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情境任务
热爱家乡是人类天然的情感。青少年对生于斯长于斯的土地有一定的了解和熟悉。时代巨变，社会高速发展，每一个人所在的社区（乡村）都是这个时代发展的缩影，无论是生产生活，还是精神等方面都发生了新的变化。我们理应理解家乡文化图景及特点，研讨文化变迁的原因，认同、解释和传播乡土文化。
教学实录
1.价值讲述
师：课前老师布置了有关预习作业，我们的主题是“家乡的变迁”，要求我们学习它背后所包含的文化因子，做合理的解释。我们知道中国在高速地发展，从时空上来看，这个社会发生了巨变，我们经常说一年一个样，三年大变样。我们儿时和现在，其实有很大的差别。我们和长辈进行交流的时候，肯定有这样和那样的一些认知。我首先想让同学讲一讲自己的故事，从家乡的变迁当中，你发现了哪些有价值的现象？
生：我这次回去，没有依靠网络工具，就是和爷爷奶奶聊天，通过他们的眼睛，来感受我们家乡的变迁。我的爷爷奶奶跟我讲他们过去的故事，我又问了我的爸爸妈妈。那时候，爷爷奶奶他们喝粥，以吃青菜为主。我爷爷用两个字来形容——“艰苦”。爷爷是家里的第二个儿子，一家总共有八口人，而且那时候粮食很稀缺，“因为饥饿，都有寻死的念头”。爸爸妈妈那时候就可以吃到一点带荤腥的东西，像鸡蛋，一些肉类，但是那时候还是很少的。现在家家户户桌上有红烧肉、红烧鱼，有些同学还不屑一顾的。我当时还问了一下他们的婚姻观念。
师：这个问题你可以讲一讲。刚才，你是从饮食角度来讲的。餐桌上的变化其实折射出了这个社会的变化。
生：爷爷奶奶那时候对双方的一些要求比较务实。那时对男性的要求是要当兵的，或者是有稳定工作的。爷爷当时就是当兵的，他有稳定的工作，所以我奶奶能看得上。对女方的要求是不一定要好看，一定要勤劳，会操持家务。在爸爸妈妈那一辈比较注重家庭条件，会经过媒人介绍。而到了我们现在，双方个性上的契合就比较重要一些。
师：她讲了两个方面，一个是饮食，一个是婚姻。三代人的变化，反映了一定的社会价值观念和物质变化。
师：你关注的是什么？
生：家具的变化，以前煮饭用那种烧柴的锅，以前厕所里没有马桶，只有一个红色的木桶。
师：那个叫什么？你们太小了，不知道，过去那是嫁妆，叫子孙桶。你关注的是生活用具方面。
生：以前，我妈妈做完家务后，要骑着自行车去很远的地方上学。现在，我们上学基本上是汽车接送，而且基本上不要干什么家务活了。
师：关注的是出行。还有没有？
生：我关注的是服饰方面的。我爷爷奶奶一辈子的服饰都很简朴，没有什么花色。我们父母那一辈，开始有裙子，还有点碎花的图案。现在，衣服色彩比较鲜艳，款式多样。
生：以前，对节日比较注重，像春节有比较多的活动，小孩子比较期盼着过年。现在，年味不那么浓了。
2.文化探寻
师：家乡的变迁，其实背后就是一种文化的变迁。是什么原因，让这个变化的产生形成了不同的色彩呢？这就要求我们积极地参与当代文化生活。刚才同学们讲述了家乡的变迁，相信我们同学进一步在原因上做了探讨。我们就从黑板上的几个方面做探究。这背后包含了怎样的原因呢？为什么变迁呢？大家不妨做一个交流。在笔记上列出一二三四点出来。（生探讨）
生：以前是粗茶淡饭，一碗饭，一点青菜，就可以解决一顿饭。现在就不一样了，荤素搭配，要吃鱼，要吃肉，要吃蛋，等等。
师：为什么有这种差异？
生：以前的人们也喜欢吃这些东西，但是没有钱，生产也供应不上。
师：大家认可经济的因素吧？与制度没关系吗？
生：与制度有关系，以前的经济属于小农经济，现在是社会主义市场经济。
师：经济后面有一个制度变化。
