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来自山脚大河边的某棵树,一座公园?
还是山腰国学馆、文溯阁明亮的空气?
或者原本就在旁边,规整中透着
野生气息,大禹行踪促生的一条长廊
相伴的园林?一只黑斑黄蝴蝶在一小片
秋英中飞来飞去。看了很久。像是终于
意识到这就是多次爬到山顶的收获。
大河是另一种方向,知识有自己的偶像
—— 山水的学生,不辩论,不交流
端坐在自己的位置上。也有几乎固定的
秩序:人与人世;思与思想;神与神迹。
都有自己的眼界。互有交叉。互为彼此。
像河流的南岸与北岸;学术的东西;
行动与神话。这是深秋,在山顶
风吹一阵停一阵,蝴蝶在阳光中依然
喜欢花,与一个人内心升起的事物
似有所不同,似乎在生命中相连。像
长与短,其实也就是轻与重。彼此相对
彼此依存。说不清但很透明。很累但又
喜欢。甚至那些过往的痛里面
也生出一些喜悦。蝴蝶飞着,几乎觉得
它是有意靠我那么近。很想把胳臂伸进
秋英中,变成枝条上的花,但只是想想。
想已经是收获,想象力就是心的能力。
特邀点评|韩东林
这首诗的写作背景是兰州九州台,作者没有将更多笔墨用于对历史传说的感慨与抒发,尽管诗中有“山腰国学馆”“文溯阁”“大禹行踪促生的一条长廊”等地理符号,他执意登临山顶,寻找的是那些有思想、有神跡的诗意元素。在山顶上,作者看见“一只黑斑黄蝴蝶在一小片/秋英中飞来飞去”,意识到这就是多次爬到山顶的收获,于是将笔墨指向山顶与蝴蝶,运用哲学的眼光,将所能目及的事物或景象赋予深层次的拓展和生命的羽化。无论蝴蝶,还是山下的黄河,抑或端坐的九州台,都生存或坚守在自己的位置,维持与生俱来的秩序。许多貌似“学术的东西”都归属于自己特有的属性,比如山顶上的蝴蝶在阳光中依然喜欢花,喜欢一种彼此的依赖与靠近。诗的结尾绽放一束哲理的光芒:“想已经是收获,想象力就是心的能力。”这充满哲思的诗句需要在阅读后才能多一些品味与思索。
编辑/Zilin
诗人简介
于贵锋,1968年生于甘肃天水三阳川,现居兰州。有诗文发表。著有诗集《深处的盐》《雪根》。
还是山腰国学馆、文溯阁明亮的空气?
或者原本就在旁边,规整中透着
野生气息,大禹行踪促生的一条长廊
相伴的园林?一只黑斑黄蝴蝶在一小片
秋英中飞来飞去。看了很久。像是终于
意识到这就是多次爬到山顶的收获。
大河是另一种方向,知识有自己的偶像
—— 山水的学生,不辩论,不交流
端坐在自己的位置上。也有几乎固定的
秩序:人与人世;思与思想;神与神迹。
都有自己的眼界。互有交叉。互为彼此。
像河流的南岸与北岸;学术的东西;
行动与神话。这是深秋,在山顶
风吹一阵停一阵,蝴蝶在阳光中依然
喜欢花,与一个人内心升起的事物
似有所不同,似乎在生命中相连。像
长与短,其实也就是轻与重。彼此相对
彼此依存。说不清但很透明。很累但又
喜欢。甚至那些过往的痛里面
也生出一些喜悦。蝴蝶飞着,几乎觉得
它是有意靠我那么近。很想把胳臂伸进
秋英中,变成枝条上的花,但只是想想。
想已经是收获,想象力就是心的能力。
特邀点评|韩东林
这首诗的写作背景是兰州九州台,作者没有将更多笔墨用于对历史传说的感慨与抒发,尽管诗中有“山腰国学馆”“文溯阁”“大禹行踪促生的一条长廊”等地理符号,他执意登临山顶,寻找的是那些有思想、有神跡的诗意元素。在山顶上,作者看见“一只黑斑黄蝴蝶在一小片/秋英中飞来飞去”,意识到这就是多次爬到山顶的收获,于是将笔墨指向山顶与蝴蝶,运用哲学的眼光,将所能目及的事物或景象赋予深层次的拓展和生命的羽化。无论蝴蝶,还是山下的黄河,抑或端坐的九州台,都生存或坚守在自己的位置,维持与生俱来的秩序。许多貌似“学术的东西”都归属于自己特有的属性,比如山顶上的蝴蝶在阳光中依然喜欢花,喜欢一种彼此的依赖与靠近。诗的结尾绽放一束哲理的光芒:“想已经是收获,想象力就是心的能力。”这充满哲思的诗句需要在阅读后才能多一些品味与思索。
编辑/Zilin
诗人简介
于贵锋,1968年生于甘肃天水三阳川,现居兰州。有诗文发表。著有诗集《深处的盐》《雪根》。