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【教学目标】
1.默读课文，了解罗布泊今昔变化的原因。
2.揣摩品味本文生动形象的语言。
3.引导学生体会作者强烈的忧患意识。
【教学重点】
揣摩品味本文生动形象的语言。
【教学难点】
引导学生体会作者强烈的忧患意识。
【教法学法】
快速阅读、朗读、圈点勾画批注、合作交流、拓展阅读、归纳点拨。
【教学过程】
一、说仙湖昔日之美
常说眼睛是一个人的心灵之窗，想要看懂一个人可以从眼睛入手；同样题目是课文的眼睛，想要读懂课文，我们先从题目入手，那我们先来读题目两遍，看看题目是什么意思？
预设：“泊”，三点水，罗布泊与水有关。
“仙湖”，宛如仙境、极其美丽的湖。
“消逝”，慢慢逝去，不再存在。“逝”，含惋惜之意。
仙湖消逝，可见作者的感情基调是遗憾、难过、悲痛的。
同学们说到仙湖，在同学们心中“仙湖”是什么樣的呢？请同学为我们描述一下。
课文对仙湖有这样的描述，我们一起来美美地读一读：PPT
师小结：在蒙古语中，罗布泊意为“多水汇入之湖”，她茂盛葱茏，十里繁华，她驼铃声声，商贾不绝，像一位高贵神秘的楼兰女子，着一袭白色长裙，偶一回眸，风情万千。可是，这样的仙湖却消逝了。
题目下的引言中说，仙湖消逝后，变成一个令人恐怖的地方。到底是怎样一番景象呢？让我们走进课文。
二、读仙湖今日恐怖
活动一：请同学们自读课文，勾画出写罗布泊现状的语句，选择最触动你的句子做批注，并有感情地读一读。（提示：可以从词语、修辞方法和表达方式等方面赏析）
预设（1）“那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手！”
拟人，生动形象地写出了胡杨林在垂死之际苦苦挣扎的痛苦。“挣扎与痛苦”表现作者为人类盲目破坏环境而痛惜不已的感情。
追问：这个拟人是如何生动形象的，能不能详细地说说？
明确：“伸出求救之手”生动形象地写出了胡杨在垂死挣扎之际，饱受痛苦却不能表达，因为痛苦而枝条扭曲成奇形怪状的形态，“不愿倒下”“挣扎与痛苦”表现胡杨强烈的求生愿望，赋予了胡杨内心丰富的情感。
奇形怪状的枯枝和死后不愿倒下的身躯又像雕塑一般，使画面定格在胡杨垂死挣扎的那一刻，读来使人触目惊心，心情沉痛，表达了作者对胡杨之死的痛惜。
师：让我们心情沉痛地读一读。
小结：朗读时，我们要用轻重缓急、抑扬顿挫来表达语句的情感。
（2）站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。
赏析：作者妙用拟人、比喻，“裸露的胸膛”，生动形象地写出了失去植被的大地，寸草不生的惨状，“露出肌肤筋骨”则以人的干瘪之态表现大地的干涸，一道道沙脊与一道道筋骨何其相似，最后借“痛苦与无奈”表达作者的痛苦与无奈。
“站在罗布泊边缘”一句运用反复，强调了目睹的惨状沉痛心情。
同学们说得很具体，我们可以归纳一下：
比喻要形似更要神似
拟人要拟形更要拟情
师：让我们带着痛苦与无奈读：
三、悟作者忧患意识
活动二：红颜已逝，只留下一具干瘪的尸体，令读者触目惊心。这出悲剧的制造者是谁？
预设：这出悲剧的制造者又是人！
我请同学有感情地来读一读这句话。
追问：你为什么这样读？
“又”字表明这个悲剧不是第一个，“人”在不断地制造悲剧，具有强烈的谴责意味，指责生态破坏者的盲目和愚昧，悲愤、沉痛。感叹号直抒胸臆，情感强烈。
师：人类是怎样制造这个悲剧的呢？请同学们读10～14自然段，勾画关键词句。
生回答。
师：盲目在这里比喻认识不清。请同学们思考，人们到底是没有认清什么，才导致了仙湖的消逝。
预设：没有认清人类的开发应当符合自然规律，开发应该有规划，走可持续发展的道路，人与自然应当和谐相处。
追问：既然是说人们没有认清自然发展规律，那就直接用一个盲目说就好了，把其他三个盲目去掉可以吗？