生：刚刚我们四个人讨论了一下节日，我们关注了一个时间点，二月初八。二月初八是我们江阴一个特别的节日。以前很多人在那天去赶集，天南海北的人都来这里，真的好热闹。但是，现在我们已经见不到了，只是看到家人吃一顿饭就完事了。我想，为什么那时人们都赶集呢，因为经济不发达，一些生活必需品经常买不到，这时候大家到集市上去买心仪的东西回家。但是现在无论网购还是去超市，都能买到你想要的东西。
师：现在更便捷。
生：为什么集市消失，第二个原因，据说是影响市容，因为集市会产生很多垃圾，政府就不允许了。第三点，以前人们生活节奏会慢一点，但是现在人们的生活节奏越来越快，已经没有那种心情停下来，去赶集。我们觉得这些可能是引起江阴集市文化变迁的原因。
生：我们补充一下，因为政府取缔，外面不能摆摊了，但是最近我们会听到，像万达里面摆了所谓的集市。
师：这要往前走一步了：人们究竟要追求什么？刚才你谈到了市容，这里就涉及精神层面，人们对城市环境、城市面貌的要求。但是，集市依然存在，是为了保留这样一种优秀的传统文化。
生：但是，老师你不会觉得已经缺少了当时的一份特殊的意义了吗？
师：你的意思是缺少了一種很浓的情结，很有意思的东西变少了，变淡了。
生：过于利益化。
师：所以啊，变化中有好的方面，也有不好的方面。可能因而乡愁是一个永恒的主题。还有吗？
生：我想讲出行。现在随着经济的发展，交通便利了，大多数人会选择旅游，这样江阴就好像打开了一扇大门，到这边短期旅游的人越来越多，这样可以增加文化交流。我们认为科技的发展是一把双刃剑，它有利也有弊，有利的是人们生活改善了，物质生活水平提高了，人们精神生活日益丰富起来;弊端就是人们只注重未来，对过去有所遗忘。
3.评选反思
师：在我们刚才发言、总结和梳理的基础上，我们能不能就一个比较好的方面加以完善？比如说你关注的是哪个方面，同学们的发言给你的新的启发，然后你来进行一个深层次的探寻。其他的同学做评价、评选，选出谁的发言比较理想。（生小组合作交流） 师： 你原来有什么认识，现在又有什么新的認识？把这个过程说出来。我们先请一位同学代表来说一说。
生：（上讲台，播放PPT）大家好，今天我给大家讲一讲我们江阴人都知道的黄田港，就从它的大桥讲起。大桥就在黄田港的南端，它是在1992年建起的，就把江阴的东西部连起来了。提到黄田港，就不得不提到黄田港汽渡，通渡是1970年。这是我收集到的两张老图片，就是旧船票，旧地图，这可以看出非常有年代感吧。汽渡的价格好像是一块四、一块八的样子。1992年，江阴港正式对外国船舶开放了，这样黄田港就成为国家一类对外开放口岸。一直到了现在，迈入了21世纪，黄田港依旧是很多人过江的选择。我们看看这张票，这张票与当时的票已经非常不同了。无论是印制的方式，还是上面所体现的价格、制度模式，都凝结在这一张小小的船票里。黄田港最终迎来了它的最后一天，就是在暑假时，大家的朋友圈被刷屏过，2018年的8月29日，江阴黄田港停航了。这样是不是意味着黄田港走到了它的最后一天，是不是意味着以后就没有江阴港了呢？不是，江阴从那天开启了一个新的渡口，江阴把黄田港和韭菜港同时搬迁到申港河西渡口。这个码头，年吞吐量更大，设备更加先进。古老的黄田港迎来了新的生命——黄田港公园。黄田港公园还在建设当中。这是黄田港概念设计图，预计到2019年9月，新公园将会建成。黄田港经历了这么多变迁，从无到有，从有到兴，其中有什么在变中是不变的呢？就是我们江阴的精神，从最早建港口以来，人心齐，民性刚;等到新世纪到来，我们奋勇争先，于是黄田港也成为一类对外开放口岸;到现在，新的时代来临，我们不仅需要更好的经济，也要更好的环境，江阴需要更好的城市规划，所以我们把一些不必要的，或者一些冗杂的部分一起整合掉，把它翻新，或者说重新规划一下，就有了更多的公园，这样就可以有更好的生态环境，同时有了更加完善高效的汽渡。
