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摘要：谈及明式家具，大部分研究家具的书籍都会提出“明式家具”与“明代家具”这两个概念，即 “明式家具”是艺术概念，“明代家具”是时间概念。此外，王世襄先生对“明式家具”的广义和狭义的区分即是时代和艺术风格，广义上不管是明清时期还是近代，与明式家具式样保持一致，都可以称之为明式家具，而狭义上的明式家具则指从明代嘉靖、万历到清代康熙、雍正这二百多年中具有艺术价值的家具。本文以狭义的“明式家具”为例，讨论设计的外在形式和内在结构的关系。
关键词：外在形式;内在结构;明式家具
一、明式家具的外在形式
明式家具继承了传统美的外在形式。战国到两汉时期，主要是席地而坐的基本家具格局，唐至五代时期，因为生活方式的改变，由席地而坐过渡为垂足而坐，低矮的家具逐渐被高足家具所取代。北宋以后，高足家具成为主要的家具形式。明代以后形成了完备的高足家具系列。时至今日，我们的日常生活中，使用的较多的家具，依旧是高足家具。雖然材料，风格等发生了更新或改变，但并没有像五代时期那样过渡成其他的家具形式，家具的组织原则依旧如此。
（一）讲求功能
与功能相应的形制，强调实用，讲求功能。明式家具按照用途分为椅凳类、桌案类、床榻类、柜架类和其他生活用品。仅仅细化椅凳类就有：方凳、禅床、坐墩、交杌、官帽椅、圈椅、交椅、宝座、躺椅、挂椅。细化家具用途即是讲求实用性和追求更高的生活品质。芝加哥建筑学派的沙利文提出了“形式追随功能”即把功能摆在更重要的位置。在现今日常生活中，一把放在客厅的椅子的基本功能应当符合舒适的诉求，这样看来，家中的沙发比椅子更适合休息。因此，一个习惯坐柔软沙发的人，很难接受长时间坐在无软垫的硬木椅上休息。但是，坐沙发这个习惯明代的贵族并没有。普通的百姓接受不起“明式家具”这种高级定制，甚至，他们的坐具粗制滥造远不及明式家具那样舒适。
从现代人体工学的角度来看，明式硬木椅是不符合舒适的功能诉求。例如禅椅，靠背高低到腰部，整个背部都是悬空的。虽然官帽椅的靠背高度合理，但是木质靠背椅始终无法做到使人的脊椎骨充分适应。不过，官帽椅的其他部件，能起到分散力的作用，如扶手。此外，人的需求是多变的，休息时坐过沙发后再坐硬木椅子，必然会觉得不够舒适，但长时间的坐沙发也会觉得疲惫，因此人体工程学也是有一定的局限性的，没有办法完全符合人体工程学，而达到一种绝对舒适的状态。再者，人的适应性会随着环境而变化。
体现尊卑也是家具功能的一部分。“礼制”在中国封建社会中占有重要的地位，“礼制”观念深入人心的同时，也渗透进家具的设计中。中国人强调的“适用”，含有伦理道德意味。例如，“席不正不坐，肉不方不食”和宁可饿死，也不食嗟来之食。因此，从当时的社会氛围来看，厅堂中放的椅子是否舒适已经不再重要，而是一种象征。不同的家具所对应的身份也是不同的，例如，皇帝坐的是龙椅，家庭地位最高的人坐交椅，地位低等的人坐玫瑰椅子。这种礼法、等级的严苛体现在方方面面。
（二）注重工艺美
与审美相应的形式，简洁而不简单，注重工艺美。明式家具除了满足实用功能需求以外，以简洁典雅的艺术风格占据了中国古代家具艺术的高峰。从整个家具的外形上来看，洗练大方，比例匀称。明式家具的外形是直线和曲线相结合，但并不会觉得突兀，在和谐统一中又有变化。即使全部是直线构件，整把椅子也不会显得僵硬呆板。从家具的自身的构件组合上来看，各个零部件的粗细、厚薄对比、高度差距等都恰到好处，如黄花梨木禅椅的扶手与前后腿粗细的对比。节奏韵律流畅，外形也能给人带来美感。
