上、在道德伦理上、在人际关系上……都“戆”一点，简单一点，圣洁一点，世界绝对不会是现在的样子：冲突频起，争端频发，祸事频仍，反恐频繁。
新的“时务”，将是芸芸众生登堂入室轮唱主角的时务，不管你瞅着是否觉得戆，娱乐大众和大众娱乐将成为新时代不可逆转的潮流。上帝的归上帝，恺撒的归恺撒；高雅的归高雅，戆大的归戆大；从绝对数字而言，不同层次的戆大肯定盖过曲高和寡的雅士（何况雅士也有戆的一面）。本人以戆为荣，假如林德清先生愿意投入“戆营”，不胜欢迎；假如不识时务，以戆为耻，我就只好把为我褒用的“戆”字降为贬用，对他说一声：不识时务才是戆大也。