【摘 要】
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我自幼酷爱写作，曾获得楚才作文竞赛一等奖，而现在作为一名高中生对写作的兴趣却日渐消逝。偶尔翻开小学时的写作会被其中生动形象、一针见血的描写与天马行空的想象所惊叹，初一
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我自幼酷爱写作，曾获得楚才作文竞赛一等奖，而现在作为一名高中生对写作的兴趣却日渐消逝。偶尔翻开小学时的写作会被其中生动形象、一针见血的描写与天马行空的想象所惊叹，初一时我饱含深情写了中学时代第一篇作文，却被老师以不符合题目要求打成不及格，我印象如此深刻的原因是当时老师把全班的分数都念了一遍，我是唯一一个不及格。
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语文——“口头为语，书面为文”，这是新中国成立之初中小学设置语文课时就已明确的，因此语文课就是关于口语语言和书面语言的教与学。语言是人类重要的交通工具，它能够为人们认知世界、理解社会架一座桥梁，而语言的运用能力是语文最基础的能力，更是语文核心素养的关键。所以，作为当代一线的教育工作者，要认识到语言素养培养的重要性，更要认识到语文教学的起点与归宿始终都是语言素养。那么，在小学语文教学中如何培养语言素
从某种意义上说，今天我们看到的古典诗词是古人的歌，今天优秀的流行音乐的歌词亦是将来人们看到的今人的诗！ 一、在单一比较中求同 西谚云：“华尔街没有新鲜事，因为人性从没改变！”人类在发展中的“积淀”塑造了人类的“文化心理结构”，人的某些思维范式没有改变，形成某些固定的母题。 比如，《诗经·氓》是中国现存的最早的弃妇诗。《氓》写了一个女子从恋爱、结婚、受虐到被遗弃的经历。恋爱之初，她在等她的情郎
目前小学语文教学中存在的问题是，小学生的语文思维没有被真正提升，而这对培养学生的核心素养是不利的。因此，要以思维发展为抓手，从知识至上转变到培养核心素养为目标，切实提高教学的有效性。 一、拓展思维广度 语文教师可根据教材中的每个单元所提供的语言材料的类型，确定好思维训练点，以充分利用教材中的文本训练学生的思维，拓展学生的思维广度，培养学生利用语文进行思维的能力。 例如，在学习《为中华崛起而读
语文属于一门语言艺术，对于小学语文来说，面对的学生年龄较小，因此教师需要应用轻松有趣的教学语言来吸引学生的注意力，更需要重视自身发音的正确性，确保教学用词能够准确得体，这样才能够在无形中感受到语言艺术的独特魅力，从而提升语文课堂教学的感染力。教师在课堂上应用的教学语言，是除了课本教材之外的另一重要的教学工具，也是师生之间拉近情感交流的重要教学手段。 一、准确规范的应用教学语言 运用语言的规范性
为了完善日语教学体系,改革旧的课程设置结构,培养出更多为社会所急需的日语口译(尤其是大场合口译)人才,我们有必要在各类大学本科日语专业开设日语口译课。在日语专业的各门课程中,口译课具有理论课与实践课的双重性质。教学中一方面要讲授口译的一般性原则、口译意义上的日语特点和口译现场的操作技巧,另一方面,更要重视指导学生反复进行实际演练。
<正> 日前读了贾熟村同志的《淮军初建的几个问题》,感到淮军建立时间仍有重新考虑的必要,写此短文与熟村同志商榷。关于淮军成军时间问题大体有3种意见: 窦宗一在《李鸿章年(日)谱》中写道:“三月三日(农历二月四日),鸿章随曾国藩检阅淮军,淮军正式成立。”
在西方,从古希腊开始,人们常常把审美的和艺术实践的经验,或者提升到唯理主义哲学的高度来加以总结,或者提升到唯物主义哲学的高度来加以总结,形成了唯理论与唯物论两种对立的美论观。18世纪末至19世纪初,以康德、席勒、黑格尔为代表的德国古典美学家,企图调和唯理论与唯物论之间的矛盾,另辟蹊径探讨美的本质。马克思、恩格斯对德国古典美学家的美论思想进行革命改造,在辩证唯物主义的基石上建立了科学的美论观,使美学研究发生了根本性的革命,成为我们探究美的本质的指导思想。
1985年苏共中央四月全会深刻地分析了80年代以来苏联的经济形势，提出了加速社会经济发展的战略方针。这一战略思想得到苏共二十七大的确认并把它作为苏联本世纪发展国家社会经济计划的主导思想。
在新课改，高中语文的古诗词教学就必须得到重视，要改变现在在古诗词中出现的形式化、片面化问题。为了使得这样的一个现象有一个改变，就必须要重视学生的主体地位，提升他们古诗词鉴赏的文学素养；还要让学生通过平时的积累，来对古诗词的思考感悟得到增强；充分开拓学生的想象思维，使得他们对于古诗词的情感主旨有一个明确的把握。 一、注重学生主体地位 在新课改不断深入的过程中，有一个要求是很明确的，即“保证老师主
<正> 十一届三中全会以来,党的改革开放政策给史学界带来了明显的变化。十年动乱期间“阶级斗争史”替代一切的局面结束了,诸多专史研究群雄并起的局面开始形成。一个时期以来,似乎政治史研究已经时过境迁。笔者认为,就世界近代史而言,尽管多年来一直在政治史的紫禁城内徘徊,但由于“四人帮”路线斗争史学的干扰,应该说政治领域里的历史研究还很不够,许多问题需要进一步探讨,没有开垦的处女地也有待人们去问津。1986年,郭华榕先生在《关于深入研究世界近代史的探讨》一文中提出了46个有待研究的问题,其中有41