以上是我原来的想法，经过这节课，我有了一些新的想法，这么多的变迁，可以说有我们江阴人精神的内因，同样也有外因在推动。我们看建港的时候，新中国成立后，百废待兴，然后渐渐有了雏形，慢慢一步步地建起来，这确实说明刚才一些同学总结的制度的变化，包括改革开放对外通航，交通方式和制度的改革，促进了经济的发展。确实有一些文化上的东西一直保留着，你看，你跟人讲黄田港，这些汽渡，大家也都知道，肯定也有自己心中的黄田港，黄田港汽渡，以及自己乘渡船过江的情景，这些都是在变迁中不变的东西。变迁的原因，主要包括制度、经济、人文;还包括可持续发展，营造环境，等等，都凝结在黄田港变迁里。这是我补充的，就是从江阴的一个小小的角落来窥见文化的变迁及变化的原因。我要说的，就这么多，谢谢大家。
师：请大家简单地评述一下。
生：说得很全面，先从历史方面，包括大事记，从过去到现在的改观。
生：有自己的感受，并不是简单摘抄下来的。另外，原因也讲得很透彻，从经济等方面讲了这个问题。黄田港的新生，体现了它的生命力。
师：不变的是对发展的一种渴求，不变的是对故乡的记忆。变与不变都谈得非常好。
教学反思
对“家乡变迁”这一情境，学生有一定的生活基础，有一定的感性认知，能被激发参与兴趣和思维动力，有益于理解其背后的文化意蕴，从而增加对家乡的文化自信，增强文化理解力。
学习主任务确定为“为家乡编制文化册页”，是为了引导学生深化对乡土文化的理解。在活动过程中能够培养学生对问题的观察、提炼能力，学会观点与材料的统一，学会运用逻辑分析。通过“印象家乡”活动的开展，学生深入观察，发现家乡的变化，提升文化感知力。“文化探寻”则引导学生透过变迁的表象，研究变迁的原因，发掘变迁因素，感受文化影响力。最后的“风采展示”，是为了进一步深化学习，对成果进行交流、分享、评鉴。总的来说，活动通过认识家乡、解读文化、展示文化魅力，实现让学生体验、参与当代文化的目标。
对文化现象做归因分析最能体现文化的理解力。基于此，本节课侧重于文化探寻。在综合性学习中赋予了语文学科本质的东西。从学的课程上讲，把“活动的、合作的、反思的学习”作为一个单位加以组织，学习是通过认知的实践、交往的实践和自我内在的实践这三种对话性实践而完成的。
本节课坚持以学为中心，引导学生走向任务表现，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”，学生在做中学习，在体验中学习。事实上，学生通过前期的主动学习，即调查研究，学习动力增强，学习表现超出教师的预期。这说明，给学生展示的舞台，他们会还以惊喜。不难看出，在认识家乡变化的感知上，学生对吃、穿、住、行等等价值发现无所不包，涉及的领域之广让人惊叹。
做文化归因的探究难度不小，这一学习任务具有挑战性。大多数情况下，学生对文化变迁的原因分析局限在某一方面。视角逼仄必然导致了对文化变迁复杂情形的洞察。而合作探究学习，恰恰弥补了这一不足。因为综合学习是一种没有正确答案的学习，即使一个问题看似解决了，新的问题可能会出现。譬如，学生谈到规范整改了部分庙会活动，表面上看是因为物质丰富了，物流发达了，假冒伪劣产品充斥的地方不应存在。庙会还有没有存在的理由？如果还需要，原因何在，有没有文化因素？派生出新的问题，是合作、探究学习成全了不同学生个体。
学习是关于我们自身的“塑造”，认识自己、理解自己的反应、倾向等等，是有意义学习的先决条件。因此，走向自我的元认知实践显得尤为珍贵。评选反思环节，把学习引向纵深。课后布置延伸作业，要求完成家乡变迁的探究报告，突出家乡变迁的过程，继续探寻变迁背后的文化，也是出于这样的思考。
实践证明，以项目化学习为抓手，以显性成果表达为标志，学习任务群的有效教学能给师生无穷的创造空间。当然学生的素养不是一下能提升的，尊重学生的学习起点，由浅入深、螺旋式地学习，方能蹄疾而步稳。