明式家具对于装饰的“度”做到了得体合理。将装饰形式内化到整个家具上不作矫饰，金属配饰式样玲珑、色泽柔和。此外，明式家具重视与厅堂建筑相配，高矮错落有序能起到装饰、填补、分割空间的作用。
明式家具的材质美。一般采用名贵硬木，如黄花梨木、紫檀木等。这些木材本身的肌理和色泽就能作为装饰，并且肌理是天然无法复制的偶然形，而使得装饰整体化。
二、明式家具的内在结构
“天人合一” 追求人与自然的和谐。从明代的社会背景上看，初期：文坛盛行台阁体“颂王德，歌太平”思想管制严厉。明中：均无可圈点之处。中后：正德帝荒唐无度，嘉靖帝信道教，两位皇帝不理朝政给思想，艺术发展创造了条件。于是便有了王阳明创“心学”，泰州王艮发展王阳明的“心学”，强调回到自己的本心，李贽提出“童心说”。这些激活自我的新思潮翻滚于是文人之间，在艺术上“重自然”，“自我”成为这一时期的主流审美。明式家具就是在这种背景下产生，有自己的独特性。
“经世致用”思潮，重实用，求简约。造物与工艺美的前提是“致用利人”即：讲功能，求实用。这种思潮渗透到工艺美术观上，继而明式家具将其逐一体现。实用和功能密不可分，功能可以是物质的，也可以是非物质的。
合目的性的美感和具有象征性。现今，明式家具已经不适用于普通的家庭，因为1. 明式家具体量大，要摆在宽阔的厅堂，甚至对建筑物的格局有很高的要求。2. 从材料到人工，手工艺品价格不菲。3. 现阶段人们对舒适性需求。但是，从明式家具中发展出来了新中式家具，这说明人们在寻求现代和传统之间契合。明式家具已经有了自己的符号性特征。
明式家具在结构上实现了科学性。科学性具体体现在衔接工艺上，采用传统的榫卯结构，家具零部件的衔接处基本不使用钉子，胶粘剂只是起到辅助作用。带铁钉的家具在潮湿的环境下，易裂开。而榫卯结构的优越性在于延长家具的使用寿命和增加其稳固性，并且方便修复。
三、设计的外在形式和内在结构的关系
设计的外在形式和内在结构相辅相成。以明式家具为例，只有做到艺术与科学的密切结合才能达到设计的最高境界。田自秉先生总结明式家具“明代家具其所取得高度的艺术成就，主要是它巧妙地恰如其分地使用了工艺美术的设计原理（1）注意意匠美：‘巧而得体，精而合宜’（2）注意材料美。
（3）注意结构美。（4）注意工艺美……”
设计的外在形式和内在结构相互作用。但笔者认为，文脉作为内核，更大的作用于外在形式。内在结构衍生的象征性和寓意，使人们通过设计物的符号联想到它的功能，历史感，时代感，民族性，荣誉感等等。
设计的内在结构影响外在形式。内在结构可以分为物质和非物质的。以明式家具为例，物质上的结构是榫卯的科学性。当榫卯结构做到严谨至极，从而使得外在形式更加统一。非物质的内在结构体现在精神上：（1）礼制，尊卑，文人、贵族的尊严诸如此类的精神性功能。（2）“天人合一”（3）重实用，求简约。（4）象征性。当有了各种各样的精神诉求后，会一一的体现在外在形式上，即内在精神，设计理念等通过外在形式表达。
结语：
从明式家具的材料，结构，工艺，装饰，造型，精神方面讨论了设计的外在形式和内在结构的关系。设计的外在形式和内在结构相辅相成、相互影响。并且设计的内在结构影响外在形式。