预设：连用了四个“盲目”，以排比的句式，强调突出了作者对罗布泊消逝的遗憾之情、对人类破坏生态环境的强烈谴责之情。
师：人类如此愚蠢贪婪，悲剧还在上演，也许有一天，地球上的最后一滴水将是人的眼泪，作者发出了这样的呐喊，请同学们齐读：
救救青海湖！救救月牙泉！救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方！
师：从这呐喊声中，同学们读出了怎样的情感？
预设：为人类的未来担忧。
师：这种强烈的担忧源自作者强烈的环保意识，忧患意识，不仅在此处，前面同学们说到的痛惜之情、谴责之情都源自于这种忧患意识。作者吴岗博士把这种忧患写进了《善待家园》，让我们有感情地读。
学生齐读：
PPT：
辽阔深沉的宇宙中，地球是惟一拥有生命的星体。
依靠地球财富，人类主宰了地球文明，而足迹所到之处留下一片狼藉。滑坡、泥石流、地面塌陷、海岸侵蝕、地震、大气污染等一系列灾害开始冲击人类文明。
当我默默地注视着地球母亲饱经人类摧残的躯体时，我仿佛听到了地球母亲的怒吼：人类啊，你们为何这样对待自己的母亲？！
一个没有忧患意识的民族绝非强大的民族。
但愿人们能够警醒，没有美好的环境，任何文明和现代化都是虚无的。
小结：作者用形象而充满情感的语言，记录了仙湖的消逝，连用三个“救救”，意图唤醒人们的环保意识。
四、思家乡环境建设
活动四：除了作者的三个“救救”我们还需要救什么？
预设：救救空气、救救水、救救我们自己！
师：是啊，10年、20年过后，地表下陷、空气雾霾、水资源污染等环境问题一齐向我们袭来，我们即将站到灭亡的悬崖边缘，孟子说：生于忧患，同学们是否有所触动呢，请拿起你们的笔，针对我们身边的环境问题，从可持续发展、科学规划的角度，提一点建议。要求：语言简洁、表意明确。
小结：
生命是一场日以继夜的奔赴，是奔向更亮更美的光明，还是更远更黑的深渊，关键看我们怎么选择。愿我们和我们的后代都能够看到这样的地球：地球看上去非常美丽，在漆黑的太空里只有它发出迷人的蓝色光芒，就像一颗蓝宝石。
1.默读课文，了解罗布泊今昔变化的原因。
2.揣摩品味本文生动形象的语言。
3.引导学生体会作者强烈的忧患意识。
【教学重点】
揣摩品味本文生动形象的语言。
【教学难点】
引导学生体会作者强烈的忧患意识。
【教法学法】
快速阅读、朗读、圈点勾画批注、合作交流、拓展阅读、归纳点拨。
【教学过程】
一、说仙湖昔日之美
常说眼睛是一个人的心灵之窗，想要看懂一个人可以从眼睛入手；同样题目是课文的眼睛，想要读懂课文，我们先从题目入手，那我们先来读题目两遍，看看题目是什么意思？
预设：“泊”，三点水，罗布泊与水有关。
“仙湖”，宛如仙境、极其美丽的湖。
“消逝”，慢慢逝去，不再存在。“逝”，含惋惜之意。
仙湖消逝，可见作者的感情基调是遗憾、难过、悲痛的。
同学们说到仙湖，在同学们心中“仙湖”是什么樣的呢？请同学为我们描述一下。
课文对仙湖有这样的描述，我们一起来美美地读一读：PPT
师小结：在蒙古语中，罗布泊意为“多水汇入之湖”，她茂盛葱茏，十里繁华，她驼铃声声，商贾不绝，像一位高贵神秘的楼兰女子，着一袭白色长裙，偶一回眸，风情万千。可是，这样的仙湖却消逝了。
题目下的引言中说，仙湖消逝后，变成一个令人恐怖的地方。到底是怎样一番景象呢？让我们走进课文。
二、读仙湖今日恐怖
活动一：请同学们自读课文，勾画出写罗布泊现状的语句，选择最触动你的句子做批注，并有感情地读一读。（提示：可以从词语、修辞方法和表达方式等方面赏析）
预设（1）“那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手！”
拟人，生动形象地写出了胡杨林在垂死之际苦苦挣扎的痛苦。“挣扎与痛苦”表现作者为人类盲目破坏环境而痛惜不已的感情。
追问：这个拟人是如何生动形象的，能不能详细地说说？