（作者单位：江阴市教师发展中心）
热爱家乡是人类天然的情感。青少年对生于斯长于斯的土地有一定的了解和熟悉。时代巨变，社会高速发展，每一个人所在的社区（乡村）都是这个时代发展的缩影，无论是生产生活，还是精神等方面都发生了新的变化。我们理应理解家乡文化图景及特点，研讨文化变迁的原因，认同、解释和传播乡土文化。
教学实录
1.价值讲述
师：课前老师布置了有关预习作业，我们的主题是“家乡的变迁”，要求我们学习它背后所包含的文化因子，做合理的解释。我们知道中国在高速地发展，从时空上来看，这个社会发生了巨变，我们经常说一年一个样，三年大变样。我们儿时和现在，其实有很大的差别。我们和长辈进行交流的时候，肯定有这样和那样的一些认知。我首先想让同学讲一讲自己的故事，从家乡的变迁当中，你发现了哪些有价值的现象？
生：我这次回去，没有依靠网络工具，就是和爷爷奶奶聊天，通过他们的眼睛，来感受我们家乡的变迁。我的爷爷奶奶跟我讲他们过去的故事，我又问了我的爸爸妈妈。那时候，爷爷奶奶他们喝粥，以吃青菜为主。我爷爷用两个字来形容——“艰苦”。爷爷是家里的第二个儿子，一家总共有八口人，而且那时候粮食很稀缺，“因为饥饿，都有寻死的念头”。爸爸妈妈那时候就可以吃到一点带荤腥的东西，像鸡蛋，一些肉类，但是那时候还是很少的。现在家家户户桌上有红烧肉、红烧鱼，有些同学还不屑一顾的。我当时还问了一下他们的婚姻观念。
师：这个问题你可以讲一讲。刚才，你是从饮食角度来讲的。餐桌上的变化其实折射出了这个社会的变化。
生：爷爷奶奶那时候对双方的一些要求比较务实。那时对男性的要求是要当兵的，或者是有稳定工作的。爷爷当时就是当兵的，他有稳定的工作，所以我奶奶能看得上。对女方的要求是不一定要好看，一定要勤劳，会操持家务。在爸爸妈妈那一辈比较注重家庭条件，会经过媒人介绍。而到了我们现在，双方个性上的契合就比较重要一些。
师：她讲了两个方面，一个是饮食，一个是婚姻。三代人的变化，反映了一定的社会价值观念和物质变化。
师：你关注的是什么？
生：家具的变化，以前煮饭用那种烧柴的锅，以前厕所里没有马桶，只有一个红色的木桶。
师：那个叫什么？你们太小了，不知道，过去那是嫁妆，叫子孙桶。你关注的是生活用具方面。
生：以前，我妈妈做完家务后，要骑着自行车去很远的地方上学。现在，我们上学基本上是汽车接送，而且基本上不要干什么家务活了。
师：关注的是出行。还有没有？
生：我关注的是服饰方面的。我爷爷奶奶一辈子的服饰都很简朴，没有什么花色。我们父母那一辈，开始有裙子，还有点碎花的图案。现在，衣服色彩比较鲜艳，款式多样。
生：以前，对节日比较注重，像春节有比较多的活动，小孩子比较期盼着过年。现在，年味不那么浓了。
2.文化探寻
师：家乡的变迁，其实背后就是一种文化的变迁。是什么原因，让这个变化的产生形成了不同的色彩呢？这就要求我们积极地参与当代文化生活。刚才同学们讲述了家乡的变迁，相信我们同学进一步在原因上做了探讨。我们就从黑板上的几个方面做探究。这背后包含了怎样的原因呢？为什么变迁呢？大家不妨做一个交流。在笔记上列出一二三四点出来。（生探讨）
生：以前是粗茶淡饭，一碗饭，一点青菜，就可以解决一顿饭。现在就不一样了，荤素搭配，要吃鱼，要吃肉，要吃蛋，等等。
师：为什么有这种差异？
生：以前的人们也喜欢吃这些东西，但是没有钱，生产也供应不上。
师：大家认可经济的因素吧？与制度没关系吗？
生：与制度有关系，以前的经济属于小农经济，现在是社会主义市场经济。
师：经济后面有一个制度变化。