参考文献：
[1] 王世襄.明式家具萃珍[M].上海：人民出版社 ，2005.11
[2]杭间. 中国工艺美学史[M]. 北京：人民美术出版社， 2007.05
[3] 张晶.设计简史[M].重庆：重庆大学出版社
关键词：外在形式;内在结构;明式家具
一、明式家具的外在形式
明式家具继承了传统美的外在形式。战国到两汉时期，主要是席地而坐的基本家具格局，唐至五代时期，因为生活方式的改变，由席地而坐过渡为垂足而坐，低矮的家具逐渐被高足家具所取代。北宋以后，高足家具成为主要的家具形式。明代以后形成了完备的高足家具系列。时至今日，我们的日常生活中，使用的较多的家具，依旧是高足家具。雖然材料，风格等发生了更新或改变，但并没有像五代时期那样过渡成其他的家具形式，家具的组织原则依旧如此。
（一）讲求功能
与功能相应的形制，强调实用，讲求功能。明式家具按照用途分为椅凳类、桌案类、床榻类、柜架类和其他生活用品。仅仅细化椅凳类就有：方凳、禅床、坐墩、交杌、官帽椅、圈椅、交椅、宝座、躺椅、挂椅。细化家具用途即是讲求实用性和追求更高的生活品质。芝加哥建筑学派的沙利文提出了“形式追随功能”即把功能摆在更重要的位置。在现今日常生活中，一把放在客厅的椅子的基本功能应当符合舒适的诉求，这样看来，家中的沙发比椅子更适合休息。因此，一个习惯坐柔软沙发的人，很难接受长时间坐在无软垫的硬木椅上休息。但是，坐沙发这个习惯明代的贵族并没有。普通的百姓接受不起“明式家具”这种高级定制，甚至，他们的坐具粗制滥造远不及明式家具那样舒适。
从现代人体工学的角度来看，明式硬木椅是不符合舒适的功能诉求。例如禅椅，靠背高低到腰部，整个背部都是悬空的。虽然官帽椅的靠背高度合理，但是木质靠背椅始终无法做到使人的脊椎骨充分适应。不过，官帽椅的其他部件，能起到分散力的作用，如扶手。此外，人的需求是多变的，休息时坐过沙发后再坐硬木椅子，必然会觉得不够舒适，但长时间的坐沙发也会觉得疲惫，因此人体工程学也是有一定的局限性的，没有办法完全符合人体工程学，而达到一种绝对舒适的状态。再者，人的适应性会随着环境而变化。
体现尊卑也是家具功能的一部分。“礼制”在中国封建社会中占有重要的地位，“礼制”观念深入人心的同时，也渗透进家具的设计中。中国人强调的“适用”，含有伦理道德意味。例如，“席不正不坐，肉不方不食”和宁可饿死，也不食嗟来之食。因此，从当时的社会氛围来看，厅堂中放的椅子是否舒适已经不再重要，而是一种象征。不同的家具所对应的身份也是不同的，例如，皇帝坐的是龙椅，家庭地位最高的人坐交椅，地位低等的人坐玫瑰椅子。这种礼法、等级的严苛体现在方方面面。
（二）注重工艺美
与审美相应的形式，简洁而不简单，注重工艺美。明式家具除了满足实用功能需求以外，以简洁典雅的艺术风格占据了中国古代家具艺术的高峰。从整个家具的外形上来看，洗练大方，比例匀称。明式家具的外形是直线和曲线相结合，但并不会觉得突兀，在和谐统一中又有变化。即使全部是直线构件，整把椅子也不会显得僵硬呆板。从家具的自身的构件组合上来看，各个零部件的粗细、厚薄对比、高度差距等都恰到好处，如黄花梨木禅椅的扶手与前后腿粗细的对比。节奏韵律流畅，外形也能给人带来美感。