明确：“伸出求救之手”生动形象地写出了胡杨在垂死挣扎之际，饱受痛苦却不能表达，因为痛苦而枝条扭曲成奇形怪状的形态，“不愿倒下”“挣扎与痛苦”表现胡杨强烈的求生愿望，赋予了胡杨内心丰富的情感。
奇形怪状的枯枝和死后不愿倒下的身躯又像雕塑一般，使画面定格在胡杨垂死挣扎的那一刻，读来使人触目惊心，心情沉痛，表达了作者对胡杨之死的痛惜。
师：让我们心情沉痛地读一读。
小结：朗读时，我们要用轻重缓急、抑扬顿挫来表达语句的情感。
（2）站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。
赏析：作者妙用拟人、比喻，“裸露的胸膛”，生动形象地写出了失去植被的大地，寸草不生的惨状，“露出肌肤筋骨”则以人的干瘪之态表现大地的干涸，一道道沙脊与一道道筋骨何其相似，最后借“痛苦与无奈”表达作者的痛苦与无奈。
“站在罗布泊边缘”一句运用反复，强调了目睹的惨状沉痛心情。
同学们说得很具体，我们可以归纳一下：
比喻要形似更要神似
拟人要拟形更要拟情
师：让我们带着痛苦与无奈读：
三、悟作者忧患意识
活动二：红颜已逝，只留下一具干瘪的尸体，令读者触目惊心。这出悲剧的制造者是谁？
预设：这出悲剧的制造者又是人！
我请同学有感情地来读一读这句话。
追问：你为什么这样读？
“又”字表明这个悲剧不是第一个，“人”在不断地制造悲剧，具有强烈的谴责意味，指责生态破坏者的盲目和愚昧，悲愤、沉痛。感叹号直抒胸臆，情感强烈。
师：人类是怎样制造这个悲剧的呢？请同学们读10～14自然段，勾画关键词句。
生回答。
师：盲目在这里比喻认识不清。请同学们思考，人们到底是没有认清什么，才导致了仙湖的消逝。
预设：没有认清人类的开发应当符合自然规律，开发应该有规划，走可持续发展的道路，人与自然应当和谐相处。
追问：既然是说人们没有认清自然发展规律，那就直接用一个盲目说就好了，把其他三个盲目去掉可以吗？
预设：连用了四个“盲目”，以排比的句式，强调突出了作者对罗布泊消逝的遗憾之情、对人类破坏生态环境的强烈谴责之情。
师：人类如此愚蠢贪婪，悲剧还在上演，也许有一天，地球上的最后一滴水将是人的眼泪，作者发出了这样的呐喊，请同学们齐读：
救救青海湖！救救月牙泉！救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方！
师：从这呐喊声中，同学们读出了怎样的情感？
预设：为人类的未来担忧。
师：这种强烈的担忧源自作者强烈的环保意识，忧患意识，不仅在此处，前面同学们说到的痛惜之情、谴责之情都源自于这种忧患意识。作者吴岗博士把这种忧患写进了《善待家园》，让我们有感情地读。
学生齐读：
PPT：
辽阔深沉的宇宙中，地球是惟一拥有生命的星体。
依靠地球财富，人类主宰了地球文明，而足迹所到之处留下一片狼藉。滑坡、泥石流、地面塌陷、海岸侵蝕、地震、大气污染等一系列灾害开始冲击人类文明。
当我默默地注视着地球母亲饱经人类摧残的躯体时，我仿佛听到了地球母亲的怒吼：人类啊，你们为何这样对待自己的母亲？！
一个没有忧患意识的民族绝非强大的民族。
但愿人们能够警醒，没有美好的环境，任何文明和现代化都是虚无的。
小结：作者用形象而充满情感的语言，记录了仙湖的消逝，连用三个“救救”，意图唤醒人们的环保意识。
四、思家乡环境建设
活动四：除了作者的三个“救救”我们还需要救什么？
预设：救救空气、救救水、救救我们自己！
师：是啊，10年、20年过后，地表下陷、空气雾霾、水资源污染等环境问题一齐向我们袭来，我们即将站到灭亡的悬崖边缘，孟子说：生于忧患，同学们是否有所触动呢，请拿起你们的笔，针对我们身边的环境问题，从可持续发展、科学规划的角度，提一点建议。要求：语言简洁、表意明确。
小结：
生命是一场日以继夜的奔赴，是奔向更亮更美的光明，还是更远更黑的深渊，关键看我们怎么选择。愿我们和我们的后代都能够看到这样的地球：地球看上去非常美丽，在漆黑的太空里只有它发出迷人的蓝色光芒，就像一颗蓝宝石。