生：刚刚我们四个人讨论了一下节日，我们关注了一个时间点，二月初八。二月初八是我们江阴一个特别的节日。以前很多人在那天去赶集，天南海北的人都来这里，真的好热闹。但是，现在我们已经见不到了，只是看到家人吃一顿饭就完事了。我想，为什么那时人们都赶集呢，因为经济不发达，一些生活必需品经常买不到，这时候大家到集市上去买心仪的东西回家。但是现在无论网购还是去超市，都能买到你想要的东西。
师：现在更便捷。
生：为什么集市消失，第二个原因，据说是影响市容，因为集市会产生很多垃圾，政府就不允许了。第三点，以前人们生活节奏会慢一点，但是现在人们的生活节奏越来越快，已经没有那种心情停下来，去赶集。我们觉得这些可能是引起江阴集市文化变迁的原因。
生：我们补充一下，因为政府取缔，外面不能摆摊了，但是最近我们会听到，像万达里面摆了所谓的集市。
师：这要往前走一步了：人们究竟要追求什么？刚才你谈到了市容，这里就涉及精神层面，人们对城市环境、城市面貌的要求。但是，集市依然存在，是为了保留这样一种优秀的传统文化。
生：但是，老师你不会觉得已经缺少了当时的一份特殊的意义了吗？
师：你的意思是缺少了一種很浓的情结，很有意思的东西变少了，变淡了。
生：过于利益化。
师：所以啊，变化中有好的方面，也有不好的方面。可能因而乡愁是一个永恒的主题。还有吗？
生：我想讲出行。现在随着经济的发展，交通便利了，大多数人会选择旅游，这样江阴就好像打开了一扇大门，到这边短期旅游的人越来越多，这样可以增加文化交流。我们认为科技的发展是一把双刃剑，它有利也有弊，有利的是人们生活改善了，物质生活水平提高了，人们精神生活日益丰富起来;弊端就是人们只注重未来，对过去有所遗忘。
3.评选反思
师：在我们刚才发言、总结和梳理的基础上，我们能不能就一个比较好的方面加以完善？比如说你关注的是哪个方面，同学们的发言给你的新的启发，然后你来进行一个深层次的探寻。其他的同学做评价、评选，选出谁的发言比较理想。（生小组合作交流） 师： 你原来有什么认识，现在又有什么新的認识？把这个过程说出来。我们先请一位同学代表来说一说。
生：（上讲台，播放PPT）大家好，今天我给大家讲一讲我们江阴人都知道的黄田港，就从它的大桥讲起。大桥就在黄田港的南端，它是在1992年建起的，就把江阴的东西部连起来了。提到黄田港，就不得不提到黄田港汽渡，通渡是1970年。这是我收集到的两张老图片，就是旧船票，旧地图，这可以看出非常有年代感吧。汽渡的价格好像是一块四、一块八的样子。1992年，江阴港正式对外国船舶开放了，这样黄田港就成为国家一类对外开放口岸。一直到了现在，迈入了21世纪，黄田港依旧是很多人过江的选择。我们看看这张票，这张票与当时的票已经非常不同了。无论是印制的方式，还是上面所体现的价格、制度模式，都凝结在这一张小小的船票里。黄田港最终迎来了它的最后一天，就是在暑假时，大家的朋友圈被刷屏过，2018年的8月29日，江阴黄田港停航了。这样是不是意味着黄田港走到了它的最后一天，是不是意味着以后就没有江阴港了呢？不是，江阴从那天开启了一个新的渡口，江阴把黄田港和韭菜港同时搬迁到申港河西渡口。这个码头，年吞吐量更大，设备更加先进。古老的黄田港迎来了新的生命——黄田港公园。黄田港公园还在建设当中。这是黄田港概念设计图，预计到2019年9月，新公园将会建成。黄田港经历了这么多变迁，从无到有，从有到兴，其中有什么在变中是不变的呢？就是我们江阴的精神，从最早建港口以来，人心齐，民性刚;等到新世纪到来，我们奋勇争先，于是黄田港也成为一类对外开放口岸;到现在，新的时代来临，我们不仅需要更好的经济，也要更好的环境，江阴需要更好的城市规划，所以我们把一些不必要的，或者一些冗杂的部分一起整合掉，把它翻新，或者说重新规划一下，就有了更多的公园，这样就可以有更好的生态环境，同时有了更加完善高效的汽渡。