明式家具对于装饰的“度”做到了得体合理。将装饰形式内化到整个家具上不作矫饰，金属配饰式样玲珑、色泽柔和。此外，明式家具重视与厅堂建筑相配，高矮错落有序能起到装饰、填补、分割空间的作用。
明式家具的材质美。一般采用名贵硬木，如黄花梨木、紫檀木等。这些木材本身的肌理和色泽就能作为装饰，并且肌理是天然无法复制的偶然形，而使得装饰整体化。
二、明式家具的内在结构
“天人合一” 追求人与自然的和谐。从明代的社会背景上看，初期：文坛盛行台阁体“颂王德，歌太平”思想管制严厉。明中：均无可圈点之处。中后：正德帝荒唐无度，嘉靖帝信道教，两位皇帝不理朝政给思想，艺术发展创造了条件。于是便有了王阳明创“心学”，泰州王艮发展王阳明的“心学”，强调回到自己的本心，李贽提出“童心说”。这些激活自我的新思潮翻滚于是文人之间，在艺术上“重自然”，“自我”成为这一时期的主流审美。明式家具就是在这种背景下产生，有自己的独特性。
“经世致用”思潮，重实用，求简约。造物与工艺美的前提是“致用利人”即：讲功能，求实用。这种思潮渗透到工艺美术观上，继而明式家具将其逐一体现。实用和功能密不可分，功能可以是物质的，也可以是非物质的。
合目的性的美感和具有象征性。现今，明式家具已经不适用于普通的家庭，因为1. 明式家具体量大，要摆在宽阔的厅堂，甚至对建筑物的格局有很高的要求。2. 从材料到人工，手工艺品价格不菲。3. 现阶段人们对舒适性需求。但是，从明式家具中发展出来了新中式家具，这说明人们在寻求现代和传统之间契合。明式家具已经有了自己的符号性特征。
明式家具在结构上实现了科学性。科学性具体体现在衔接工艺上，采用传统的榫卯结构，家具零部件的衔接处基本不使用钉子，胶粘剂只是起到辅助作用。带铁钉的家具在潮湿的环境下，易裂开。而榫卯结构的优越性在于延长家具的使用寿命和增加其稳固性，并且方便修复。
三、设计的外在形式和内在结构的关系
设计的外在形式和内在结构相辅相成。以明式家具为例，只有做到艺术与科学的密切结合才能达到设计的最高境界。田自秉先生总结明式家具“明代家具其所取得高度的艺术成就，主要是它巧妙地恰如其分地使用了工艺美术的设计原理（1）注意意匠美：‘巧而得体，精而合宜’（2）注意材料美。
（3）注意结构美。（4）注意工艺美……”
设计的外在形式和内在结构相互作用。但笔者认为，文脉作为内核，更大的作用于外在形式。内在结构衍生的象征性和寓意，使人们通过设计物的符号联想到它的功能，历史感，时代感，民族性，荣誉感等等。
设计的内在结构影响外在形式。内在结构可以分为物质和非物质的。以明式家具为例，物质上的结构是榫卯的科学性。当榫卯结构做到严谨至极，从而使得外在形式更加统一。非物质的内在结构体现在精神上：（1）礼制，尊卑，文人、贵族的尊严诸如此类的精神性功能。（2）“天人合一”（3）重实用，求简约。（4）象征性。当有了各种各样的精神诉求后，会一一的体现在外在形式上，即内在精神，设计理念等通过外在形式表达。
结语：
从明式家具的材料，结构，工艺，装饰，造型，精神方面讨论了设计的外在形式和内在结构的关系。设计的外在形式和内在结构相辅相成、相互影响。并且设计的内在结构影响外在形式。
参考文献：
[1] 王世襄.明式家具萃珍[M].上海：人民出版社 ，2005.11
[2]杭间. 中国工艺美学史[M]. 北京：人民美术出版社， 2007.05
[3] 张晶.设计简史[M].重庆：重庆大学出版社