以上是我原来的想法，经过这节课，我有了一些新的想法，这么多的变迁，可以说有我们江阴人精神的内因，同样也有外因在推动。我们看建港的时候，新中国成立后，百废待兴，然后渐渐有了雏形，慢慢一步步地建起来，这确实说明刚才一些同学总结的制度的变化，包括改革开放对外通航，交通方式和制度的改革，促进了经济的发展。确实有一些文化上的东西一直保留着，你看，你跟人讲黄田港，这些汽渡，大家也都知道，肯定也有自己心中的黄田港，黄田港汽渡，以及自己乘渡船过江的情景，这些都是在变迁中不变的东西。变迁的原因，主要包括制度、经济、人文;还包括可持续发展，营造环境，等等，都凝结在黄田港变迁里。这是我补充的，就是从江阴的一个小小的角落来窥见文化的变迁及变化的原因。我要说的，就这么多，谢谢大家。
师：请大家简单地评述一下。
生：说得很全面，先从历史方面，包括大事记，从过去到现在的改观。
生：有自己的感受，并不是简单摘抄下来的。另外，原因也讲得很透彻，从经济等方面讲了这个问题。黄田港的新生，体现了它的生命力。
师：不变的是对发展的一种渴求，不变的是对故乡的记忆。变与不变都谈得非常好。
教学反思
对“家乡变迁”这一情境，学生有一定的生活基础，有一定的感性认知，能被激发参与兴趣和思维动力，有益于理解其背后的文化意蕴，从而增加对家乡的文化自信，增强文化理解力。
学习主任务确定为“为家乡编制文化册页”，是为了引导学生深化对乡土文化的理解。在活动过程中能够培养学生对问题的观察、提炼能力，学会观点与材料的统一，学会运用逻辑分析。通过“印象家乡”活动的开展，学生深入观察，发现家乡的变化，提升文化感知力。“文化探寻”则引导学生透过变迁的表象，研究变迁的原因，发掘变迁因素，感受文化影响力。最后的“风采展示”，是为了进一步深化学习，对成果进行交流、分享、评鉴。总的来说，活动通过认识家乡、解读文化、展示文化魅力，实现让学生体验、参与当代文化的目标。
对文化现象做归因分析最能体现文化的理解力。基于此，本节课侧重于文化探寻。在综合性学习中赋予了语文学科本质的东西。从学的课程上讲，把“活动的、合作的、反思的学习”作为一个单位加以组织，学习是通过认知的实践、交往的实践和自我内在的实践这三种对话性实践而完成的。
本节课坚持以学为中心，引导学生走向任务表现，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”，学生在做中学习，在体验中学习。事实上，学生通过前期的主动学习，即调查研究，学习动力增强，学习表现超出教师的预期。这说明，给学生展示的舞台，他们会还以惊喜。不难看出，在认识家乡变化的感知上，学生对吃、穿、住、行等等价值发现无所不包，涉及的领域之广让人惊叹。
做文化归因的探究难度不小，这一学习任务具有挑战性。大多数情况下，学生对文化变迁的原因分析局限在某一方面。视角逼仄必然导致了对文化变迁复杂情形的洞察。而合作探究学习，恰恰弥补了这一不足。因为综合学习是一种没有正确答案的学习，即使一个问题看似解决了，新的问题可能会出现。譬如，学生谈到规范整改了部分庙会活动，表面上看是因为物质丰富了，物流发达了，假冒伪劣产品充斥的地方不应存在。庙会还有没有存在的理由？如果还需要，原因何在，有没有文化因素？派生出新的问题，是合作、探究学习成全了不同学生个体。
学习是关于我们自身的“塑造”，认识自己、理解自己的反应、倾向等等，是有意义学习的先决条件。因此，走向自我的元认知实践显得尤为珍贵。评选反思环节，把学习引向纵深。课后布置延伸作业，要求完成家乡变迁的探究报告，突出家乡变迁的过程，继续探寻变迁背后的文化，也是出于这样的思考。
实践证明，以项目化学习为抓手，以显性成果表达为标志，学习任务群的有效教学能给师生无穷的创造空间。当然学生的素养不是一下能提升的，尊重学生的学习起点，由浅入深、螺旋式地学习，方能蹄疾而步稳。
（作者单位：江阴市教师发展中心）